Великая степь. Приношение тюрка (сборник)

По воле Кази-Муллы молодой Шамиль на пять лет покидал Кавказ, чтобы вернуться мюридом и стать военным помощником имама. Англичане обучили юношу военному искусству, по сути он стал первым профессиональным военным Дагестана! Вот почему Шамиль, а не Хаджи-Мурат, объявил в 1834 году освободительную войну горцев против России. Увы, начатая война ничего не решала. (Пауза.) В обезлюдивших аулах хозяйничали одичавшие собаки. На пепелища переселяли других несчастных – христиан из Ирана и Турции. Ислам в XIX в. стал уделом избранных, тех, кто не смирился с поражением, новую веру горцы принимали сначала тайно, не афишируя ее.

Зрительный ряд. На этом завершать тему «вхождение Дагестана в состав России» не хотелось бы. Зрительно ее можно продлить, развернув события в обратной хронологии. Получится репортаж, вернее картинки – от сегодняшнего дня назад в историю. Проедем из Махачкалы в Дербент, первую столицу Албании Кавказской. Дербент самый древний город на территории России, там есть крепость Нарын-кала, где подземный храм Албанской церкви. В Дербенте с IV века размещался патриарший престол Вселенской церкви, а первым патриархом Албании был молодой епископ Григорис, которого принято отождествлять со святым Георгием. Это, пожалуй, самое неожиданное открытие нашего фильма: Георгий – святой, которого почитают мусульмане и христиане. Общий святой, что уже говорит об общих – албанских! – корнях нашей культуры. В Дербенте, на вершине горы в селении Джалган его могила, она около Дубовой рощи, ее посещал Петр Первый… Снимаем и идем в Джума-мечеть Дербента, это перестроенный албанский храм, здесь была (и есть) община шиитов, самых древних мусульман Дагестана, их кварталы ровесники Албании, один в один. Все живо, даже яма для глаз неверных… Вот оно, второе открытие нашего фильма – Дербент, островок живой Албании. В городе есть еще один албанский храм, сейчас там музей, он около взорванного в 1938 году соборного храма Святого Георгия. Есть руины килиса-мечети (церкви-мечети), там молились первые мусульмане-сунниты Дагестана – Кази-Мулла, Гамзатбек, Шамиль… Приведенного выше материала по Дербенту, думаю, хватит, чтобы осуществить задуманное.

Конец

Моя «фолк-хистори», горькая, как полынь

(беседа с читателем)

– Бытует мнение, что Мурад Аджи приписывает древним тюркам крест в корыстных целях, чтобы сблизить современных тюрков с армянами и христианами, используя особенность человеческого подсознания, типа «25 кадра», так ли это?

– Конечно, так. Только так. А как иначе?..

«Наблюдательные» люди вычислили мою коварную сущность, разгадали дерзкие планы. Молодцы… Вот и ваш вопрос о кресте, кем задан? Зачем?

Подумайте, разве Мурад Аджи придумал тенгрианскую веру? Ее символику? Разве Мурад Аджи сочинил сюжеты народных тюркских орнаментов, которым тысячи лет? Там всюду равносторонний крест – знак Тенгри. Это же азы нашей культуры, ее высшие символы, с которыми я знакомлю читателей.

Да, не всем дано увидеть время, мне посчастливилось – я увидел. И мой долг теперь сообщить об этом соплеменникам. Убежден – люди должны знать знаки своей культуры. Что в том плохого?..

Признаться, когда впервые увидел распечатку из Интернета, оторопел. Даже не подозревал, сколько людей, которых никогда в глаза не видел, «знают Мурада Аджи лично». Оказывается, им доподлинно известно, что книги Аджи пронизаны корыстью и тщеславием, написаны со злой целью. Их шепоток за спиной ощущаю теперь постоянно. Увы, первые враги тюрков – сами тюрки, батраки, мечтающие стать баями.

Может быть, о них не надо и говорить, но, к сожалению, распространение лжи – это метод борьбы Запада с тюркским миром. Не со мной! Прием в ходу у Мальтийского ордена, уже какой век он демонстрирует свое искусство. Но первыми применили этот стратегически важный ход не они, китайцы. Применили очень умело. Додумались бороться против тюрков руками тюрков.

Им многое удалось в VII веке, если судить по географической карте, посмотрите, как далеко продвинули они границу на север от Великой стены. Северо-западный Китай, Внутренняя Монголия, Северо-восточный Китай – это земли, примерно треть страны, где когда-то говорили по-тюркски. Изменения на карте – итог политики.

Такова реальность… Конечно, если замечать только эту сторону жизни, можно опустить руки. Но есть же и другая сторона, положительная. Ложь усиливает, вдохновляет на труд, на поиск новых доказательств и фактов. Я отвечаю шептунам, как велит мне адат, – новыми книгами. Можете сделать лучше – делайте!

Поймите, рано или поздно в каждом человеке проснется память, и мы можем стать свидетелями того пробуждения… Что, если мои книги и есть начало пробуждения народа? Географ не случайно стал историком.

Я поднял глаза и сквозь серые тучи будней увидел солнце (по-тюркски «гун»). Дух гунна вошел в меня. Небесные лучи – знак силы, победившей стихию, считали предки. Отсюда Небесный крест, Тенгри дал его. Всем дает только Он, самый справедливый Судья. Мне дал мое. Этим – моим! – стала концепция Великого переселения народов.

Иные читатели нарочно не понимают ее, не хотят. Они переиначивают смысл сказанного не из-за того, что непонятно написано, а из-за того, что так воспитаны – не доверять. Во всем видеть второй смысл и 25-й кадр.

Как их перевоспитать? Давайте думать сообща.

– Мурад Эскендерович, но людей можно понять, очень неожиданны ваши книги. Так, на обложке «Тюрки и мир: сокровенная история» помещена русская икона, она вызвала протест у мусульман. Зачем вы ее поместили?

– Слушая вас, удивляюсь. В каком же болоте мы сидим… Лучше спросите, кто изображен на иконе? Отвечу: наша Умай. В духовной культуре предков она женское земное начало. Через Умай Тенгри-хан посылает людям свое благоволение. Ребенок в Ее руках – это дар Божий… Забыли Тенгри, забыли Умай, вот и сидим у разбитого корыта, перекошенные от злобы и подозрений… Дай нам 25-й кадр. А его у меня нет.

Икона – плод тюркской культуры, напоминание о Всевышнем. Дословный перевод этого слова с древнетюркского языка «говори истинно», или «раскрой душу».

Каждая орда видела свой лик Умай. Икона делала орду ордой. Скажем, была Донская Умай, ее почитали улусы Дона. На обложке моей книги помещена Киевская Умай, ее в XVI веке тюрки-тенгриане оставили, а тюрки-христиане взяли, назвав Владимирской Богоматерью… Мы сами отдали свое прошлое. Вот почему я сделал такую обложку.

Чтобы показать: утраченное культурное наследие народа не пропадает! Как и сам народ… Он может называться по другому, но душой он останется тюрком.

– Хорошо. Если Рюриковичи были тюрками, то почему Иван Грозный уничтожил Казанское ханство? Это ли не удар по нашей истории?

– А он уничтожил? В вашем вопросе эхо очередного мифа, придуманного, чтобы усилить страх перед московитами. Чтобы подданные России трепетали при слове Москва. Это типичный пример запугивания. Но мир видел и не такое.

Я, прежде чем приступить к написанию главы о крушении Казани, заметил очень любопытный факт: у Москвы в период ее походов на Казань… не было войска. Вообще! В 1550 году Иван Грозный только издал указ об учреждении в Москве стрелецкого войска. А в Казань московский князь отправился в 1545 году. У меня не мог не возникнуть вопрос: кто воевал от имени Москвы?