Воинская Жива русов. Здрава Юнака
Шрифт:
– Так-то оно так, да немного не совсем. На Востоке издавна тот, кто лучше владел техникой боя, становился во главе клана, приобретая звание «чифу» (по китайской терминологии, у японцев «сэнсэй»). А клан – это, по сути дела, некая группа, контролирующая определённую территорию.
– Как наши современные братки, что ли?
– Вот именно. И потому «чифу», или, как сейчас говорят, «шеф», тренируя свою «банду», никак не заинтересован обучить кого-то из сподвижников, даже и очень одарённого, до своего уровня, иначе потеряет власть, уйдёт на вторые, а то и третьи роли. В то же время приходится поддерживать достаточно высокий уровень, чтобы чужая банда не захватила контроль над его территорией. Вот и растягивается всё это действо на долгие-долгие годы. Своего рода мультик «Кунг-фу панда», да и то в лучшем случае. Есть еще одна сторона: научился нескольким
Для руса это недопустимо. Рус должен быть кормильцем, иметь семью, воспитывать детей на своём примере, а какой же пример, когда ты попрошайничаешь или кулаками «подаяние» вышибаешь? Потому у наших предков хорошим считался тот учитель, который смог воспитать ученика, превзошедшего в умении его самого. Если сын или внук хуже меня, значит, род мой в упадок идёт, деградирует. Если сильнее, умнее, выносливее, умелее, значит, по Правде Божьей живём. Это всех аспектов жизни человечьей касается. Да и враги на нашу землю часто хаживали, и от того, как ты обучил соратников, будет зависеть и твоя жизнь, и жизни детей, внуков, сестёр-братьев, и всего твоего рода. Если плохо, то кто же прикроет в смертельной сече твою спину? Причём жизнь требовала быстроты обучения, ведь враг мог появиться в любой момент. Процесс учёбы был построен так, что каждое занятие давало что-то практическое, что можно применить в бою, который мог случиться уже завтра.
Я задумался: а ведь действительно, то, что нам показал волхв даже на первом занятии, это ведь не хитроумные приёмы, на отработку которых нужны хотя бы два-три месяца. Одно и то же движение может быть блокировкой удара, «сливом» (мягким уводом удара в сторону), или самим ударом, или даже заломом. Он показывает нам принцип естественного движения, учит нас вообще двигаться естественно, в согласии с собой и окружающим миром, а не вопреки тем волнам, в океанах которых мы живём.
– То есть каждая тренировка была маленькой, но конкретной ступенькой в боевой подготовке?
– Конечно, поэтому, когда вы походили в какую-то секцию по единоборствам неделю или месяц-два и ничему полезному, кроме церемониальных поклонов или неких специальных упражнений, ничего не дающих для реального боя, не научились, то, значит, вас просто обманывают и бессовестно зарабатывают на вас деньги, – заметил Мамаев. – Приехали ко мне однажды двое таких: «сэнсэй» и его ученик. Как заявил с гордостью сэнсэй, занимается у него этот способный ученик уже двадцать первый год. Сроки нереальные для настоящей жизни! А я резиновый мячик исподволь бросил ученику – не поймал, да такого же обычный хулиган с банкой пива прибьёт! А как посмотрел технику этой «тайной школы», так и вовсе грустно мне стало. Вдумайтесь: двадцать один год жизни потрачено на петушиные танцы, ничего общего ни с мастерством, ни даже с уровнем Юнака не имеющие!
– А уровень Юнака, – спросил Сергей, – это первая ступень у русов, вроде «белого пояса» в карате?
– Здесь та же разница, о которой я только что сказал, – пояснил Мамаев. – В карате, скажем, это база школы, её обычаи, формы, традиции, ну и, конечно, физическая подготовка. Большого практического, жизненного (прикладного) значения она, эта база, не имеет. А Юнак – это уровень физической и моральной подготовки для реальных боевых действий, это прочный фундамент, на котором создаётся настоящий воин.
При упоминании о карате в памяти сама собой ярко возникла ситуация из моей молодости середины 70-х годов теперь уже прошлого века. Это было начало расцвета популярности карате, ушу, кунг-фу и прочих загадочно-таинственных тогда систем восточных единоборств. Не было специальной литературы, только чёрно-белые фотоплёнки с переснятыми зарубежными книгами. Кое-где открывались первые официальные школы карате, в спортивных журналах и просто в прессе появлялись статьи, содержащие невероятные легенды о загадочных школах восточных единоборств.
Для поддержания физической формы я со своим товарищем, тоже самбистом, бегал в степь за город,
там мы боролись и отрабатывали приёмы боевого самбо. Вскоре мы привлекли в свою компанию парня по имени Сергей, чтобы отрабатывать тактику защиты против нескольких нападающих. Наш новичок был хоть и крепким парнем, но ничем, кроме спортивных игр, прежде не занимался. Поэтому поначалу ему приходилось туго, хотя мы его, конечно, щадили и берегли, поскольку нам обязательно нужен был третий. В это время в нашем городе появилась первая секция карате. Мы решили, что кому-то стоит походить в эту секцию, чтобы увидеть и попробовать всё на себе. Сергей и Мурад (так звали моего напарника) продолжили заниматься по методике самбо, а я временно стал каратеистом (тогда считалось, что «каратист» неправильное слово, потому что нет такой борьбы «карат», а есть «карате»). Дела у меня пошли быстро, цирковая и самбистская подготовка делали своё дело. Через полгода я уже неплохо перемещался в замысловатых стойках, молотил воздух при исполнении ката, отжимался на набитых костяшках рук от пола и т. д.До сих пор помню то утро, когда я, уверенный в себе, появился на пробежке с Мурадом и Сергеем. Горя от нетерпения увидеть, чему я научился, Сергей осторожно с дальней дистанции попробовал атаковать меня и, к своему (и моему тоже) удивлению, первым же ударом ноги достал моё колено. Вдохновлённый неожиданным успехом (прежде, даже атакуя вдвоём с Мурадом, им не всегда удавалось пробить мою защиту), он рванулся вперёд, нанося удары руками, ногами и… остановился в полной растерянности. Ещё бы, я не смог отразить ни одного удара недавнего новичка, не то чтобы хоть чем-то ответить ему! А если бы меня атаковал Мурад, кандидат в мастера спорта по самбо?! После нескольких минут мои друзья наконец обрели дар речи и почти хором спросили: «Ты чем занимался полгода?» «Карате», – выдавил я. В самом деле, моя реакция, быстрота и лёгкость перемещений, стремительность ударов и блоков – всё это куда-то исчезло. Таким было моё первое очное знакомство с карате.
Прежде чем принять воинскую роту (присягу) и стать в ряды защитников Руси, – продолжал Мамаев, – нужно было пройти, как сегодня говорят, курс молодого бойца, только после этого юноша имел право зваться воином и носить воинский пояс с мечом и другое оружие. Основной задачей Воинской Здравы является оптимальное и гармоничное развитие тела и духа, а в комплексе Юнака делается акцент на конкретное развитие силы, выносливости, а также на плавность и непрерывность выполнения движения – волну, перетекание из одного положения в другое, что вам сейчас и требуется и чем мы с вами будем заниматься.
– Я так понимаю, что это базовая, общевойсковая подготовка, а далее уже шло деление по воинским специальностям. Ведь пешему бойцу одни навыки нужны, а коннику – другие, воин-изведыватель свои приёмы должен нарабатывать, а охоронец князя или военачальника – совсем другие, – рассудил Миша.
– Конечно, одно дело охранять обоз, другое – человека, одно дело рубиться в строю, совершенно другое – проникать незамеченным в стан врага и добывать сведения о его численности, местонахождении, составе и вооружении. Не нужно представлять людей того времени эдакими дикарями, воинская тактика и стратегия, как и воинские специальности, существовали и тогда, а не современные умники их придумали, – решительно подтвердил волхв.
– В Древней Руси, например во времена князя Святослава, воинская присяга называлась Перунова рота или Перунова клятва, – добавил я, – и юноши принимали её в четырнадцать лет. В те времена это был призывной возраст, и, учитывая, что юный воин мог погибнуть в бою, уже с этих лет ему разрешалось жениться, чтобы успеть оставить потомство. Нельзя было допустить пресекания рода.
– Сурово, – задумчиво сказал кто-то из ребят. – А Перун – это бог войны у славян, как у римлян Марс?
– Древние римляне, как и нынешние европейцы, преимущественно относились и относятся к мировоззрению Вещественному, а наши предки, да и большинство нас, их потомков, жили и живут по мировоззрению Прави. Потому и наши представления о мире, и наши боги не вполне совпадают по своей сути. Перун не только и не столько бог войны, он – и небесный кузнец, и повелитель молний, изливающий на поля благодатные дожди, и Сила, вращающая колёса Прави, и Высший Суд. Поэтому именно под деревом Перуна – Священным Дубом – вершились его именем праведные суды. А каждый воин был перуничем и клялся не щадить своей жизни в борьбе за Правду и Справедливость. Вспомните, на медали «За победу над Германией» написаны древние слова: «Наше дело правое. Мы победили».