Ведическая система рейки

Выделяют три основных вида Марма:

Великие Марма. Шесть основных Марма точек, расположенных на переднесрединном и заднесрединном меридианах. Являются самыми главными стабилизаторами и распределителями движения Праны в организме. Могут использоваться как точки при угрозе смерти. Воздействуют на них только пальцами, возможно нанесение специальных кремов или масел. Прижигание, глубокое иглоукалывание, постановка пиявок - противопоказаны. Повреждение ведет к смерти.

Жизненные Марма. Второстепенные, но достаточно энергетически насыщенные точки. Могут находиться не только на всех двенадцати меридианах, но и вне их, а также соответствуют выходам всех пульсирующих сосудов. Интенсивное воздействие противопоказано. Их повреждение иногда может привести к летальному исходу.

Дополнительные Марма. Соответствуют проекциям внутренних органов на кожу и регулируют движение пранических токов на уровне конкретного органа или его отдела. Воздействие на эти точки с помощью определенных масел, массажных приемов, прогревания и прижигания, или посредством постановки пиявок приводит к нормализации пранических токов в пораженном органе или в системе органов, что способствует нормализации баланса в результате упорядоченности движения Праны.

Чем хуже происходит процесс усвоения Праны в организме, чем сильнее забиты токсинами (Амой) каналы.

Существует два вида нарушения движения Праны по праническим каналам - ее избыток в данном энергетическом канале и, соответственно, в органе, находящемся в зависимости от этого канала, или ее недостаток.

Итак, Прана может попасть в наш организм различными путями: через дыхание, движение, питание, медитацию и практические действия мастера Рейки и т.д.

Мармы и их местонахождение

адхипати: темя

ани: наружный верхний край коленной чашечки

ани: внутренняя поверхность плеча, над локтевым суставом

анса-пхпалак: лопатки

анса: плечи

апалапа: чуть выше и сбоку соска

апанга: наружный уголок глаза

апастамбха: между соском и грудиной

аварта: наружный угол надбровной дуги

вастих: мочевой пузырь

видхурам: под ушами

витапам: основание мошонки

врихати: по обе стороны 10-го грудного позвонка

гуда: конец копчика

гулпха: лодыжечный сустав

джану: коленный сустав

индравасти: середина икры

какшадхара: подмышечная впадина

катика-тарунам: основание ягодиц и нижний край таза

крикатика: основание черепа

кукундарайа: крестцово-подвздошные сочленения

курпара: внутренняя поверхность локтевого сустава

куручча: над кшипрой, в основании большого пальца

куручча: подъём свода стопы

курчшира: пятка (тыльная) и внешний край стопы (передняя)

курчшира: середина лучезапястного сустава у основания большого пальца и под мизинцем

кшипра: между первым и вторым пальцами стопы

лохитакша: подмышечная складка

лохитакша: паховая складка

манибандха: лучезапястный сустав

манья-дхамни: боковая сторона щитовидной железы

набхи: пупок

нил-дхамни: передняя стенка гортани

нитамба: внешний угол подвздошного гребня

паршва-сандхи: над катика-тарунам, выше поясницы

пхана: боковые стенки ноздрей

симантаки: места соединения черепных костей

сираматрика: артерии по обе стороны шеи

срингатака: мягкое нёбо

станмула: под соском

станрохита: над соском

стхапни: третье око

талхридайя: центр подошвы

талхридайям: центр ладони

урви: середина ляжки

урви: середина плеча

уткшепа: над ухом

хридайям: мечевидный отросток

шанкх: висок

Мармавидья

Мармавидья – наука о мармах, жизненных точках тела. Это огромная область знаний, существующая не одно тысячелетие. Одно из первых упоминаний марм встречается уже в Риг-веде. Там Индра расправляется с демоном Вритрой, атакуя жизненные точки его тела (мармы) своей ваджрой. Теория марм оказала большое влияние на развитие индийских боевых искусств, йоги, астрологии и аюрведы.

Традиционно выделяют две ветви мармавидьи – тамильскую, основателем которой принято считать легендарного Агастью, и керальскую, основанную на наследии Сушруты, Вагбхаты и др.

Тамильская нашла своё выражение в боевом искусстве варма-ати, традиционной медицине сиддхов и в школе ситтаров.

Наследие же Сушруты оформилось в воинском искусстве каларипайятту, аюрведе и различных школах йоги. Техника концентрации на 16 точках тела (мармах) называется “пратьяхара Яджнавалкьи”.

Тамильская ветвь.

Как было упомянуто ранее, основателем тамильской ветви принято считать Агастью, личность легендарную, риши, что упомянут в Риг-веде. Ясно, что наука мармавидьи была тайной и передавалась от учителя к ученику, о чём говорится в тексте “Агастьяр кутирам”: “Это (знание о вармах) было создано для каждого в этом мире. Вы должны понимать это. Люди могут приходить за ним и пытаться восхвалять вас, но не позволяйте делать это. Лучше наблюдайте за учеником 12 лет и лишь потом дайте ему это знание”.