Великая степь. Приношение тюрка (сборник)
Шрифт:
Слава Всевышнему, город просыпается после долгого сна и беспамятства. Большие трудности стоят перед ним. Ханский дворец внутри пустой, из него в советские времена вывезли мебель и ценности. Говорят, в Эрмитаж. Чтобы вернуть реликвии, требуется немалая плата. У города таких средств нет.
А потом, за что платить? За украденное?..
Но выход нашли. Я увидел это в гостинице, которую разместили в заброшенном караван-сарае. Кажется, ни одного нового камня сюда не привезли, ничего не перестроили, внешне все прежнее, только вычищенное, обласканное, а внутри – современный комфорт после реставрации, проведенной своими руками.
Те же галереи, ниши, где уютные номера гостиницы. Ресторан, внутренний дворик с фонтанами
Здание гостиницы по стилю напоминает монастыри Германии или Франции. Их полная копия [9] . И это у него не отнять, даже превратив в сарай или склад.
9
Видимо, тут был не простой монастырь. Чуть выше него нашли баптистерий – бассейн, в котором, как в купели, крестили людей. Восьмигранное сооружение с очень загадочной историей! И опять же нашли не археологи, а простые люди, ремонтировавшие водопровод.
Мысли мои метались, как мотыльки перед неожиданно вспыхнувшей лампой. Было ощущение, что сошлись два века, две эпохи – сегодняшняя и другая, очень далекая, а ты случайно затерялся между ними, стоишь и ищешь аналогии. Тогда я и понял Хейердала, вернее, его растерянность, а он видел в жизни куда больше моего, сравнивать ему было с чем.
Конечно, ученого коробило, что с ним говорили на птичьем языке – недомолвками. Он понимал – его обманывают. И молчал, дипломатично кивая головой…
Прозрение у древнего храма
Ощущение времени по-настоящему пришло ко мне в селении Киш, у древнейшего храма Европы, который после приезда Хейердала в Баку «вылизали», превратив в редкий объект туристической индустрии Азербайджана. Не поскупились, молодцы. В Киш теперь потоком едут туристы, к сожалению, иностранцы, которые знают историю лучше азербайджанцев. Шведы, японцы, немцы – их видел я здесь.
А первыми на глаза попались мальчишки, они узким сельским переулком гнали лошадь, навьюченную дровами. Следом шли лошади, которые волокли срубленные стволы. То – знак осени, как тысячу лет назад. Ничего не сменилось, даже топорики на длинных топорищах помнят прикосновения прадедов этих мальчишек.
Селение, едва виднеясь в зелени леса и садов, притягивало малахитовыми горами, белокаменными постройками и храмом, приметным издалека. Он как бутон цветка на горе, его шатровая крыша с красной черепицей маяком горела на склоне… В голове не умещалось: перед тобой даже не ровесник римского Колизея. Киш старше на целых пять веков. Он ровесник Древней Персии и Ахеменидов, ее великих царей.
Вот когда появился здесь этот храм.
Тур Хейердал, конечно же, знал, что Европа подобной архитектуры не имела, что у нее были свои архитектурные вкусы. Потом европейцы подобные здания будут строить у себя и назовут их готическими, а стиль – готикой, он сложит лицо Европы, но о тюрках упоминать не будут, потому что говорить о них европейцам запретит Церковь.
Многое я мог бы рассказать о храме в селении Киш, об археологических экспонатах, которые обнаружили во время его реставрации. Например, о чаронах, точно таких, как на Алтае или в Скандинавии, о могиле гигантского человека, ее открыли у стены, покойник был двух с половиной метров роста. О захоронениях в полу, они теперь словно витрины в храме, превращенном в музей. Настоящие окна в подземелье…
Но не буду рассказывать – не хочу. У каждого должен быть свой
рассказ после посещения этого святого места. Свои переживания.…Горы, поросшие лесом, тут зовутся по-тюркски – «балканы». Не знаю, есть ли в Норвегии схожее слово? Но топоним прижился в Европе после первой волны Великого переселения народов, она дала многие нынешние географические названия. Альпы стали Альпами, Дунай – Дунаем, Балтика – Балтикой, Киш – Кишем (на древнетюркском «кыдж» – пригород, селение). А у Шеки было другое имя – Нуха, возможно, оно связано с Ноем или с его потомками, до 1968 года город называли Нуха…
И еще одно интересное наблюдение.
Тюрки, шедшие на Запад, не селились на равнине. Не умели. Равнину они научатся осваивать через пятьсот-шестьсот лет, их поселения на Кавказе были у подножий гор, как и на Алтае. Это штрих того времени, его я видел в Шеки, в Кише, в других древних городах и селах Кавказа. Позади крутые горы, прикрывающие тыл, а впереди широкая долина с пастбищами и полями. Рядом река, срывающаяся с горных вершин.
Традицию заселения новых земель тюрки поменяли позже – в Средневековье, когда начали осваивать степь… В Скандинавию их орды пришли в 435 году, тогда стала Балтика Балтикой. По имени орды Балтов, которую сюда привел Аттила. Если же следовать древнетюркским языковым правилам, «балту» означает «топор», «секира», но смысловое его значение много глубже. Оно подразумевает охрану, стойкость, надежность, которую обретает человек, взявший в руки балту… Чем не характеристика викинга, главным оружием которого был как раз топор?
Любопытно, что эта «привязанность» к горам наложила отпечаток на маршрут Великого переселения, на местоположение древних городов. Точно так, по той же схеме, заселяли Северную Индию, Средний и Ближний Восток, Северную Африку, возводя поселения, как правило, в предгорьях, на берегах рек.
Во всяком случае, не в открытой степи… То было утро планеты, когда новая цивилизация поглощала островки античного мира, объединяя континент. Той созидающей силой и выступал тюркский мир. Это он подвел черту под античной эпохой, это он перевернул страницу для записи истории Средневековья.
Иначе говоря, тюрки поделили время на две эпохи. Старую и новую.
У читателя может возникнуть вопрос: что отличало новую и старую эпохи? Отвечу: религия! Людям открылся бог-дух. На континент вступила вера в Бога Небесного, ее утверждало Великое переселение народов. Утверждали тюрки, шедшие в авангарде той великой миссии. Случайно ли царя Аттилу римляне уже звали Бичом Божьим?
Случайно ли на его знамени сиял равносторонний крест?..
Нет, конечно, таких случайностей не бывает.
Язычество бесславно уходило в прошлое, не без боя уходило оно. Языческий Рим воевал, воевал отчаянно. И проигрывал. Можно как угодно рассказать историю, но не упомянуть о том, что в 312 году после разгрома римляне впервые из уст победителей услышали молитву во имя Бога Небесного, – значило бы умолчать о главном.
Молитва звучала по-тюркски [10] .
В ту пору в Риме многое изменилось. Появился Миланский эдикт, его составили император Константин и Лициний Август в 313 году в Милане. Первый документ нарождающейся на Западе религии. Именно религии! А в нем сказано: «…соблюдать то богослужение… чтобы божественное и небесное Существо, как бы его ни называли, было благосклонно к нам и ко всем, находящимся под нашей властью». Эти слова я взял из монографии А. П. Лебедева «Эпоха гонений на христиан» (с. 298).
10
Подробнее о приходе конницы и креста в Европу читайте: Аджи М. Тюрки и мир: сокровенная история. М., 2004.