Восхождение духа

Но и в обыденной жизни люди оказываются в положении мышки перед кошкой: либо перед грозным начальством, боясь потерять работу, либо перед разгневанной нелюбимой женой или тещей, либо перед озверевшим пьяным или ревнивым мужем, либо перед грабителями или насильниками и мало ли еще перед кем или чем. Эти встряски нервной системы не со смертельным исходом. Но и они опасны, так как бесследно не проходят, а оставляют пусть и не заметный для глаза след в организме, медленно и верно подтачивая его.

Страх порождается в человеке его нежеланием потерять что-то или кого-то, якобы, с его точки зрения, необходимого и бесспорно должного принадлежать именно ему, а не кому-то другому. Но обязательно ли это должно принадлежать только определенному человеку? Да ничего подобного. Все, что есть в мире, кроме, конечно, собственного здоровья, может принадлежать любому человеку, а может и никому вовсе - дело случая. Одежда на нем, живом, сносится, машина заржавеет, дом может развалиться или сгореть, жена или муж могут бросить и уйти в другую семью, дети, повзрослев, разъедутся. Человек явился в мир грешный голенький и покинет его, ясное дело, ни с чем, оставив все нажитое и награбленное родственникам или чужакам, которые и спасибо вряд ли скажут. И что постоянного у человека? По сути ничего, кроме его духа, сформировавшегося в процессе жизни на Земле. Так почему же тогда возникает убийственный страх в человеке? Да потому что замкнулся он в кругу бытовых проблем, привязался к бытовому миру и боится хоть что-то потерять из принадлежащего фактически ему временно.

Страсти бушуют внутри человека и вокруг него, если взял он за ориентир основной приземленные, бытовые цели, а они-то сами изменчивы, как быстротекущий день, так как меняется часто ситуация в семье, в городе, в стране. Хотелось чего-то хапнуть или по-благородному достичь, а не получается: более хитрый и наглый опередил. И человек считает себя обиженным. Он в гневе, ему плохо. А плохо потому, что страх, гнев, зависть, ненависть, гордыня и прочие страсти порождают темную энергию, которая забивает энергетические центры человека низкими вибрациями. Затормаживаются внутриклеточные процессы из-за недостатка тонкой энергии и от избытка тяжелой. Низменные желания, низкие цели жизненные, поставленные человеком перед собой, отрицательно влияют на его ауру, делая ее не способной защитить плотное тело от внешних воздействий.

В конце концов человек начинает постигать, что в бытовом мире есть только одно, что принадлежит ему, именно человеку, а не животному, его духовность, его дух. И ему следует расширять свое сознание до понимания простых истин, что и он, и семья, и Земля с человечеством, и звездная бесконечность - едины и влияют друг на друга. Когда не умом осмыслит человек, а внутренним чутьем ощутит всю беспредельность и взаимосвязь миров и себя среди них, то невольно напрашивается мысль, что ни к чему пускать леденящий страх в сердце и в самых трагических ситуациях. Если душа, как тонкая материя, пытается общаться с мирами, то она свободна. И пригвождает ее к телу, и складывает ей крылья каждый сам, привязываясь к нескончаемым проблемам, бросая якорь на камни серого быта. Сохранив же душу свою, а также способности ясно мыслить и понимать суть вещей, человек не станет отчаиваться и впускать смятение внутрь себя. Освободиться от страха и навязчивой боязни потерять что-то возможно, лишь укрепив добрыми мыслями и делами на общее благо дух свой, соединяющий человека с вечностью.

ЧИСТОТА ВНУТРЕННЯЯ

Измотанные страстями люди ищут виновных в окружении своем, в обществе или мире. Пытаются причину своих неприятностей видеть в агрессивных действиях или словах других, намереваясь перевоспитать оппонентов или заставить их мыслить по-иному. Не всякий догадывается, что сам своей энергетикой, своим образом мыслей притянул к себе ту или иную ситуацию, тех или иных людей. По уши окруженный собственной негативной энергетикой, образовавшейся по его же вине, обуреваемый темными образами и мыслями, окажется человек в той обстановке, какая будет соответствовать его энергетике, притянет к себе таких же, как он сам людей, для которых тьма в душе - естественное состояние. Недаром говорят: "Рыбак рыбака видит издалека". Кого же обвинять в своих неприятностях, коль сам себе недруг и запустил в душу свою ядовитых змей тьмы.

Надо перестать ощущать себя пленником страстей. Но здесь не обойтись без неустанного труда души своей. Придется взлелеять дух свой, что есть суть человека, отринуть от себя все несущественное и порадоваться лучам ярким, божественным, льющимся с небес и согревающим вместе с телом и душу. И мир действительно покажется прекрасным, когда взгляд на природу и людей не замутнен, светел.

Хочется выглядеть благородным и нравственным в глазах знакомых и приятелей, хотя реально не такой. Но человек наверняка знает, каков он на самом деле. Поэтому нужно сначала открыться и быть интересным самому себе, тогда и для окружающих можно стать горящей свечкой. Восхождение духа происходит внутри человека, когда он, очищая душу греховную, начал возведение нерукотворного храма для Духа Святого. А коль уж приступил к духовному деланию самого себя, то никаких осуждений ближних, никаких в голове темных мыслей, никакого отталкивания людей от себя. Чистоту душевную и высоту духа своего лучше поверять в сравнении с Богочеловеком, явившимся в древности и объединившим в себе земное и надземное. Каков был он, живя среди людей, и каковы мы нынче? Ясно, что сравнение условно и не в нашу пользу. Но насколько мы приблизились к нему в своей истинной человечности, или, вероятно, удалились так далеко, что разверзлась пропасть между нами и Богочеловеком.

И чем настойчивее очищается человек благими делами, светлыми мыслями и молитвой сердечной, тем более он причастен ко всему мирозданию, четче проявляется родство духовности его с Духом Богочеловека. Только просветленному приоткроется тайна вещей в мире и глубина души его, которая беспредельна, как и космос.

Стремясь приобщиться к Духу Божественному, вовсе не следует искать его в дальних местах, городах или странах. Дух везде и во всем. Основная причина нашей отстраненности от Духа в нас самих. Мы больше доверяем своей плоти, чем душе. А восходить в собственном духе можно, не двигаясь с места, где находитесь, если преодолеть в себе пристрастие к плоти. Раз жить без плоти в земных условиях нельзя, поэтому между духом человека и его плотью желательна гармоничная связь. Если плотские страсти определяют действия человека, восхождение в духе затруднительно. Дух должен водительствовать, направляя нас по жизни. Облагораживая душу, управляя своими чувствами, человек преодолевает путь от животного до Богочеловека.

Даже у высокодуховных людей победа духа не постоянна, а иногда уступает торжеству плоти и быта. Отступая от гармонии и окунувшись по макушку в болото бытового застоя, не захлебнуться бы и найти в себе нравственные силы вынырнуть, чтобы глотнуть свежего воздуха духовной свободы. Подпав же основательно под бытовые и плотские страсти, человек будет впитывать психологию волков. Волчьи отношения, прикрытые общепринятыми этическими и эстетическими нормами, будут определять его деятельность. Клацая зубами, он везде и всегда будет рвать и метать, чтобы обрасти безграничными материальными благами, будет давить на психику собратьев, утверждая безжалостно свои волчьи принципы.

Сколько бы раз не срывались с лестницы духа, начинайте восхождение вновь, не теряйте веры в достижение высот светлых, и пусть надежда, что вы не собьетесь с пути праведного, не покинет вас.

Следует ли внутренне очищаться и стремиться стать человеком духовным? Как бы богато материально не жил любой из землян, полностью погрузившись в мир земной, не найдет утешения себе, в той или иной мере будет страдать, так как увяз в потребительских заботах и ухищрениях.

Не обуздавший своих потребностей человек пребывает в рабстве бездуховности. Каждый новый день для него - новая гонка за деньгами, собственностью, властью и прочим набором земных преходящих ценностей, следствием чего являются расстройства нервов и болезни.

Только опомнившиеся притормаживают свой бег по бытовой дистанции, стряхивая низкие энергии с энергетических центров своих, внутренне очищаясь, и обращают взор к свету вышнему. Человек способен обрести душевное успокоение, когда в сердце его земные заботы будут уравновешены высокой духовностью, когда оставит без вниманиям блеск и мишуру общепринятых ценностей.

ДУХОВНЫЙ ПОДВИГ

Наступают минуты, когда человек начинает задумываться о высших материях, даже сидя на мешке с золотом. Богатого и бедного гложет со временем мысль: "Зачем жил? кому согрел душу и согрел ли?" А если никому не сделал бескорыстного добра, а только греб под себя, расталкивая и обругивая соперников, да вдобавок измарал свою и чужую душу, то не спится по ночам, изводят угрызения совести; человек ищет оправдания своим пакостным действиям и не находит их. Если дожил до подобного, то не решиться ли на духовный подвиг. Подвиг - не всякое деяние, а доброе светлое действие, совершаемое на общее благо не ради корысти, а из любви к людям, к народу, среди которого живешь, к природе. Это позволяет укрепиться в духе, освободить душу от всякой грязи. И не следует повторять привычных сомнительных дел лишь для своей пользы и намеренно во вред ближним. И если проявить волю к благому порыву и добавлять по крупице добра и любви в хранилище сердца своего, то настанет время, когда заполнится это хранилище и просветлеет душа, способная теперь уже на такие яркие чувства, каких был лишен бытовой человек.

Люди же, довольные миром разврата и крови, не поймут вас и осудят ваши действия. Не ждите признаний и почестей от людей с тяжелой энергетикой. Тягостно будет вам общаться с ними, но делайте добро своим ближним, своему народу, даже будучи гонимы. Шагайте избранным путем не колеблясь. Это и есть подвиг. Стремитесь к нему, согревая теплом души своей нуждающихся в поднятии духа.

Нужно отличать подвиг души от каждодневных трудностей, возможно, и самых тяжелых на бытовом уровне, в физическом плане. Там нет подвига. Да, вам тяжело, вам плохо, вам больно, но если эти страдания ради личного блага или для возвышения себя, ради престижа, то это обыденные трудности бытового человека.