'Великолепная семерка', или Вестерн по-советски

Сюжет фильма "Огненные версты", съемки которого начались летом 1957 года, в главном почти в точности повторял сюжет «Дилижанса»: и там, и здесь группа людей мчалась на дилижансе (в советском варианте — две тачанки) навстречу невероятным приключениям. Правда, в картине Форда стремительная погоня завершала фильм, а у Самсонова этих погонь было несколько. Все они были решены в очень динамичном ключе. Вкратце сюжет "Огненных верст" таков: в южный российский город, осажденный деникинцами, спешит чекист Заврагин (Иван Савкин), чтобы предотвратить белогвардейский мятеж. Так как белые блокируют железную дорогу, он отправляется в путь на тачанках.

Фильм вышел на большой экран 1 ноября 1957 года и быстро стал любимым зрелищем для миллионов советских подростков. Однако, как это ни странно, успех фильма не побудил отечественных режиссеров более внимательно присмотреться к американскому опыту создания кассовых боевиков. Хотя истерны на тему гражданской войны в те годы снимались, духом вестерна от них не веяло. Видимо, этому способствовало и то, что после «Дилижанса» ни одного американского вестерна в советском прокате показано не было — наше высокое руководство считало, что подобные фильмы дурно влияют на молодежь. Дело доходило до абсурда: в 1960 году в советском прокате демонстрировалась лента Фреда Циннемана «Оклахома», которая хотя и повествовала о событиях, происходивших на Диком Западе, к вестерну никакого отношения не имела. Это была типичная "лав стори". Между тем именно Циннеман в 1952 году снял один из лучших мировых вестернов "В полдень", с огромным успехом прошедший чуть ли не по всему миру, но в Россию так и не завернувший. Более того, у нас в 1960 году демонстрировался антивестерн, созданный руками чехословацких кинематографистов — "Смерть в седле", по сюжету в точности напоминавший антиприключенческие фильмы, так популярные в Советском Союзе в начале 30-х. Здесь тоже главным действующим лицом выступал безусый 17-летний юноша, влюбленный до безумия в ковбойские романы. Друзья, которые постоянно подтрунивают над его увлечением, устраивают ему розыгрыш: переодевшись ковбоями, нападают на него в лесу. Однако по роковому стечению обстоятельств, именно в это время поблизости от места засады происходит ограбление инкассатора. Юноша бросается в погоню за преступниками, однако справиться с ними не может, и тут на помощь ему приходит доблестная милиция. Мораль фильма: жизнь значительно ярче, увлекательнее и сложнее пустых ковбойских романов, где герои сражаются в одиночку.

В отличие от нас в другой социалистической стране — Югославии — в 50-е годы демонстрировалось множество вестернов "Made in USA", что побудило тамошних режиссеров изобрести свою разновидность такого рода фильмов юговестерн. Это были картины, действие в которых происходило в годы борьбы с фашизмом, главными героями таких картин были югославские партизаны. Один из отцов основателей юговестерна — режиссер Живорад Митрович. С 1944 года он работал в документальном кино, а потом перешел в художественное и в 1954 году снял первый юговестерн — "Эшелон доктора М.", принесший колоссальную прибыль. После чего фильмы этого жанра стали выходить один за другим: "Капитан Леши", «Расплата», "Последняя колея", "Сигналы над городом" и др.

НОВОЕ ПРИШЕСТВИЕ ВЕСТЕРНА: "ВЕЛИКОЛЕПНАЯ СЕМЕРКА"

В 1960 году на независимой киностудии «Мириш-Альфа» американский режиссер Джон Стерджес снял вестерн "Великолепная семерка". Стерджес, который пришел в кино в 1932 году, до этого успел создать чуть меньше десятка картин, причем некоторые из них в жанре вестерна: "Побег из Форта Браво" (1954), "Перестрелка в О'Кей Коралл" (1956), однако именно «Семерке» суждено будет стать визитной карточкой режиссера. Идея снять этот фильм появилась у него после просмотра картины Акиры Куросавы "Семь самураев" (1954), которая в американском прокате называлась… "Великолепная семерка" (сами жители "страны восходящего солнца" называли вестерны по-японски кэнгэки). Сюжет обоих фильмов был одинаков: жители захолустного селения, страдающие от набегов бандитов, нанимают для защиты семерых авантюристов. Американская критика фильм Стерджеса приняла сдержанно, и когда советские кинопрокатчики внезапно изъявили желание купить «Семерку» для показа в Советском Союзе, американцы недоумевали: дескать, у нас есть вестерны и получше. Но эти недоумения так и остались без ответа.

На экраны нашей страны "Великолепная семерка" вышла в июне 1962 года. Сказать, что фильм пользовался успехом, значит, ничего не сказать. Триумф был просто фантастический, нечто подобное в Советском Союзе происходило во времена демонстрации «Дилижанса» и «Тарзана». Копий фильма не хватало, их отрывали от проявочных машин копировальных фабрик и бросали во все города и села Советского Союза. На «Семерку» ломились как взрослые, так и дети, причем последние смотрели картину по нескольку раз подряд. Они же растащили фильм на цитаты. Самой популярной была та, что изрекал невозмутимый Крис в исполнении Юла Бриннера: "Друзей нет. Врагов нет. Живых врагов нет".

Между тем критика чуть ли не с первых же дней проката встретила картину гулом неодобрения. Одной из первых ударила по «Семерке» газета "Советская культура". Устами Н. Михайловой она вещала следующее:

"Но стоит попристальнее всмотреться в сущность событий, показанных на экране, чтобы понять: красивая мишура в виде цирковых трюков и пиротехнических эффектов скрывает за собой вещи куда более значительные…

Эта картина с двойным дном. Сладкое на поверхности, горькое спрятано подальше…

А вот и второй слой картины. Оказывается, благородные стремления и беззаветная храбрость присущи только американским ковбоям, этим рыцарям без страха и упрека. Если бы не они, кто избавил бы мексиканских крестьян от разорительных набегов?..

Однако киносказка, поставленная на высоком профессиональном уровне, плохо вяжется с хорошо известными фактами…"

Далее, читатель, держись — Михайлова такие вещи вскроет в невинном вроде бы фильме…

"Действительно, головорезов, отлично владеющих холодным и горячим оружием, в Америке немало. Не из их ли числа вербуются наемные убийцы, которые совершают диверсии против революционной Кубы, разжигают войну в Конго или во Вьетнаме, бесчинствуют на Тайване…

В вопиющем противоречии с фактами с помощью фильмов вроде "Великолепной семерки" создается легенда о добрых американцах, которые спешат на помощь народам, попавшим в беду".

Эта статья стала первой ласточкой в том потоке оглушительной критики, которая тем летом обрушилась на "Великолепную семерку". Причем в этот хор вплел свой голос даже Первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев. 13 июля в беседе с американскими журналистами он, что называется, тяжелым катком прошелся по адресу вестерна Стерджеса. Дословно это выглядело так:

"Я смотрел картину "Великолепная семерка". Артисты, занятые в ней, прекрасно играют. Мы выпустили ее на экран и получили за это много упреков. В нашей печати выступали педагоги. Была опубликована критическая статья под названием "Двойка за семерку". В этой статье говорилось, что кинофильм плохо воздействует на воспитание молодежи. Я согласен с педагогами. У вас, американцев, сплошь и рядом на экранах идут такие кинофильмы, где бьют друг друга в лицо, истязают, убивают людей, в фильмах много извращенного. У вас это считается интересным. У нас же проповедование подобных явлений считается вредным…"

Как говорится: о времена, о нравы! Сегодня, когда на наших телеэкранах насилие и кровь стали привычным явлением, "Великолепная семерка" выглядит невинным зрелищем. Но в те годы вокруг картины разгорелись нешуточные страсти. Самое обидное, что негативно отнеслись к фильму даже профессиональные вестерноведы. Например, Елена Карцева, которая спустя 15 лет выпустит прекрасную книгу "Вестерн. Эволюция жанра" (я приобрел ее в январе 1977 года в Доме книги на Калининском и до сих пор бережно храню в своей библиотеке). Так вот Карцева в журнале "Советский экран" (№ 15 за 1962 год) опубликовала обширную статью под названием "Мушкетеры с кольтами за поясом". Приведу лишь отрывок из нее:

"Попробуйте вспомнить, сколько человек убито "отважной семеркой" на протяжении картины. Вам это не удастся. Подсчет оказался бы слишком долгим и сложным. Герои с необыкновенной легкостью стреляют из своих кольтов направо и налево, и им ничего не стоит просто так, на всякий случай, «прихлопнуть» любого парня. По мере того как смотришь на бесконечные драки и перестрелки, из которых слагается сюжет картины, невольно становится страшно за сидящих в зале мальчишек.

И эту вредную сторону картины правильно подмечают зрители в своих многочисленных письмах. Произведения, вольно или невольно пропагандирующие жестокость и убийства, являются чуждой для нас духовной пищей. Об этом справедливо сказал Н. С. Хрущев в своей беседе с американскими журналистами.