Воспитание вождей: от Ленина до ГорбачеваВсе тайны о детстве советских лидеров

Будучи педагогом по призванию, Александр Алексеевич стал первым учителем для своих собственных детей. Он читал им лекции по философии и логике, обучал арифметике, русскому и немецкому языкам. Впоследствии одна из его дочерей, Татьяна, с теплотой вспоминала отца: «Он был многогранно развитым человеком, необычайно остроумным. Он мог тонко, в высшей степени продуманно и остро дать характеристику любому человеку и оценку его поступкам. Нередко эти лица стояли выше его по положению. Его языка боялись. Отец был смелым человеком, бесстрашным и неподкупным». Несомненно, так может отзывать о родителе только любящий и любимый ребенок. Таковым был и Андрей Жданов, единственный мальчик в семье.

Жданов-старший не мучил детей длинными нотациями, а показывал им, как нужно жить. Так, Александра Алексеевича просто обожали студенты духовной академии, откуда он был изгнан. Несколько раз они вешали портрет любимого преподавателя на стену в знак протеста. Ученики навещали Жданова и в Мариуполе и даже привезли ему в подарок древнее Евангелие на арамейском языке. Став инспектором народных училищ, Александр Алексеевич тоже заслужил немалое уважение. По словам земской учительницы М. С. Лотоцкой, Жданов, приехав с инспекцией в село Ново-Керменчик, заявил: «Я не приехал искать ваши недостатки и наказывать вас за это. Я приехал посмотреть на вашу работу, и если есть недоделки в ней, то помочь исправить их». Александр Алексеевич ласково беседовал со школьниками, а во время урока сидел на задней парте, держа на коленях дочь Лотоцкой.

Однако Жданова не оставляли в покое. Сослали на работу в Преславль, потом – в Тверскую губернию. Впрочем, некоторые историки считают, что Ждановы перебрались в Тверскую губернию уже после смерти главы семьи, который скончался в 1909 году. Там проживали родственники Екатерины Павловны, и женщина, оставшаяся после смерти супруга одна, рассчитывала на их поддержку. Как бы то ни было, именно в Твери Андрей Жданов поступил в реальное училище, сошелся с местными социал-демократами и организовал кружок учащейся молодежи для изучения соответствующих идей. Подросток был уверен в том, что «идет правильным путем». И в этом наверняка сыграл свою роль авторитет отца.

Впоследствии Андрей Жданов вступил в РСДРП(б). Но в отличие от других революционеров, многие из которых в лучшем случае имели за плечами лишь классы церковно-приходской школы, Жданов придавал образованию большое значение. Несмотря на то, что из-за призыва в армию, Андрей Александрович так и не окончил Московский коммерческий институт, он был одним из самых образованных большевиков.

Правда, непоколебимая вера в идеи, привитые отцом, привели к тому, что Жданов принял самое непосредственное участие в «чистках» второй половины 1930-х годов, хотя в состав так называемых «троек» он не входил. Благодаря Жданову оказались в опале многие поэты и писатели сталинской эпохи, но в то же время именно по его инициативе было создано Издательство иностранной литературы. Как бы то ни было, убеждения Андрея Жданова и его преданность Сталину привели к тому, что в 1941 году он был назначен заместителем вождя по секретариату ЦК.

Анастас Микоян

Образование – прежде всего

Анастас Иванович (Ованесович) Микоян родился в 1895 году в селе Санаин Тифлисской губернии. Свою малую родину Микоян называл в мемуарах отсталой: «Кругом бескультурье, забитость, бесправие. Только поп и монах Санаинского монастыря были грамотными». Несмотря на то, что отец будущего Председателя Президиума Верховного Совета СССР, тоже был неграмотным, как и его жена Тамара, односельчане его уважали. Микоян–старший зарабатывал на жизнь плотницким ремеслом: нанимался к простым людям и трудился на Алавердском медеплавильном заводе.

Дело в том, что Ованес Микоян отличался умом и порядочностью, которая подчас граничила с наивностью. Нередко он соглашался строить дома даже в долг, и далеко не всегда получал за это плату. Тем не менее Микоян старался держать лицо. Некоторое В юности он был подмастерьем у тифлисского плотника, поэтому больше походил на городского. Он пользовался серебряной, а не деревянной ложкой, как все жители села. Да и одевался по-городскому и носил покупную, а не самодельную обувь. Более того, Микоян-старший разработал свою систему знаков для того, чтобы вести учет выполненных работ.

Но судя по всему, зарабатывал Ованес немного. Так как семья Ованеса, состоявшая из его жены и пятерых детей, ютилась в скромном двухкомнатном домике. Но даже этот крохотный домик, по словам Анастаса Ованесовича, они делили с дядей Гево и его семьей. Несмотря на стесненные условия жизни и бедность, Ованес и Тамара никогда не повышали голос на своих дочерей и сыновей, и тем более никогда не поднимали на них руку. Замечания детям родители, конечно, делали, но всегда спокойно и с достоинством. Даже между собой супруги не ссорились. По крайней мере, сам Анастас Микоян не помнит ничего подобного. Отношения между домочадцами были самыми теплыми и душевными.

Примечательно, что до того, как Анастасу, третьему и самому младшему на тот момент ребенку в семье, исполнилось пять лет, Ованес уделял ему больше всего внимания. Но после рождения дочери отец стал нянчиться с ней. Так происходило со всеми младшими детьми, но всех дочерей и сыновей Микоян-старший любил одинаково. Кроме того, Ованес Микоян, будучи небогатым человеком, побывавшем в Тифлисе, устремился к тому, чтобы его дети получили образование и выбились в люди. Впрочем, Анастас и сам был парень не промах. Однажды он играл с товарищами во дворе местного монастыря и, заметив монаха с книгой, уговорил его обучить его грамоте. Так Анастас научился читать и писать по-армянски.

Тогда же в селе появился интеллигентный армянин, который, по-видимому, скрывался от властей. Он предложил открыть в Санаине школу. Трое жителей сбросились по четыре рубля на зарплату учителю, но с условием, что за 12 рублей он будет обучать даже тех, у кого не оказалось необходимой суммы. Поэтому учителю пришлось заниматься с двадцатью учениками. Стоит отметить, что нежданный гость села давал своим воспитанникам не только знания по грамматике и арифметике, но и прививал гигиенические навыки. Он требовал, чтобы дети были опрятными, следили за своим внешним видом, мыли руки, полоскали рот после еды. Вскоре мужчина уехал, но Микояна-младшего уже стало безудержно тянуть к книгам. Так что хороший и добрый учитель, как называл его Анастас Микоян, тоже оказал определенное влияние на революционера.

Однако судьба подарила Анастасу Микояну еще один шанс. После отъезда учителя в село пожаловал епископ Тифлисской епархии, который обосновался в монастыре. Епископ решил отремонтировать монастырь и немного его расширить. Для соответствующих работ в том числе был нанят и Оваенс Микоян, а сын напросил к нему в помощники. Однажды епископ увидел мальчик и спросил, умеет ли тот читать. Анастас честно ответил, что умеет, но только не слишком хорошо. Он также пожаловался священнику, что в Санаине нет школы. Тот ответил, что это не беда, так как учиться можно и в Тифлисе. Содержание беседы с епископом Анастас передал отцу, который тут же переговорил со служителем церкви. И епископ пообещал устроить Микояна-младшего в Тифлисскую семинарию.

Анастас и его отец были счастливы. В то время духовная семинария была чуть ли не единственным лифтом для выходцев из бедных семей, которые мечтали получить образование и хоть немного повысить свой социальный статус. Однако именно в семинариях, как считают историки, и сложилась оппозиция царскому режиму, которая впоследствии совершила в стране революцию. Вот и Анастас Микоян частенько спорил с преподавателями и в конце концов разочаровался в религии, получив за это прозвище Анаствац – «безбожник».