Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III
Шрифт:
Новый правитель сел на египетский трон, как уже было сказано выше, за два месяца и 28 дней до конца года, то есть на второй день девятого месяца. Согласно таблицам Питри – Нобела, это событие произошло 13 августа 2111 г. до н. э. Сейчас в этот день, когда уровень воды в реке поднимается достаточно для затопления полей, выкапываются дамбы, предназначенные для того, чтобы пустить воду в нужном направлении, и жители Египта отмечают всенародный праздник Вефа эн-Нил, «полнота Нила». Таким образом, Аменемхет был провозглашен царем в этот радостный день, а разлившиеся воды Нила будто приветствовали нового правителя. Вероятно, именно этим объясняются слова «Нил приветствовал меня», которые он написал в письме сыну, возможно говоря о своем вступлении на престол. Если это действительно так, то можно предположить, что предыдущий фараон Небтауира не умер своей смертью, а был убит или свергнут с трона, и Аменемхет был специально провозглашен царем в день этого великого торжества.
О свержении с престола и изгнании Небтауира, возможно, говорится
Имя правителя – Аменемхет – можно перевести как «бог Амон перед ним». Древнеегипетский историк Манефон называет его Амменемесом или Аменемесом, но последняя буква «с» появилась в этом слове из-за того, что произведение Манефона было написано на древнегреческом языке. Таким образом, можно предположить, что в более поздние времена царя называли Аменеме. Вопрос о том, произносилась ли в период царствования правителей XII династии буква «т», стоящая в конце его имени, остается открытым. В любом случае лучше оставить ее, так как большинство египтологов называет его Аменемхетом. В пророчестве, связанном с его вступлением на престол, он назван Амени. Очевидно, именно так его и звало большинство жителей страны. Став царем Египта, он получил тронное имя Сехетепибра, «Умиротворяющий сердце бога солнца» (или «Бог солнца умиротворяет сердце)». Его «хоровым», «золотым хоровым» именами и именем небти стало Неммесут, «Повторяющий историю творения». Ученые предположили, что он также назвался Сехетепибтауи (Zeitschrift, Vol. 50, 1912). Однако более вероятно, что это имя принадлежит другому Аменемхету – представителю XIII династии.
Одним из деяний, совершенных им в качестве царя, стало изгнание из Нижнего Египта азиатов и строительство огромной стены, очевидно поперек Вади-Тумилат, восточного караванного маршрута в дельту, «чтобы не позволить азиатам вступить в Египет, даже если они будут просить воды или захотят напоить свой скот», как сказано в надписи. Она называлась «Стеной повелителя» и упоминается в «Странствиях Синухета». Точное ее местонахождение неизвестно, и археологам до сих пор не удалось обнаружить ее остатки. Можно предположить, что она была полностью уничтожена во время одного из более поздних вторжений азиатов в Египет, возможно, в период правления в стране гиксосских царей. Синухет сообщает, что стена сооружена, «чтобы отражать бедуинов [и] сокрушать кочующих по пескам». Кроме того, по его словам, она была связана с рядом крепостей, а вахту на ней несли стражи. Стена, вероятно, была сложена из высушенного на солнце сырцового кирпича, как и многие другие крупные оборонительные сооружения, возведенные в Верхнем Египте и Нижней Нубии по приказу представителей этой династии. Правда, их остатки сохранились до наших дней. Она напоминает Великую китайскую стену и стены, при помощи которых римляне оградили Северную Британию. Она представляла собой довольно внушительное и важное сооружение. По крайней мере, в так называемом пророчестве, в котором речь идет о правлении Аменемхета, ее строительство названо одним из наиболее выдающихся событий его царствования.
В библейском рассказе об Аврааме говорится: «И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было» [3] . «И поднялся Аврам из Египта» [4] . Авраам мог покинуть Египет в год восшествия на престол Аменемхета I, то есть в 2111 г. до н. э. Следовательно, мы можем сделать вывод, согласно которому еврейский патриарх был одним из богатых семитских вождей, пользовавшихся расположением покойного царя, но изгнанных новым правителем. Высокая стена была построена, чтобы они не смогли вернуться. Поэтому и он сам, и сотни других изгнанных вместе с ним азиатов были вынуждены добывать себе пропитание в пустыне и на границе с Палестиной.
3
Бытие, 12: 20.
4
Бытие, 13: 1.
Некоторые из этих азиатов оказали тем, кто пытался их изгнать, сопротивление. Так, некий тщеславный военачальник по имени Несумонту в своей надписи, хранящейся в настоящее время в Лувре (Breasted, Records, I, § 471), описывая на 24-м году правления Аменемхета события своей жизни, заявляет: «Я победил азиатских кочевников и бедуинов, и я разрушил их крепости, (будто) они никогда не существовали. Я преследовал (их) по полям впереди (моих людей), которые (могли находиться) позади своей защиты… Это правда, –
добавляет он. – И нет лжи в этом».Изгнав чужеземцев и предотвратив их возвращение в восточную дельту, новый царь решил перенести столицу из Фив, где жили представители XI династии, в центральную часть страны, откуда он мог бы контролировать положение как в Нижнем, так и в Верхнем Египте. Он выбрал место, расположенное недалеко от современной деревни Лишт, на краю Западной пустыни, примерно в 15 милях [5] к югу от Мемфиса. Точное местонахождение этого поселения неизвестно. Здесь он возвел укрепленный город, в котором находились дворец и, возможно, армейский штаб. Он назывался Ит-Тауи, «Контроль Обеих Земель». Иногда в его честь XII династию называют «династией Ит-Тауи».
5
Около 24 км.
Судя по сохранившимся описаниям, дворец был украшен золотом, его двери были сделаны из меди, а засовы – из бронзы. Несмотря на качественную кладку, от этого здания ничего не осталось. В связи с этим следует упомянуть основание статуэтки с изображением царя, найденное на Синае (Gardiner, Peet, Sinai, 63). Изучив его, исследователи пришли к выводу о том, что по приказу Аменемхета разрабатывались знаменитые медные рудники, расположенные в данном регионе.
Из этой твердыни фараон правил Египтом, возвратив стране процветание и восстановив закон и порядок. Хнум-хотеп, правитель нома Орикса, так описывает царя: «Его величество пришел, чтобы уничтожить зло, появляясь в славе подобно самому богу Атуму, чтобы восстановить то, что он нашел разрушенным. Там, где один город отобрал имущество соседнего города, он установил межевые знаки навеки, заставив один признать границы (отделявшие его) от другого, выделив (для каждого должное количество) воды (Нила), согласно тому, что было (записано) за ними, и определив (их права) согласно тем, (которые они имели) в древности, из-за силы его любви к справедливости».
По всей стране царь восстановил старые храмы богов и построил новые. В дельте, недалеко от Таниса (Цоана), была обнаружена перемычка двери с вырезанным на ней именем Аменемхета (Zeitschrift, XXV, 12). Таким образом, можно предположить, что он приказал возвести или отреставрировать расположенный там храм. В Бубастисе были найдены развалины храма, построенного им в честь богини Бастет (Naville, Bubastis, ХХХША). В Мемфисе обнаружен алтарь, посвященный им богу Птаху (Monuments Divers, 34 и далее). Вероятно, также из Мемфиса была привезена статуя царя, найденная в Танисе, куда ее, очевидно, переместили в более позднее время (Petrie, Tanis, I, i, 3; изображение головы статуи в: Petrie, History, I, 155). В Шедет (Крокодилополе) обнаружены остатки статуй и колонн, некогда принадлежавших построенному по приказу царя храму (Petrie, Hawara, 57; Recueil des Travaux, XI, 98). В Абидосе он посвятил алтарь Осирису (Mariette, Abydos, 1338), а в Коптосе был обнаружен фрагмент стены храма с вырезанным на нем именем царя (Petrie, History, I, 157). В Дендере были обнаружены аналогичные артефакты (Diimichen, Dendera, iii f., ivb). Строительство по его приказу велось также в Карнаке (Mariette, Karnak, 8d, е).
В Лиште, на краю пустыни, недалеко от царской резиденции, была возведена пирамида Аменемхета (Gauthier, Jequier, Lisht, 87–97), а рядом с ней царь приказал построить заупокойный храм, в котором совершались обряды и делались подношения его духу. Один из служивших там жрецов, Тетиэмсуф, упоминается в надписи, найденной в Саккаре (Quibell, Sakkara, 1908, 113), а о втором, по имени Хур, говорится в другом тексте, о котором вскоре пойдет речь (Piehl, Inscriptions, II, 104).
Пирамида называлась Канефер, «Высокая и красивая». Она упоминается в одной из наскальных надписей, вырезанных на территории расположенных в Асуане каменоломен, где добывали гранит (Petrie, Season, 67). В другом тексте, обнаруженном там же, содержится имя царя. Данный факт свидетельствует о том, что гранит для строительства пирамиды добывали именно в Асуане.
Пирамида и заупокойный храм в Лиште упоминаются в наскальной надписи в Вади-Хаммамат. (Напомню, что Аменемхет лично побывал в этих расположенных в пустыне каменоломнях, будучи визирем.) В тексте говорится об экспедиции в эту труднодоступную долину, осуществленную неким сановником Интефом. После продолжительных поисков он сумел обнаружить и вырезать из склона горы огромный каменный блок, который, вероятно, предназначался для изготовления царского саркофага. Он с гордостью заявляет: «Мой господин (царь) послал меня в Вади-Хаммамат, чтобы я вырезал этот прекрасный каменный блок из склона горы. Никогда не было привезено подобное (из этих каменоломен) со времен древности. Не было старателя, который знал его чудо, и никто из искавших его не добыл его. Я провел восемь дней, обыскивая эти холмы, ибо я не знал место, где он (то есть камень надлежащего качества и без изъянов) мог (быть найден). Я пал ниц перед Мином (богом пустыни), Мут (богиней Фив), Великой магией и всеми богами этого нагорья, поднося им благовония в огне (алтаря). Затем одним ранним утром, когда земля озарилась солнцем, я (снова) отправился на холмы Хаммамат, мои люди следовали за мной и рассредоточились по холмам, осматривая всю пустыню. И тогда я нашел его, (после чего мои товарищи) устроили праздник, и все восхваляли, радуясь и преклоняя колени, пока я благодарил бога Монту».