Вечный поиск

На земле и в звездах, внутри и снаружи.

Их взгляд лучится на меня Отовсюду.

В неустанных поисках своей умершей матери

Я обрел Мать, не подвластную смерти.

Утраченную любовь матери земной

Я нашел в любви вселенской Матери.

И в ее несметных черных глазах

Я обнаружил ту пару глаз.

Если бы вы только могли разделить со мной восторг, который я испытал, внезапно осознав, что два черных глаза моей матери смотрят на меня отовсюду, из каждой точки пространства! Что за дивное переживание! Вся моя скорбь преобразилась в ликование.

Человеческие взаимоотношения даны вам не для того, чтобы их обожествлять, а для того, чтобы видеть в них образец идеала. Если вы всегда будете видеть в своей родительнице безусловную любовь божественной Матери, вы утешитесь, когда ее не станет. Мать, покинувшая мир, не потеряна для вас; она олицетворяет божественную Мать, которая пришла пестовать вас в течение непродолжительного времени, а затем ушла,чтобы остаться сокрытой за вездесущей любовью Матери божественной. Тот, кто утратил свою мать, должен обнаружить Божественную Мать, скрытую за пределами небес. Для этого надо молиться с глубоким пылом. Умоляйте ее, обращайтесь к ней с требованием, вознамерьтесь не прекращать своих усилий, пока Она не откликнется. Если вы будете молиться так же горячо, как это делал я, вы получите ответ от божественной Матери и узрите свою земную мать.

Сегодня я в каждой женщине вижу мать. Даже если в ее глазах отражается очень мало доброты, я все равно вижу божественную Мать. Мужчины должны смотреть на всех женщин как на матерей. Они даже не знают, чего они лишают себя, когда видят в женщине лишь объект удовлетворения страсти, ибо в этом случае они видят лишь отражение своего собственного зла. Для материнского аспекта женственности характерна чистота. Материнский инстинкт дан женщине для того, чтобы уберечь мужчину от волчьих ям зла. Это ее первичная цель. Ее нельзя превращать в объект вожделения. Нет ничего более священного, нежели безусловное сострадание женщины к мужчине. Даже самый строгий и неподкупный судья является для своей жены лишь ребенком. Каждая женщина должна испытывать любовь ко всему миру, если она желает проявить любовь божественной Матери. Вдохновляя человечество материнской любовью, женщина источает на него величайшее благословение, силой которого она обладает.

Бог — и Отец, и Мать

Творя эту вселенную, Бог явил два аспекта; мужской, отцовский; и женский, материнский. Визуализируя с закрытыми глазами бескрайнее неограниченное пространство, вы чувствуете себя очарованным и захваченным, вы не ощущаете ничего, кроме чистой мудрости. Это скрытая бесконечная сфера, где нет творения, где нет ни звезд, ни планет — одна лишь чистая мудрость. Это — Отец. А Природа с ее сверкающими алмазным блеском звездами, Млечным Путем, цветами, птицами, облаками, горами, небом, со всеми бесчисленными красотами мироздания, — это божественная Мать. В Природе вы обнаруживаете материнский аспект Бога, полный красоты, мягкости, нежности и доброты [294] . Красота мира отражает творческий материнский инстинкт Бога, и когда мы взираем на все великолепие Природы, нас охватывает чувство нежности, ибо мы видим и переживаем Бога как Мать в Природе.

294

В этом контексте Парамаханса Йогананда подчеркивает то, что мы воспринимаем как истинно «материнские» качества: мягкость и любящее отношение, свойственные материнской природе. В других случаях Парамахансаджи отмечал, что форма и качества подразумевают проявление, а проявлению присуща относительность. Мать-Природа неотъемлема от действия непреклонных космических законов вселенной. Стоит лишь нарушить эти законы, как Божественное Правосудие корректирует нарушение в форме наказания. Так объясняются те яростные стихийные бедствия, которые мы иногда наблюдаем. Они представляют собой продукт неправедного поведения самого человека, исказившего порядок вселенской гармонии (см. Карма в глосса; рин). Но если подвижник взывает к безусловной любви Божественной Матери, он может уговорить ее воздержаться от применения силы этих законов. Поэтому Божественная Мать иногда описывается в индуизме как богини Кали, чьи две руки символизирует атрибуты доброты и блага, а две другие В разрушение. Таков фундаментальный дуализм Матери Природы (прим. издателя англ. изд.).

Итак, Бог является и Отцом, и Матерью. В священных писаниях христианства и индуизма о Боге говорится как о триединстве: это Отец, Сын и Святой Дух, или Cam, Tarn, Аум, Отец выражает аспект мудрости Бога; Святой Дух — Его материнский аспект; Сын же является актом творения космоса, это принцип, через который отцовский и материнский аспекты Бога выражают свою божественную любовь. Мы отпрыски этой любви. «Как наверху, так и внизу» — в человеческой семье мы видим в миниатюре великую семью Святой Троицы; Бог-Отец представлен человеческим отцом; Святой Дух, или Природа, — матерью; Сына олицетворяет ребенок, выражение любви как отца, так и матери.

Иисус говорил о Боге как об Отце. Некоторые святые отзываются о Нем как о Матери. В Своем запредельном для восприятия аспекте Бог не является ни Отцом, ни Матерью; но когда мы думаем о Нем в терминах человеческих взаимосвязей, Он может стать для нас либо Отцом, либо Матерью. Бог является и бесконечной мудростью, и бесконечным чувством. Проявившись в творении, Бог выразил Свою мудрость через отца, а Свое чувство — через мать. По отдельности каждый из них несовершенен, являясь лишь половинкой божественной Природы, ибо отец движим и руководим разумом, а мать — чувством. Отец стремится управлять на основании разума, а мать— на основании чувстве.

Мать говорит: '«Учи его любовью». Любовь прекрасна, но если вы слишком снисходительны к ребенку, вы можете его избаловать. Порой немного строгости не повредит, однако слишком суровое наказание за ошибки лишь толкает ребенка к совершению еще больших ошибок. Поэтому в воспитании ребенка должны проявляться через родителей оба аспекта Бога; для его благополучия оба необходимы. Каждый отец должен стремиться уравновесить свой разум любовью, каждая мать — свою любовь разумом.

Вспоминая своего гуру, Свами Шри Юктешварджи, я нахожу в нем строгость отца и доброту матери, без слабостей или слепоты каждого из них. Любой отец и любая мать потенциально обладают и отцовской мудростью, и материнской нежностью Бога. Они должны совершенствовать эти дары. Родители так легко становятся слепы к проступкам своих отпрысков! Если вы не в состоянии замечать недостатки своего ребенка, значит, в вашей любви имеется какой-то изъян. Родители должны научиться любить детей безусловно, не допуская, чтобы любовь заслоняла от них ошибки в поведении и мышлении ребенка. Они должны любить его, как бы он ни провинился, но не поощрять его в заблуждениях. Помогайте детям освобождаться от ловушек зла. Поддерживая их неправильное поведение, вы лишь затолкнете их еще глубже. На такую потакающую любовь они не ответят любовью.

Чистый разум и чистое чувство интуитивны

И чистый разум, и чистое чувство обладают качествами интуиции. Чистое чувство видит так же ясно, как и чистый разум. У многих женщин хорошо развита интуиция, но, возбуждаясь сверх меры, они теряют свои интуитивные способности. Чистый разум тоже может развить свою интуитивную силу. В противном случае неверные предпосылки всегда будут приводить к неверным выводам. Рано или поздно любой ясно мыслящий человек разовьет подлинную интуицию, которая никогда не заблуждается.

Завистливая, недоброжелательная, гневная женщина видит свои качества отраженными в других людях. Если она постоянно предается этим разрушительным эмоциям, она, к сожалению, теряет дар интуиции. Поэтому каждая женщина должна стремиться быть менее эмоциональной и воздерживаться от неправильных эмоций. Благодаря этому она может развить в себе интуитивный материнский аспект Бога. Интуиция у моей матери была очень развита, ибо она была полностью свободна от зависти, ненависти и гнева.

Бог никогда ни от кого не отворачивается. Как бы вы ни согрешили, не верьте, что ваша вина безмерна и не подлежит искуплению. Когда мир сбрасывает вас со счетов, утверждая, что вы ничего не стоите, остановитесь на мгновение и подумайте о божественной Матери. Скажите Ей: «Божественная Мать, я твое дитя, твое непутевое чадо. Пожалуйста, прости меня». Взывая к материнскому аспекту Бога, вы не получаете возражений, ибо вы растапливаете божественное Сердце. Но Бог не поддержит вас, если вы продолжаете неправедное поведение. Молясь, вы должны отказаться от вредных поступков.

Исповедь включает в себя важный .принцип. Акт исповеди подобен вызову врача, когда вы болеете в результате нарушения законов здоровой жизни. Вам надо рассказать врачу о своих симптомах, он вас обследует и назначит вам лечение. Но если вы продолжаете при этом нарушать законы природы неправильным образом жизни, вы никогда не вылечитесь. Я знаю мальчика, который постоянно хвастается: «Я могу делать все, что захочу, потому что на следующей неделе я пойду на исповедь и получу прощение». Это ошибочный взгляд. Если вы не отвернетесь от зла, то исповедь вам не поможет — вы не будете прощены.

Божественный человек развивает в себе и отцовские, и материнские качества. Он способен испытывать по отношению к любому человеку такую же любовь, какую мать испытывает к своим детям. Именно это чувствовал Иисус, сказав на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Как он мог испытывать такую любовь к тем, кто его распинает? Он развил в себе и отцовские, и материнские аспекты Бога. Для Иисуса люди, прибивавшие его к кресту, были не врагами с копьями и пиками; они были его детьми, неспособными его понять. Кто, кроме матери, мог относиться к ним так, как относился Иисус? Мать, сын которой мучает ее, боится лишь того, что с ним может случиться что-то плохое. Именно это и понимал Иисус, когда говорил: «Отче!'прости им».