Великие художники: избранные жизнеописания
Шрифт:
26 Кампана – значит колокольчик.
27 О соборе и Кампо Санто (кладбище) в Пизе Вазари упоминает во многих биографиях.
28 Вазари имеет в виду храм Сатурна на Римском форуме, считавшийся древнеримским казнохранилищем (эрарием), позднее обращенный в церковь Святых Козьмы и Дамиана.
29 Работа не сохранилась. О мастере точные сведения отсутствуют.
30 См. биографию Антонио да Сангалло в части III «Жизнеописаний».
31 См. биографию Сансовино в части III «Жизнеописаний».
32 Пьетрасерена – светлый камень, пьетрафорте – крепкий камень.
33 Сан Лоренцо и Санто Спирито – церкви во Флоренции (о них см. биографию Брунеллеско в части II «Жизнеописаний»).
34 Пьетра дель фоссато – пещерный камень.
35 О библиотеке
36 Меркато Нуово – Новый рынок во Флоренции.
37 См. биографию Бандинелло в части III «Жизнеописаний».
38 Имеются в виду выстроенные Вазари Уффици.
39 См. биографию Донателло в части II «Жизнеописаний».
40 Меркато Веккио – старый рынок во Флоренции.
41 О готической постройке Орсанмикеле Вазари рассказывает в нескольких биографиях в части I «Жизнеописаний» (Пизано и др.).
42 О перечисленных постройках Вазари говорит дальше в биографиях Арнольфо (о дворце Синьории и соборе Санта Мария дель Фьоре), Пизано (об Орсанмикеле), Орканьи (о лоджии дей Ланци, которая здесь имеется в виду), Брунеллеско (о палаццо Питти), Бенедетто да Майано (о палаццо Строцци).
43 Немецкой работой Вазари называет готическое искусство.
44 Шары (palle) в гербе рода Медичи первоначально символизировали аптекарские пилюли, напоминая о происхождении рода от медиков.
45 О перечисленных постройках см. примечание 42 и др.
46 Имеются в виду Уффици Вазари.
47 Имеется в виду палаццо Фарнезе, выстроенный Антонио Сангалло (см. его биографию в части III «Жизнеописаний»).
48 Биографию Триболо см. в части III «Жизнеописаний».
49 Имеется в виду вилла Мадама, проект которой принадлежит Рафаэлю и в строительстве которой принимал участие Джованни да Удине.
50 Имеются в виду термы Каракаллы.
51 О доме Сассо см. примечание 5.
52 О храме Вакха см. примечание 2.
53 Биографию Донато (Донателло) см. в части II «Жизнеописаний».
54 Работа забелена. О мастере точных сведений нет.
55 Имеется в виду Ян ван Эйк (ум. 1441 г.); изобретение масляных красок приписано без достаточных оснований. Упоминаемые работы не сохранились.
56 Имеются в виду Рогир ван дер Вейден (ок. 1400–1464) и Ганс Мемлинг (ум. 1494 г.). Об их работах, упомянутых Вазари, точных сведений нет.
57 Кого имеет в виду Вазари – неизвестно.
58 Имеется в виду Петрус Кристус (ум. 1475 г.).
59 Возможно, что Вазари имеет в виду Мартина Шонгауэра (род. 1445–1450, ум. 1491).
60 Имеется в виду Юстус ван Гент (Иоос ван Вассенхове) (умер в Италии после 1480 г); упомянутая работа находится в галерее Урбино.
61 Имеется в виду Гуго ван дер Гус (ум. 1482 г.); «доска» (так называемый «алтарь Портинари») находится в Уффици.
62 Об Антонелло да Мессина, Доменико Венециано, Андреа Кастаньо и др. см. биографии в части II «Жизнеописаний».
63 Сграффито – значит «выцарапанное».
64 Храм Вакха – см. примечание 2.
65 О мозаиках баптистерия см. дальше биографию Андреа Тафи.
66 Имеется в виду так называемая Навичелла (см. биографию Джотто).
67 См. биографию Гирландайо в части II «Жизнеописаний».
68 Утверждение Вазари неосновательно (см. дальше биографию Дуччо).
69 См. биографию Беккафуми в части III «Жизнеописаний».
70 См. биографию Рафаэля в части III «Жизнеописаний».
71 Работа Триболо (см. его биографию в части III «Жизнеописаний»).
72 См. биографии Брунеллеско, Бенедетто да Майано и фра Джованни да Верона и части II «Жизнеописаний».
73 Работа не сохранилась.
74 Некоторые работы фра Дамиано сохранились.
75 См. биографию в части III «Жизнеописаний».
76 Мазо ди Финигверра (род. в 1426) был действительно одним из известнейших мастеров в своей области. Его работы в баптистерии не сохранились.
77 Гипотеза Вазари о происхождении гравюры на меди мало убедительна.
78 Вазари приписывает
изобретение Уго да Карпи (род. 1479–1481, ум. 1532) без достаточных для этого оснований.Жизнеописание ДЖОВАННИ ЧИМАБУЕ, флорентинского живописца
Нескончаемым потоком бедствий, затопившим и низвергшим в бездну несчастную Италию, не только были разрушены памятники архитектуры, которые по праву таковыми могли именоваться, но, что еще существеннее, как бы уничтожены были совершенно и все художники. И вот тогда-то, по воле божией, и родился в городе Флоренции в 1240 году1, дабы возжечь первый свет искусству живописи, Джованни2 по фамилии Чимабуе, из благородного рода тех времен Чимабуи. Когда же он подрос, отец, да и другие признали в нем прекрасный и острый ум и для усовершенствования в науках он был отдан в Санта Мариа Новелла к учителю, его родственнику, обучавшему тогда грамматике послушников этой обители. Однако Чимабуе, чувствуя к тому влечение своей природы, вместо того чтобы заниматься науками, проводил весь день за рисованием в книжках и на всяких листочках людей, лошадей, построек и всего, что только ему ни приходило в голову. Этой склонности его натуры благоприятствовала и судьба, ибо тогдашними правителями Флоренции были приглашены несколько живописцев из Греции3 именно для того, чтобы вернуть Флоренции живопись, скорее сбившуюся с пути, чем погибшую. Наряду с другими работами, заказанными им в городе, они начали капеллу Гонди4, своды и стены коей ныне почти целиком повреждены временем, что можно видеть в Санта Мариа Новелла рядом с главной капеллой, где капелла Гонди и находится5.
А Чимабуе, который уже начал заниматься привлекавшим его искусством, частенько убегал из школы и простаивал целыми днями, наблюдая за работой названных мастеров. В конце концов и отец и живописцы эти признали его настолько способным к живописи, что, как они надеялись, можно было от него ожидать заслуженных успехов, если посвятить его этому занятию. И, к немалому его удовольствию, отец его заключил с ними соглашение. Постоянно таким образом упражняясь, он получил и от природы такую помощь, что за короткое время намного превзошел как в рисунке, так и в колорите манеру обучавших его мастеров: ведь они, не заботясь о том, чтобы двигаться вперед, выполняли названные работы так, как их можно видеть и ныне, то есть не в доброй древнегреческой манере, а в неуклюжей, новой, того времени. Он же, хотя и подражал этим грекам, все же во многом усовершенствовал искусство, почти целиком отказавшись от их неуклюжей манеры, и прославил свою родину своим именем и созданными им творениями. Об этом свидетельствуют во Флоренции его живописные произведения, такие, как запрестольный образ в Санта Чечилиа6, а в Санта Кроче доска с Богоматерью7, и поныне висящая на одном из столбов в правой части хора. Позднее он изобразил на небольшой доске на золотом фоне Св. Франциска8 и написал его, что было для тех времен делом новым, с натуры9 и как только мог лучше, а вокруг него все истории из его жизни в двадцати клеймах с крохотными фигурками на золотом фоне.
После этого, приняв от монахов Валломброзы для аббатства Санта Тринита во Флоренции заказ на большую доску10 и вложив в нее большое старание, дабы оправдать славу, уже им завоеванную, он показал еще большую изобретательность и прекрасные приемы в позе Богоматери, изображенной на золотом фоне с сыном на руках и в окружении многочисленных ангелов, ей поклоняющихся. Когда доска эта была закончена, она была помещена названными монахами на главном алтаре упомянутой церкви; позднее же она была заменена на этом месте находящейся там доской Алессо Бальдовинетти11 и поставлена в малую капеллу левого нефа упомянутой церкви.