Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы
Шрифт:
ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ
Утверждение феодального способа производства в Киевской Руси, победа отношений феодальных над общинно-родовыми должны были привести, и в конечном счете привели к раздроблению древнерусского государства в середине XII в. древнерусского государства уже не существовало. Оно окончательно распалось на ряд самостоятельных, экономически слабо связанных друг с другом феодальных земель — «полугосударств». Последние со временем, свою очередь, стали дробиться на более мелкие княжения - уделы, наконец, внутри уделов возникали свои уделы. Результате этого процесса на Руси сложилась пестрая картина феодальной раздробленности со сложной системой феодального вассалитета и феодальной иерархии.
Борьба феодалов за землю, крестьян, за разделы вотчин, споры о старейшинстве наполняли эпоху феодальной раздробленности беспрестанными междоусобными войнами, которые тяжело отражались на жизни народа
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
В XII — XIII вв. произошли заметные сдвиги в развитии производительных сил русских земель и прежде всего в главной отрасли хозяйства — земледелии. Продолжавшийся на Руси вплоть до татаро-монгольского ига подъем металлургии и развитие металлообработки способствовали улучшению земледельческой техники. Деревня получала во все возрастающем количестве более совершенные сельскохозяйственные орудия. В земледелии стал применяться плуг, отваливающий пласты земли. Для размола зерна наряду с ручной стала применяться водяная мельница. Весьма важным достижением было распространение паровой системы земледелия, которая в это время все более вытесняла подсеку на северо-востоке и перелог в центральных и южных районах. Переход к трехполью значительно повышал используемость обрабатываемых площадей под посевами. В то время, как перелог и подсека давали возможность засевать лишь половину обрабатываемых земель, при трехполье засевалось 2/3 используемой площади. Вместе с тем применение навоза, распространившееся при трехполье, значительно повышало урожайность. В XII - XIII вв. русским народом были колонизованы и введены в хозяйственный оборот значительные пространства земель в Поволжье, Подвинье, а также расчищены и распаханы новые земли в старых, обжитых районах.
Несмотря на отмеченные успехи, в целом сельское хозяйство развивалось очень медленно. Несколько быстрее шло развитие ремесла.
РОСТ ФЕОДАЛЬНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ
Основным содержанием социально-экономического процесса, развертывавшегося на фоне общего, хотя и крайне медленного подъема Руси с XII —XIII вв., было развитие вширь и вглубь феодальных отношений — рост феодального землевладения и феодальной зависимости крестьян. Организация феодального хозяйства и эксплуатация крестьян становятся главной заботой князей, их дружинников и местной феодальной знати. Феодалы энергично наступают на общинные так называемые «черные» земли. Силой, покупкой, кабалой и другими путями они захватывают общинные земли и подчиняют себе сидевших на них земледельцев. «Черных» земель становилось все меньше. За их счет складываются огромные феодальные вотчины. Прежде всего, в каждом княжестве растут княжеские вотчины — домены. Князья были не только верховными правителями своих княжеств, но и крупнейшими землевладельцами-вотчинниками, собственниками многих сел и городов. Вотчины князей вначале сливались с государственными землями, но постепенно они выделились под названием дворцовых земель. Летописи говорят об обширных дворцовых землях-владениях владимирского князя Андрея Боголюбского, галицко-волынского князя Даниила Романовича и других русских князей.
Наряду с княжескими вотчинами непрерывно росло боярское землевладение. Князья щедро раздавали боярам и служилым людям «черные» земли. Бояре путем прямой силы или кабалы захватывали общинные земли, а крестьян обращали в крепостных. Летописи и другие источники этих лет нередко сообщают, как бояре хитростью и насилием «прилагают дом к дому и села к селам».
От бояр не отставали монастыри и церковь. Церковь с самого начала заняла значительное место в феодальной экономике Руси в качестве земельного собственника. В XII - XIII вв. возникают новые монастыри, владеющие обширными имениями.
Церковно-монастырское землевладение росло за счет княжеских пожалований, земельных вкладов князей, бояр, купцов на поминки души, всевозможных прикупок. Крупную роль играл захват — колонизация новых земель. В то же время монастыри и церковь наряду с князьями и боярами участвовали в захвате крестьянских «черных» земель.
Церковно-монастырские земли в отличие от земель светских феодалов не продавались и не переходили из рук в руки. Они навсегда закреплялись за церковью и монастырями.
Помимо крупных землевладельцев-вотчинников, летописи сообщают об усилении роли служилых феодалов-дворян.
В Галицко-Волынской земле их называли «служилыми боярами» и «детьми боярскими», в Новгороде и Киеве — дворянами и «милостниками», во Владимир-Суздальской земле — дворянами. Название дворян произошло, видимо, от того, что они принадлежали к княжеским и боярским дворам, неся в основном военную службу. Князья жаловали своих слуг, они наделяли их землей вместе с сидевшими на ней крестьянами. В отличие от вотчин — наследственных владений бояр — земли дворян составляли условную собственность. С прекращением службы дворянином прекращались и его права на пожалованную землю.Князья были заинтересованы о умножении числа своих слуг — дворян, поскольку они составляли их главную опору. Однако время широкой раздачи князьями земель за военную службу относится к периоду ликвидации феодальной раздробленности, когда, вступив в решительную борьбу с боярством, великокняжеская власть нуждалась в большой армии военных слуг. Что касается XII — XIII вв., то в это время дворянское землевладение было еще сравнительно ограниченным.
Основной формой феодальной земельной собственности и организационной формой феодального хозяйства в XII — XIII вв. была вотчина. В состав феодально-вотчинного хозяйства входили различные хозяйственные угодья: пашни, луга, лесные угодья с бортными рощами, ловища, т. э. места для ловли зверей, перевесица — места для ловли птицы, езы для ловли рыбы и т. д. Центром феодально-вотчинного хозяйства было село. Здесь жила челядь и другое зависимое население, управляющий хозяйством — дворецкий. Иногда в селе жил и сам господин.
К селу примыкали деревни, находившиеся в пределах данного феодального владения. Деревня в три-четыре двора была главным объектом феодальной эксплуатации. Собственно «барская запашка» не играла большой роли в феодальном хозяйстве этого периода. Основные доходы владельца складывались из тех натуральных оброков, которые сносили на «боярский двор» зависимые крестьяне.
феодально-вотчинное хозяйство носило натуральный, замкнутый характер. Основная масса продуктов как собственного хозяйства феодала, так и тех, которые поступали от крестьян в виде натуральных оброков, употреблялась внутри хозяйства. За пределы хозяйства уходила лишь небольшая часть продуктов, в обмен на которые феодал покупал предметы роскоши и другие недостающие ему вещи. Однако это не могло поколебать натуральной природы феодального хозяйства.
КРЕСТЬЯНСТВО
В XII — XIII вв. крестьянское население русских земель называлось смердами или сиротами. Положение крестьян в это — время резко ухудшилось. Значительная часть «черных» общинных земель оказалась захваченной феодалами. Из земледельцев-собственников крестьяне превращались в держателей чужих земель. При бедности и неустойчивости крестьянских хозяйств это вело к потере крестьянами хозяйственной самостоятельности и личной свободы. В то же время в результате усиления налогового гнета со стороны князей и протекавших процессов внутри общины теряла хозяйственную самостоятельность и закабалялась часть крестьян, живших на «черных» землях. Наряду с зависимыми смердами, закупами, изгоями и другими видами феодальнозависимых людей в XII — XIII вв. появляются новые виды крестьянской крепости. Источники называют нам закладников, половников, прощенников. Закладники — это вчерашние смерды-общинники, которые в поисках сносных условий жизни «закладывались» за феодалов, становясь в зависимые от них отношения. Половники — это тоже бедные крестьяне, которые в силу хозяйственной беспомощности шли в кабалу к феодалам, уплачивая им долю урожая. Прощенники сидели на монастырских землях и платили оброк монастырям.
Следует отметить, что в XII — XIII вв. зависимые крестьяне еще имели право перехода от одного феодала к другому, если они погашали задолженность и выполняли другие обязательства, вытекавшие из их зависимости. Однако немногие крестьяне на деле пользовались этим правом, так как выплатить ссуду практически было невозможно.
В формах эксплуатации крестьян феодалами произошли также изменения. Источники XIII в. указывают на распространение в это время натуральной рейты — натурального оброка. Крестьяне платили феодалам оброк продуктами своего хозяйства — рожью, овсом, овощами, льном, шерстью, мясом, молоком, медом.
Рядом с оброком продолжала существовать отработочная рента-барщина. Крестьяне пахали господскую землю, косили и убирали хлеб, сено, ловили в господских ловлях рыбу и т. д. Кроме того, они должны были строить укрепления, мосты, дороги и т. д. Довольно полный перечень крестьянских повинностей дает устная грамота митрополита Киприана Константиновскому монастырю, относящаяся, правда, к XIV в. Наряду с натуральным оброком, крестьяне монастырских сел должны были строить церковь, огораживать монастырь, ставить хоромы, сообща пахать игуменов участок, сеять, жать, сено косить, ухаживать за садами, ловить рыбу, пруды прудить, ходить на бобров, молоть зерно, печь хлебы, пиво варить, прясть розданный игуменом по селам лен и т.д.