Владимир Жикаренцев

То есть и негативные и положительные привычки могут привести к неприятным последствиям.

Можете ли вы видеть, как любые привычки запирают вас в ограниченном пространстве?

А что будет, если у вас не останется никаких привычек?

Теперь, когда мы отчасти поняли, как работает наше эго, можно подвести некоторые итоги.

Ум-эго стоит между вами и остальным миром в виде условий, с помощью которых вы подтверждаете и укрепляете чувство собственной безопасности, в виде чувства собственной правоты, с помощью которого вы подтверждаете и закрепляете собственное правильное существование, и в виде привычек, с помощью которых вы и ваше эго ощущаете себя живыми... автоматами — такой прекрасный ограниченный мирок, в котором все хорошо знакомо и безопасно.

Ваш ум-эго вклинился и отделил вас от остального Ума, от остальной Вселенной. По существу, вы и есть этот Ум, эта Вселенная — просто, отделившись, вы закрылись в своем эго и забыли о своей сущности.

Что делать? Наш любимый вопрос. В принципе, ответ прост: учиться не выставлять свои условия, учиться принимать чужие условия, учиться соглашаться с правотой других, учиться не иметь привычек и поступать наоборот. Тогда создаются предпосылки для обретения свободы, потому что выставляемые эго границы начнут таять.

Это можно было бы назвать беспринципностью и наклеить еще множество леденящих душу ярлыков. Но дело в том, что каждый человек, в том числе и вы, обладает своей собственной, уникальной сущностью. А ваше эго — это наикратчайший путь к себе, к свободе.

Сначала вы учитесь видеть, как выставляете условия, отстаиваете собственную правоту и следуете привычкам. Потом сознательно выставляете свои условия, сознательно боретесь за собственную правоту, сознательно следуете своим привычкам, заодно стараясь навязать свои правоту и привычки другим людям. А потом само собой происходит так, что вы выходите за пределы выставляемых вашим эго границ.

Такой путь мы обычно проходим бессознательно, а я вам предлагаю сделать это, прикладывая внимание. Чтобы, наконец, соединиться со своей сущностью.

Именно ваша суть обладает принципами — своей неповторимостью. А проблемы и болезни происходят оттого, что из-за своей беспринципности люди не следуют этой сути, стараясь угодить другим.

Нравственный закон

На протяжении книги мы постепенно, шаг за шагом подходили к описанию Нравственного Закона, определяя его фрагменты. Как вы, наверное, поняли, мы все время имели дело с вопросом нашего взаимодействия с окружающим нас миром, то есть каким образом каждый из нас взаимодействует с ним, какие связи существуют между нами и как он реагирует на наши действия. Когда это понятно, Нравственный Закон возникает сам собой. Тогда уже нет нужды в моральных кодексах и законах, они просто становятся ненужными, вера переходит в непосредственное переживание Истины.

Давайте соберем вместе то, что мы написали выше:

Все формы, все вещи, все люди в мире существуют и вместе и раздельно, и беря друг у друга и одновременно отдавая.

Все окружающие вас внешние формы — это полное и точное отражение форм, которые существуют у вас внутри.

Все формы, все вещи в этой вселенной, все люди в этом мире связаны друг с другом.

Все формы содержатся в одной форме. В любой форме содержится вся вселенная.

Все формы вокруг выходят из одной формы, являются отражением этой совершенной формы.

Завершающий фрагмент Нравственного Закона выглядит следующим образом:

То, что находится вокруг тебя, те, кто находится вокруг тебя, есть живое и прямое продолжение тебя. Мир, который окружает тебя, есть твоя плоть и душа.

Хочу обратить ваше внимание, что все законы, с которыми мы познакомились ранее и еще будем знакомиться, обслуживают данный Нравственный Закон. Если он нарушается, они тут же вступают в силу. Поразмышляйте над этим сами.

Когда человеку говорят не делать что-то, когда ему навязывают нормы морали и поведения, совершенно непонятно, почему он должен следовать тому, что ему навязывают. Наш ум хочет понять, а потом уже выполнять. Теперь это стало ясным: любое враждебное действие, которое мы направляем вовне, автоматически, рано или поздно, обращается против нас.

Поэтому следствие из Закона выглядит следующим образом:Любое враждебное действие вовне является враждебным действием по отношению к себе; любое доброе действие вовне является добрым по отношению к себе; любая помощь вовне — это помощь себе. А кто же захочет причинять себе вред? Так появляется мотив нравственного поведения. Так появляется ОСОЗНАНИЕ нравственного поведения.

Поскольку человек — существо сложное, множественное, у него внутри могут существовать формы — субличности, целью которых может быть нанесение вреда данному человеку. Во вне они отражаются в виде тех опасностей или лихих людей, с которыми человек встречается, следуя по жизни. Поэтому к Нравственному Закону существует Примечание: Если вы защищаете свою жизнь, если вы защищаете жизнь своих близких, это не считается враждебным действием вовне.

Выводы

Все, что было написано выше, может показаться философией и оторванным от жизни. Давайте обобщим сказанное и изложим в более простых словах.

Мы лишены возможности видеть то, что находится у нас внутри, так уж мы устроены. Но мы можем узнать это, смотря наружу, так как внешний мир есть прямое наше продолжение. Общаясь с миром, мы общаемся с собой.

Я часто слышу вопрос: "Как полюбить себя?" Теперь на этот вопрос можно ответить совершенно однозначно — любите окружающий вас мир, служите и помогайте ему, как можете на данный момент. Как еще полюбить себя? Это любить или, по крайней мере, относиться уважительно к людям, которые встречаются вам на пути.

Однажды одна женщина пожаловалась мне, что много раз прощала своих родителей, но, приехав домой, не смогла пробыть там и трех дней. При виде матери в ней сразу поднялось стойкое неприятие ее. Я посоветовал ей сесть в медитацию, расслабиться и мысленно поставить образ матери перед собой, разрешив подниматься всем негативным чувствам и эмоциям, которые в ней имеются. "Переживай и отпускай чувства и эмоции, которые поднимаются", — сказал я ей. Самое интересное, что она сотни раз слышала от меня, как надо поступать, чтобы отпустить негативные чувства к другому человеку.

"Так я ж ее уже простила, зачем мне еще и это делать?" — спросила она.

"Потому что часто наше прощение не задевает корней тех негативных эмоций, которые живут в нас по отношению к конкретному человеку", — ответил я.

"Так что же, это надо делать с каждым человеком, который тебя раздражает?"

"Да".

"И сколько надо работать, на это ведь жизни не хватит!"

"Когда ты сделаешь это несколько раз, появится навык, и ты научишься не привязываться".