Всемирная история искусств
Шрифт:
стр.85 – Леда (греч. Lede– «забвение») – в греческой мифологии – дочь этолийского царя Фестия, супруга изгнанного из Спарты царя Тиндарея, от которого родила Клитемнестру и близнецов Диоскуров, Кастора и Полидевка. По иной версии мифа Полидевк и Елена Прекрасная были детьми Леды от Зевса, явившегося к ней в виде белоснежного лебедя. Леда родила яйцо, из которого появилась Елена. А Кастор и Клитемнестра – дети от Тиндарея, и потому Полидевк был бессмертным, а Кастор – смертным.
стр.85 – Ио (греч. Io) – в греческой мифологии дочь аргосского царя Инаха и возлюбленная Зевса. Спасая Ио от мстительной ревности
стр.85 – Семела (греч. Semele) – в греческой мифологии дочь фиванского царя Кадма и Гармонии, возлюбленная Зевса. (см. ком. Дионис)
стр.85 – Сирена (греч. Seirenes) – в греческой мифологии злые демоны, дочери реки Ахелоя (по другой версии Стеропа) и музы Мельпомены (в другом варианте мифа – Терпсихоры). Это полуженщины-полуптицы. От отца у них – дикий стихийный нрав, от матери-музы – чарующий голос, которым они заманивают проплывающих мореходов к скалам своего острова, где те разбивались. Одиссей, чтобы его спутники избежали подобной печальной участи, велел им залепить уши воском, а себя привязать к мачте. Аргонавтов в их странствовании спас Орфей, заглушив их пение своим. В классический период сирены превращаются в сладкоголосых мудрых духов. Они сидят на небесных сферах мирового веретена богини судьбы Ананке и пение их творит мировую гармонию.
стр.85 – дорийцы - см. комментарий к стр. 77.
стр.85 – Спарта – центр области Лакония на ЮгохВостоке Пелопоннеса в долине реки Эврота. Как государство носила название Лакедемон. Около 1050 года здесь поселились три филы дорийцев. Спарта не имела крепостных стен и других сооружений. Спартиады были немногочисленны по сравнению с местными жителями, бесправными илотами. Жители соседних маленьких городов формально были свободными (периэки), однако гражданскими правами не обладали и несли повинности в пользу спартанцев. Спартанцы занимались лишь воинской подготовкой и воевали; земля для них обрабатывалась илотами, торговля и ремесла была в руках периэков. Во главе стояли два царя. С 754-753 года их власть ограничивалась пятью эфорами, которые избирались ежегодно. Эфорат обладал законодательной, судебной и полицейской властью. Народное собрание, состоявшая из спартиатов выбирало совет старейшин (герусия) из 28 старейших и двух царей. В первой половине I тысячелетия до н.э. Спарта проводила политику изоляции. Выезд за пределы государства был возможен лишь по разрешению.
стр.85 – Ликург – здесь – легендарный законодатель Спарты (между IX и первой половиной VII века - ? ).Создал политические институты спартанского общества.
стр.85 – Аттика– полуостров на Юго-Востоке средней Греции площадью в 2200 квадратных километров. Первые переселенцы появились здесь около 1900 года до н.э. Великое переселение дорян Аттику не затронуло, а потому жители считали себя автохонтами (коренным населением). Около 1000 г. до н.э. население Аттики было объединено под властью Афин.
стр.85 – Герман Карл Фридрих (1804-1855) – немецкий филолог и археолог, был профессором в Марбурге и Геттингене. Главные труды «Lеhrbuch der grichischen Antiquitaten”(1831-1852, переработано в 1882-1892), «Geschichte und Sistem der Platonische Philosophie” (том 1 в 1839 г.); «Kulturgeschichte der Grichen und Romer” (том II в 1857-1858),разрабатывающий политические, культурные, философские, религиозной и бытовые
проблемы Древней Греции и Древнего Рима; осуществил так же ряд изданий греческих и римских классиков.стр.87 – Иннах (греч. Inachos, лат. Inachus) – речной бог, сын Океана и Тефиды, первый царь Аргоса, отец Ио.
стр.87 – . дорийцы – народ, переселившийся в басcейн Эгейскогоморя в концеXIII-началеXII веков до н.э. Название – от легендарного Дороса, сына Эллина и нимфы Орсеиды. Долго странствовали, дорийцы осели в Пелопоннесе. Версии происхождения различны. По одной – дорийцы – северные арийские племена; по другой – племя, пришедшее с востока; по третьей – это племена, вытесненные кочевниками с Балкан и Дунайской низменности. Дорийцы же вытеснили с материковой Греции ахейцев и пеласгов. Стояли на более низкой ступени развития, чем последние. Однако владели умением обрабатывать железо и ковать железо. Дорийское нашествие считается началом железного века в Восточном Средиземноморье. Нравы дорийцев были суровы и аскетичны.
стр.87 – Данай (греч. Danaos) – в греческой мифологии сын царя Египта Бела, брат-близнец Эвгипта, отец пятидесяти дочерей (Данаид), вместе с которыми бежал из Египта в Аргос от преследований брата и его сыновей, желавших брака с ними. Однако, настигнутый, посоветовал своим дочерям убить женихов, что и сделали Данаиды (кроме одной – Гиперместры). Позже муж Гиперместры Линкей убил Данаид и Даная , мстя за гибель братьев.
стр.87 – Кекроп – в греческой мифологии афинский царь, первый царь Аттики. Получеловек-полузмей. При нем произошел спор между Пессейдоном и Афином за право покровительства Аттике.
стр.87 – Кадм – в греческой мифологии сын финикийского царя Агенора, основатель Фив (в Беотии). Вместе с братьями долго странствовал в поисках похищенной сестры Европы. За помощью обратился к Дельфийскому оракулу, указавшему ему прекратить поиски сестры и последовать за коровой, которая повстречается ему у выхода из святилища, ибо там, где корова уляжется, ему следует основать город. В Беотии, куда привела Кадма корова, царевичу пришлось сразиться с могущественным драконом, сыном Ареса, который охранял источник. Афина научила Кадма вырвать у поверженного дракона зубы и засеять ими поле. Из зубов дракона выросли вооруженные воины, которые тотчас же стали биться друг с другом. Пятеро остались в живых. Они то стали основателями знатнейших родов в новооснованной Кадмее, крепости, вокруг которой вырос город Фивы.
По повелению Зевса Арес выдал замуж за Кадма свою дочь Гармонию. В конце жизни оба супруга превратились в змей. Однако Зевс, чтобы утешить любимца, послал их на вечную жизнь в Элизиум.
Кадму, как финикийцу, приписывалось изобретение греческого алфавита, который сложился в IX-VIII в. до н.э. на основе финикийского письма.
стр.87 – Энтазис (греч. entasis- напряжение) – небольшое утолщение в середине ствола колонны дорического ордера, создающая впечатление упругости опоры и устраняющая оптическую иллюзию вогнутости ствола. Энтазис на колоннах Пафенона – 1,75 см.
стр.87 – каннелюры – см. комментарий к стр. 36
стр.87 – антаблемент –см. стр. 69.
стр.87 – архитрав (фр. architraveот греч. archi- главный, основной и лат trabs- балка, перекладина) – архитектурная деталь, нижняя часть антаблемента, непосредственно опирающаяся на капители. Над ним располагались фриз и карниз.