Все тайны Земли, которые ты должен узнать, прежде чем умрешь

В одной только восьмой главе Евангелия от Матфея Христос исцелил слугу сотника, прокаженного, тещу апостола Петра, множество бесноватых… А вот известный эпизод с исцелением слепого: «Он, взяв слепогоза руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? […] Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно» (От Марка святое благовествование.Глава 8. Стих 23,25).

Все христиане искренне верят, что подобные исцеления происходили с помощью чуда, но, скажите честно, кто из вас втайне не считает гипноз чудом?..

Вспомните о том, что многие века вопросы веры и внушения были неразрывно связаны: тем, кто нуждался в исцелении, говорил Христос: «По вере вашей да будет вам».

Знаменитый Парацельс (Теофраст фон Гогенгейм) считал, что движущей силой любого выздоровления является так называемый «внутренний врач» — внутреннее убеждение, вера больного в свое выздоровление. В доказательство Парацельс приводил свидетельство о том, что «монахи в Каринтии исцеляли больных, заставляя их смотреть в блестящий хрустальный шар». После непродолжительного созерцания бликов на поверхности шара больные обычно погружались в глубокий сон. Все время, пока больные спали, монахи внушали им «установку» на выздоровление (постгипнотическое внушение!), и больные практически всегда выздоравливали.

Но уже во времена инквизиции подобные методы терапии были преданы забвению, поскольку каждый, кто мог проводить подобные процедуры, будь он монах или простой мирянин, объявлялся пособником дьявола. Об авторских правах дьявола на ту или иную гипнотическую методику сказать трудно — отсутствует соответствующая документация. Но хотя времена Средневековья давно миновали, христиан до сих пор предостерегают от участия в тех аспектах гипноза, которые непосредственно связаны с различными сторонами оккультизма (гадание, путешествие в прошлые жизни, вызывание духов и т. д.). Даже медицинское или психологическое использование гипноза вызывает у христиан некоторые сомнения: многие считают, что это несет духовную опасность. Ведь загипнотизированные люди, считают верующие, могут принимать за истину все, что внушает гипнотизер (и другие «голоса»), а в состоянии транса подвергаются демоническому воздействию и даже одержимости — особенно если они раньше занимались оккультизмом.

Многие верующие убеждены, что Библия прямо предостерегает от любых оккультных занятий: «Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок перед Господом всякий, делающий это» (Второзаконие. 18:10 — 11).

Впрочем, некоторые люди, профессионально занимающиеся гипнозом, считают, что здесь имеет место неверное прочтение канонического текста. Библию переводили с Септуагинты, а Септуагинту (написанную на древнегреческом) — с Танаха (Ветхого Завета), написанного на древнеарамейском. В переводе современных историков (например, профессора В. Фейгеля), владеющих древнеарамейским языком, некоторые понятия расшифровываются следующим образом.

Не должен находиться у тебя:

/ «коссэм кассим» — дословно — тот, кто раскладывает внутренности животных и особым методом разливает их кровь для гадания;

/ «мэнахэш» — тот, кто вдыхает токсический дым и предсказывает будущее после явившихся ему видений;

/ «меоннем» — неправильно предсказывающий «прогноз погоды» на основе формы облаков;

/«меххашев» — «убивающий жизнь», возможно, с помощью колдовства;

/ «хов'эр хав'эр» — заклинатель змей, скорпионов, крокодилов и других рептилий;

/ «шуэль ов» — одержимый, возможно, чревовещатель, который говорил утробным голосом, как будто из-под земли;

/ «йидъонни» — «ложный знахарь», речь идет о человеке, который, положив в рот кость животного, особым способом доводил себя до исступления и, падая на землю в судорогах, начинал пророчествовать «нечеловеческим» голосом.

Да, не очень-то симпатично выглядят все вышеперечисленные процедуры… Но ведь они не имеют к гипнозу никакого отношения, а, скорее, могут быть причислены к самой что ни на есть черной магии и, следовательно, были запрещены совершенно оправданно!

А вот для белой магии католики никаких ограничений не делали. Например, основателя святейшей инквизиции св. Альберта Больдштедского современники называли «великим в физике и математике, еще более великим в магии». Настоятель парижского монастыря Женевьевы аббат Булан прославился трудами по каббале, а великий маг Ордена розенкрейцеров Жерар Энкос (Папюс) все свои послания начинал с приветствия: «Во имя Господа нашего Иисуса Христа Спасителя!» В России отец Павел Флоренский исследовал биоэнергетические возможности организма (тогда это называли животным магнетизмом) и гипнотизм. Так что магия магии рознь. Если вы ревностный последователь одной из мировых религий, то делать выводы о допустимости изучения и применения гипноза — вам, и только вам.

Суфии и танцы дервишей

Некоторые консервативные мусульмане не признают суфизм, считая его сектой исламских мистиков. Другие почитают суфизм за проповедь аскетизма и духовные техники. Но никто не отрицает сильнейшего влияния суфизма на философию, этику и литературу мусульманского мира. Посвященные в суфийских орденах были компетентными практиками, владеющими мощными психотехниками входа в особые, глубоко измененные состояния психики и физиологии (гипноз и самогипноз), которые позволяли запускать на полную мощность механизмы скрытых трансовых возможностей человеческого организма — физических, психических и энергетических.

Психотехника вхождения суфиев в глубокие мистические трансы была построена на эмоциях любви и полного слияния с реальностью, задолго предвосхитив многие идеи йоги.

Чтобы войти в расширенное состояние сознания и получить мистическое озарение, суфии использовали дыхательные упражнения, особые мелодии и кружение — зикр (иногда сочетая это с курением гашиша).

Зикр, танцы дервишей, или суфийское вращение — одна древних техник медитации и одна из самых мощных. В основе символического смысла танца дервишей — подражание движению Солнца, Луны и звезд, вечно блуждающих в бесконечном кружении. И сегодня можно увидеть настоящие пляски суфийских дервишей. Раз в году в турецком городе Конья, с 9 по 13 декабря, дервиши собираются у могилы одного из основателей Ордена, поэта Джалаледдина Руми.

Вот как описывает подробности этой трансовой техники один из адептов суфизма: «Даже единовременный опыт в этой практике может сделать вас совершенно иным. Кружитесь с открытыми глазами, как делают это маленькие дети, представьте, что ваша внутренняя сущность, душа, стала центром, осью, а ваше тело стало вращающимся вокруг нее колесом.

Правую руку поднимите ладонью вверх, а левую опустите ладонью вниз. Представьте, что вы правой рукой собираете с неба энергию, впитываете ее и часть возвращаете земле через левую руку. Кружение начинайте медленно, на одном месте и против часовой стрелки. Постепенно наращивайте скорость, пока кружение не захватит вас полностью. Несмотря на то что ваше тело вращается, точка в нижней части живота должна оставаться центром тяжести и равновесия и концентрировать в себе не только ваше внимание, но и поступающие в организм «энергии». Тяжесть в этой точке, при правильном выполнении упражнения, все время увеличивается, и через несколько минут наступает транс и тело падает на землю само собой. Лежа на животе и полностью расслабившись, вы как бы обнимаете руками и телом всю Землю, полностью расслабляетесь и, наконец, как бы полностью сливаетесь с землей, растворяетесь в ней.

Внимание! Если вместо тепла в правой ладони вы почувствуете холод, следует немедленно прекратить выполнение техники.

Кружение необходимо выполнять только в присутствии помощника, который страхует вас при падении».

С суфиями связано огромное количество легенд и преданий. Ходят предания о том, что посвященные высшего уровня могли ходить по воде, растворяться в воздухе и действительно знали все на свете, научившись без «посредников» общаться с вечностью.

Словно в подтверждение теории «животного магнетизма» (гипноза), суфии говорили о том, что их деятельность приводит к возникновению магнитного поля, которое притягивает такие же «магнитные поля», возникающие вокруг любого другого суфия, и поэтому некоторые из них испытывают непреодолимую тягу к движению в определенное место.