Великая ложь Сирийской войны во спасение

Возможно стоит преподать урок истинного аристократизма, показать его истинную суть- умение встать выше позиции личной выгоды в ситуации в деле угодном Богу. Аристократизм- умение видеть то что не видят другие и работать на абсолютный результат. Тогда когда вы интересны как мировая элита, вы интересны и своему народу. Каждый народ склонен считать себя особенным , более того каждый народ склонен считать , что именно он несёт мессианскую идею ибо чем можно объяснить и компенсировать его терпение и веру в некое светлое завтра. И каждый народ желает видеть в своей элите интеллект, имеющий возможность удерживать равновесие в масштабах цивилизации.

Вступая в данную игру смыслов на стороне оппозиции официальной власти России, вы ставите интересную задачу перед главным игроком Кремля. Для того чтобы избавиться от статуса власти компрадорской, ему придётся встать на сторону оппозиции самому себе. Таким образом, он поддержит своё желание поймать западный мир на наживку Новороссии. Или же ему придётся поменять свою позицию в игре на диаметрально противоположную. В первом случае его статус победителя весьма не ясен. Ему придётся проиграть , чтобы победить, а далее ситуация уходит из под его контроля, а Россия лишается значимой раскрученной персоны с высоким мировым статусом. Она лишается образа силы, которому не создана альтернатива. Образ силы и влияния как правило создаётся в процессе противостояния. А если противостояния нет? Получится , что игрок в погоне за победой переиграл сам себя . Согласно другому варианту он сохранит за собой статус , но выйти из игры победителем так же не получится. Ему придётся отказаться от идеи и от её авторства и от притязания на заведомо искомый результат. Но тогда со стороны его общественности будет масса вопросов к его позиции. Народ теряет интерес к лидеру, позиция которого ему не понятна. Таким образом, и через поражение можно выиграть и вырвать любую точку опоры из под сильного игрока чей статус зиждется только на смысле противостояния.

Всё это лишний раз подтверждает теорию равновесия внутри Абсолюта, теорию того что энергия, направленная на сторону относительности, направлена по сути на себя самого. Замечательная зарисовка для идеологии русских и для идеологии, способной обслуживать глобализацию. Без высокого уровня морали и просветления глобальный мир не возможен, как и просветление и высокий уровень морали не возможны без политической системы , способной обеспечивать адекватные реакции и поведение со стороны её участников. Эти процессы развиваются параллельно. Правда стоит заметить , что в предложенной игре победителей и проигравших нет. Мы все работаем на единый результат независимо от своих позиций и расстановки сил.

Мы полагаем, что от вас поступит предложение на ближайших переговорах . Подумайте что можно предложить лидерам данного региона. Мировое согласие с их экспериментом через участие в нём? Обеспечение мира? Возможность красиво выйти из ситуации? Разве не это нужно простому обывателю? Разве не за это ратуют лидеры Новороссии? Отказываясь от нашего участия, они ставят под удар и свой собственный авторитет и авторитет, руководящей руки. В рамках логики получается, что мир и новая система для них важны не настолько нежели их желание угодить Москве. Таким образом они бросают тень на истинные намерения Кремля. И уже заметьте по-другому воспринимается желание официальной Украины бороться за территориальную и национальную целостность.

Произойдёт переоценка смыслов. В самой России также стоит поддерживать идею новой системы. Выигрыш Новороссии параллельно с развитием данных идей у оппозиции Кремлю , можно представить и как победу Киева. А если идти дальше то и вообще можно представить, что разночтений у Киева и Новороссии нет. Все хотят справедливости и возможности выжить , всё остальное как мы уже говорили игра смыслов. Логика в рамках единой системы Абсолюта имеет слабость опровергать самою себя в определённых условиях . Для того чтобы решить тупиковый вопрос возможно всего лишь прибегнуть к искусству толкования и несколько не стандартному взгляду на вещи.

К примеру,давайте представим себе оценку движения Игил в марксистско-ленинском учебнике политической истории . Не исключено что описание сводилось бы к определению через типичное крестьянское восстание голодных и угнетённых, против системы государственной эксплуатации и господства капиталистического колониализма империализма и прочего. Жестокость террора вряд ли бралась во внимание. Почему? Потому что сами грешны и не нашли в своё время других способов борьбы с системой. Религиозная составляющая в мотивации и идеологии восставших, возможно, была бы завуалирована, не исключено что на первый план вышло её содержание мысли о высшей справедливости и социальном равновесии. А также не обошли бы стороной смелость вызова всей системе эксплуатации.

Многие скажут: " связи нет между атеистически настроенными искателями социальной справедливости и ищущими высшей справедливости через архаичное осмысление человека и Бога". Нет конечно же напрямую нет, маски и ярлыки у явлений разные, но то что они скрывают в основе своего механизма тем не менее имеет сходство. Что есть религия? Попытка внедрить правила социального поведения, обеспечивающие порядок внутри общества. Порядок предсказуемости поведения, доступный для методов регулировки. Порядок, обеспечивающий воспитание личности через социум . Порядок, предполагающий что в конечном итоге на выходе будет получено сознание искомого качества.

Чем отличаются задачи коммунизма от задач религии? Да собственно ни чем. Методы воспитательной работы "протокоммунизма" также не отличались особой изысканностью. Хотелось бы чтобы они были приближенными к методам гуманным и справедливым, но прежде должна измениться природа человека.

Что происходит , когда некая часть общества идёт на крайние меры , дабы выжить в системе , которая не позаботилась о её "возможности выжить" ? Она ломает систему, в рамках которой ей нет достойного места и придумывает свою, гарантирующую ей " поле возможностей". Данная часть населения становится ненавистной другой части населения , которой система предоставила возможности в обмен на то что она будет выполнять её требования. В частности в обязанности "устроенных" входит думать исключительно о своих функциях , а заботу о обществе в целом оставить государству. Таким образом, фиксируется равнодушие "отличников системы" и неприязнь к тем кто пытается разрушить их связь с порядком, обеспечивающим им "поле возможностей". Отсюда следует, что они виноваты в активных действиях против системы не менее, нежели те кто взял в руки оружие дабы уничтожить её. Виноваты в том что создали ситуацию при которой восстание и ломка системы стали возможны. Виноваты в своём соглашательстве и эгоизме, проявленном во время сделки.

Какой бы симпатичной на первый взгляд не казалась система. Если её блага не распространяются на всех и если в её основе закреплена забота о собственном благополучии , а забота о благополучии всех вменяется государству, рано или поздно данную систему ожидает вполне закономерный крах.

И если где то происходит процесс ломки системы , это говорит о том что проблема кроется во внутреннем равнодушии общества друг к другу прежде всего.

Данный недуг может одолеть любое общество, какие бы прекрасные ценности оно не декларировало. Увы если оно пытается нести на себе образ демократии , свободы и просвещения и при этом содержать внутри себя равнодушие и эгоизм на смену ему попытаются принести в качестве альтернативы антипод, наивно полагая, что равнодушие и эгоизм вытекают из задекларированных абстрактных образов.

Кто же будет скрывать, что ноты недовольства "капиталистическим империализмом" звучат всё активнее в речах политической элиты России. Благо, что бросать ей вызов выпала участь другим. Это не мы убиваем, это не мы развязываем террор можно легко открестится от причастности к действию , при этом быть вполне себе довольными , что некто взял на себя функцию, которую мы не могли бы себе позволить, ибо должны оставаться непогрешимыми во имя светлого образа своей миссии.

Проблема заключается в том, что исполнить миссию не возможно не предоставив миру новую идеологию и религию, новую систему и увы суть её заключается в том что мы едины и относительность и внешняя независимость наших действий весьма условна.

Не получится заполучить все козыри в руки в данной игре, не вскрыв истину. Сегодня политическая "патриотическая" элита России мечется между партнёрами, "истребляющими зло" через сокращение популяции арабских национальностей и собственными интересами в большой геополитической игре, в которой зло, позиционирует себя в качестве врага доминирующей силы, навязывающей выгодные личнро ей условия развития для всех . Мечется выжидая должной консистенции поля политических возможностей, понимая что доминирующая сила для неё сегодня это источник дохода и некой ответственности за международный порядок, гарантирующий данный доход и одновременно источник опасности, готовый съесть любую национальную элиту зависимую и неспособную думать самостоятельно, элиту, не несущую в себе национальную идею.