Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век

Здесь, вероятно, необходимо небольшое пояснение. Менгир — это одиночно поставленный большой камень, дольмен — склеп из больших каменных плит, а кромлех — сооружение из менгиров, поставленных по кругу.

Большое число этих сооружений, а также огромный вес камней, из которых их строили, свидетельствуют, что они могли воздвигаться только с помощью целого племени.

Много общего с жизнью племен мегалитической культуры имела жизнь населения Северной Италии.

Одним из самых значительных центров меднорудного производства в Западной Европе в период энеолита был Пиренейский полуостров. Здесь, особенно между Альмерией и Картахеной, раскинулось множество поселков металлургов.

Интересно заметить, что в этой области археологи в каждой раскопанной древней хижине обнаруживают медную руду или же обломки глиняных тиглей для плавки меди, или слитки меди, которые древние жители готовили для обмена. О многовековом и широком развитии производства меди свидетельствуют груды шлака и битых тиглей. Причем, это производство явно было рассчитано не только на местные нужды.

С Пиренейского полуострова медь переправлялась во Францию, в которой только в Марнских горах имелись собственные разработки, да и то очень небольшие. Кроме того, она отправлялась в Северную Европу, а также, видимо, на Апеннинский полуостров и в Грецию.

Обнаруженные в Испании расписные сосуды и красная керамика, очень схожие и с южноиталийскими и с Эгейскими, говорят о давних хозяйственных связях этих районов Европы между собой.

С другой стороны, эти связи ярко свидетельствуют о распространении во многие области Западной и Средней Европы, а также в Северную Италию и на острова Средиземного моря своеобразных так называемых «колоколовидных» сосудов. Первоначальным центром изготовления их являлись южные и восточные районы Испании.

КУЛЬТУРА СВАЙНЫХ ПОСТРОЕК

Удивительным памятником жизни земледельческо-скотоводческих племен Европы в энеолитический период являются знаменитые свайные поселения в Швейцарии и соседних с ней областях. Сейчас их насчитывается около четырехсот.

Самые древние свайные постройки археологи относят к III тысячелетию до н. э. Остальные приходятся на начало II тысячелетия, на время, когда уже в большей части Европы шел переход к бронзовому веку.

В свайных постройках археологам удалось обнаружить очень большое количество каменных и костяных орудий — топоров, тесел и долот, служивших для обработки дерева. Многие из них оказались закрепленными в деревянные рукоятки с помощью специальных муфт или втулок из рога.

Благодаря консервирующему действию болотных почв и торфа сохранилось огромное количество деревянных орудий и предметов домашнего быта. Археологи нашли деревянную посуду, столы, скамейки, части лодок, ткацких станков, веретен, луков и других изделий.

Также были найдены зерна растений, остатки сетей, тканей и некоторых других материалов, которые в обычных условиях бесследно исчезают. Это позволяет с большой полнотой и точностью восстановить жизнь и культуру жителей свайных поселений, основой существования которых главным образом было разведение домашнего скота и земледелие.

В то время было известно пять видов домашних животных: свиньи, козы, овцы, быки и собаки. Все они были мелкой породы, что объясняется, видимо, тяжелыми условиями, в которых они содержались, и плохим уходом, а также недостаточным питанием.

Земля здесь обрабатывалась мотыгами из дерева, камня, кости или рога оленя. Мотыгами разрыхляли землю на освобожденных от леса участках около озер.

Хлеб жали с помощью кремневых серпов. Зерно вымолачивали деревянными колотушками и растирали в муку или крупу на каменных ручных зернотерках, которые имели овальную форму.

В болотной почве недалеко от свайных жилищ до нашего времени сохранились следы мякины, смешанной с зернами сорных растений. Были обнаружены даже выпеченные жителями свайных поселений хлебцы. Они имели форму небольших круглых лепешек. Изготовлялись эти лепешки из пшеницы, проса и ячменя. Кроме того, жители свайных поселений сеяли морковь, горох, чечевицу, мак, пастернак и лен. В то время они уже имели понятие и о плодовых деревьях — сажали яблони, а также разводили виноград.

До наших дней сохранились остатки специальных сверлильных станков с лучком. Ими сверлили отверстия в камне. Таким же лучковым сверлом добывался и огонь.

С помощью деревянных веретен, на которые надевались глиняные кружки-пряслица, служившие маховиками, жители свайных поселений пряли лен. Ткани вязали из ниток деревянными вязальными крючками. Также их ткали и на примитивном ткацком станке.

Кроме всего прочего, умели выделывать глиняные сосуды различной формы.

Такой уровень развития хозяйства вел к первобытному натуральному обмену, поскольку очевидно имелась потребность в материалах, которых не было в данном районе, и видимо существовали некоторые излишки продуктов скотоводства.

В свайных постройках Западной Швейцарии археологи нередко обнаруживают длинные пластинчатые ножи и шлифованные топоры, которые изготовлены из своеобразного желтоватого кремня, что добывался и обрабатывался на Нижней Луаре, во Франции. Оттуда же такие изделия доставлялись и в другие районы Франции, нынешней Бельгии и Голландии.

Кроме того, население свайных построек получало янтарь из Прибалтики, а также сюда доставлялись средиземноморские кораллы и раковины.

Впрочем, обмен еще не был сильно развит, он имел ограниченные масштабы, поэтому не мог содействовать разложению первобытно общинного строя.

Первобытно-общинные порядки здесь еще имели прочную основу, о чем свидетельствуют те же свайные постройки. Для того, чтобы вырубить каменными топорами и заострить сотни, даже тысячи свай, потом доставить их к берегу озера, вбить в топкую почву, — требовалось большое количество работников, то есть должен был существовать какой-то коллектив единомышленников. В то далекое время таким коллективом могла быть только родовая община, сплоченная кровными узами.

Каждое свайное поселение и каждая деревня древних земледельцев и скотоводов каменного века являлись как бы одной большой семьей, одним объединением. Все члены этого объединения общими усилиями строили среди озер свое гнездо, которое сообща оберегали от врагов. Они вместе обрабатывали поля, вместе собирали урожай и т. д.

Разделение труда внутри общины, по всей вероятности, носило естественный характер. Мужчины занимались охотой, рыбной ловлей. Они выполняли самые тяжелые работы — расчищали почву под посевы, обрабатывали пахотную землю, строили дома и вбивали сваи, выделывали из камня и кости орудия труда, различную деревянную утварь.

На женщин возлагался уход за посевами, они жали, молотили, растирали зерно на зернотерках, пекли хлеб, запасали продукты впрок, собирали плоды и ягоды, дикорастущие съедобные травы.