Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения

Другим направлением действий Генриха III стало проведение церковной реформы в интересах светской власти. По его убеждению, папу должен был назначать император как представитель всех христианских избирателей. Это значило поставить римского епископа в полную зависимость от немецких правителей. С таким решением церковного вопроса не желали и не могли согласиться вожди чисто религиозного направления церковной реформы, во главе которых встал монах Гильдебранд.

Биограф Генриха III приписывает ему все добродетели христианского государя, однако в начале своего правления он также прибегал к услугам порочного Бенедикта IX. Это касалось главным образом вопроса, связанного с его женитьбой на Агнессе, дочери герцога Аквитании и Пуату Вильгельма V. Этот союз должен был послужить сохранению мира на западе и обеспечению власти Генриха над Бургундией и Италией. Король французский дал согласие на брак, но крайне неохотно. Протесты аббата Зигфрида Горцского по поводу близкого родства жениха и невесты — оба являлись потомками Генриха I — не были приняты во внимание. Бенедикт IX, подчинившийся королю Генриху III точно так же, как его предшественник подчинялся его отцу, через двух своих легатов санкционировал этот не соответствующий церковным канонам брак. Так же покорно папа благословил военную кампанию Генриха против Венгрии в 1044 г.

Поддерживая императора в незначительных вопросах, Бенедикт IX, тем не менее, проводил довольно самостоятельную церковную политику. Так, например, на синоде, собранном в апреле 1044 г., он отменил решение своего дяди папы Иоанна XIX относительно Аквилейского патриархата, принятое под давлением императора Конрада II. Несмотря на свои сомнительные моральные устои, Бенедикт IX стремился укрепить дисциплину и благочестие Церкви. Он брал под защиту некоторые монастыри, которые порой испытывали притеснения от местного епископата. Иногда он прислушивался к советам Петра Дамиани: например, отлучил от церкви нескольких епископов, обвинённых в симонии.

Племянник Бенедикта VIII, папа по его примеру принимал участие в жизни Церкви не только в Италии. По его инициативе в 1037 г. состоялась встреча епископов Вьенна, Безансона и Лозанны, на которой обсуждались достижения Божественного перемирия [32] . В октябре 1040 г. Бенедикт IX лично отправился в Марсель для ведения переговоров о распространении Божественного мира. Он занимался церковными вопросами и в Германии. Ему пришлось также решать спор между поляками и чехами, похитившими из Гнезно мощи св. Войцеха (Адальберта).

32

Церковь всегда старалась ограничить военные действия в христианском мире: «мир Божий» объявленный в 969 г., защищал гражданских лиц и их имущество, «Божественное перемирие» в 1027 г. запретило вести военные действия по воскресеньям, а затем в 1041 г. — с вечера пятницы до утра понедельника.

За время первого понтификата Бенедикт IX совершил две канонизации. К лику святых им были причислены аббат Адалард, умерший в 826 г., и современник, монах Симеон, живший отшельником в «Porta Nigra» в Трире. Известны имена тридцати восьми кардиналов, назначенных Бенедиктом IX. Среди них — Джованни, кардинал-епископ Сабины, ставший впоследствии антипапой Сильвестром III.

При этом понтифик отличался утонченным распутством, его жизнь являлась сплошным позором для папского престола. Про его успехи у женщин рассказывали такие чудеса, что в конце концов стали подозревать в колдовстве. По словам современника, Бенедикт [33] «был благословенным только по имени, а на деле занимался грабежами, не останавливался и перед убийствами».

33

Бенедикт означает «благословенный».

В начале сентября 1044 г. в Риме вспыхнул мятеж, вызванный недовольством римлян правлением Тускулумского рода. Это возмущение, направленное, в первую очередь, против папы Бенедикта IX, было спровоцировано родом Стефани, боковой ветвью знаменитого семейства Кресченциев. Горожане, которые уже однажды пытались убить папу в алтаре, в 1044 г. с собаками выгнали его из города и заставили отречься.

Но 10 января 1045 г. Бенедикт вернулся с большим войском и нанёс поражение восставшим. Римляне, вдохновляемые родом Стефани, не захотели подчиниться порочному папе и 21 января 1045 г. избрали новым понтификом кардинала-епископа Сабины Джованни, который тут же был интронизирован под именем Сильвестра III (20.1.1045–10.3.1046). Бенедикт же укрылся у немцев, а затем меньше чем через два месяца с помощью императорских войск сумел изгнать Сильвестра и снова утвердиться на Св. Престоле. Он немедленно отлучил ставленника конкурирующего рода, и тот вынужден был в марте 1045 г. бежать из Рима и обосноваться в Сабине, где продолжал считать себя законным папой.

Вечный город остался за Бенедиктом, но ненадолго; его дебоши были чересчур шокирующими даже для Рима IX столетия. Кроме того, он влюбился в свою двоюродную сестру и подумывал о женитьбе. Формальные препятствия к браку устранились без труда: папа дал самому себе в силу своей власти нужное разрешение, так называемую диспенсацию, которые в то время за приличное вознаграждение выдавались очень легко. Но отец невесты поставил условием отречение папы от сана. В результате Бенедикт опять отрекся, на этот раз в пользу своего крестного отца Джованни Грациана. Считается, что он согласился с уговорами аббата очень влиятельного монастыря Гроттаферраты и решил продать свой папский титул, что и сделал 1 мая 1045 г. Грациан выплатил огромную сумму, которая, однако, не досталась бьшшему папе, но пошла в качестве компенсации за потерю Св. Престола семье графов Тускулумских. Правда, к тому времени Бенедикт не обладал уже практически никакой властью, будучи лишь орудием в руках этого отчаянно борющегося за власть некогда могущественного рода.

Джованни Грациан ранее служил архипресвитером храма Св. Иоанна у Латинских врат. Получив титул, он принял имя Григорий VI (5.5.1045–20.12.1046), но остался в истории как антипапа. Грациан прославился не своей прекрасной репутацией и безупречной честностью, а благодаря такому экстравагантному поступку, как покупка папского звания с формальной квитанцией. И смешно сказать! — совершил он это для борьбы с симонией. Приобретя за огромную сумму сан у своего крестника Бенедикта IX, он искренне полагал, что избавит Церковь от многих бед, если использует эту мирную возможность. Несмотря на сомнительность сделки, Грациан обладал высоким нравственным авторитетом и был известен как духовный наставник Гильдебранда, будущего великого папы Григория VII.

Петр Дамиани горячо приветствовал вступление на папский престол Григория VI и написал ему: «Пусть Вашим попечением расцветёт порядок в Церкви! Подавите сребролюбцев, жаждущих епископских кафедр! Переверните столы менял и продающих голубей!»

Человек глубокой веры, аскет, убежденный в священном праве вмешательства богоданной светской власти в церковные дела при возникновении такой необходимости, Григорий со всем рвением взялся за восстановление авторитета папства и Церкви. Он тратил свои личные средства на поддержание величественности собора Св. Петра, вернул церкви захваченные баронами земли, обезопасил большие дороги.

На какое-то время церковные дела пошли лучше. Но своей деятельностью он восстановил против себя баронов-разбойников, привыкших к полной безнаказанности. Римские вельможи, считавшие себя потомками тех, кто некогда носил тогу и занимал курульные кресла в Сенате, рассчитывали вернуть себе хотя бы частично свой былой статус.

Как только деньги бескорыстного папы кончились, от него отвернулось большинство римского духовенства, привыкшего к щедрым подачкам. Меркантильная римская чернь тоже отхлынула от его оскудевшей руки. Бывший папа Бенедикт IX, поселившийся как частное лицо во владениях Тускулумского рода, через несколько недель после свадьбы охладел к жене, раскаялся в своей опрометчивости и снова предъявил претензии на римскую кафедру. Григорий, чьи выборы при всех его реформаторских устремлениях сильно попахивали симонией, не посмел сопротивляться. В Риме оказалось три папы: один в соборе Св. Петра, другой в Латеранском дворце, третий — в церкви Св. Марии Маджоре.

Более глубокого нравственного падения понтификов еще не знала церковь. Один из последующих преемников пылкого папы, аббат Дезидерий, вполне убежденно заявлял, что на кафедре римского епископа в облике Бенедикта IX восседал сам дьявол.

Лучшие граждане Рима остались на стороне Григория VI, но они составляли ничтожную часть среди сребролюбцев и интриганов.

В таком состоянии дел всякая реформаторская деятельность прекратилась.

Римские клирики, сторонники реформирования Церкви, в отчаянии обратились за помощью к Генриху III. Молодой правитель рассматривал грязные дрязги в Риме как оскорбление всему христианскому миру. К тому же он находился под влиянием своей второй жены Агнессы Пуату. Ее отец, Вильгельм Аквитанский, богатый и могущественный герцог, являлся одним из главных покровителей Клюнийского движения. Вслед за новой родней Генрих проникся идеями о необходимости морального преобразования общества. С торжества бракосочетания с Агнессой, проходившего в 1043 г. в Ингельхайме, он изгнал шутов и музыкантов, стремясь подчеркнуть высокий смысл брака в противовес мирскому его восприятию.

Поддавшись религиозному настроению, Генрих объявил на синоде в Констанце, что прощает всем своим врагам и отменяет наложенные на них наказания. Император принял также мысли клюнийцев о реформе Церкви и прекратил продажу епископских мест, то есть отступился от симонии, которую так охотно применял его отец, корыстолюбивый Конрад П. Однако он решил провести церковную реформу в интересах светской власти и полностью удержать за собой право назначать епископов и самого главу их, римского папу. По его убеждению, в подобном случае император стал бы выступать как представитель всех христианских избирателей.