Всеобщая история. Новейшая история. 9 класс
Шрифт:
После Второй мировой войны в результате быстрого экономического роста в странах Запада возникло «общество потребления». В этом обществе осуществлялась социальная защита человека от бедности и безработицы. Происходило сближение экономики западноевропейских стран в рамках Европейского экономического сообщества. Однако экономические успехи не обезопасили страны Запада от политических потрясений, которые были связаны как с распадом колониальной системы, так и с борьбой организованных в профсоюзы трудящихся с предпринимателями. Но правительствам западноевропейских стран удавалось в 1950-х – первой половине 1960-х гг. преодолевать кризисы с помощью реформ.
• 1958 – создание Пятой республики во Франции.
• 1954–1962 – война за независимость Алжира.
• 1963 – убийство президента США Дж. Кеннеди.
1. Что такое «общество потребления», чем оно отличается от других форм индустриального общества?
2. Каковы причины «западногерманского экономического чуда»?
3. Как вы думаете, почему де Голля сравнивали с Наполеоном Бонапартом?
4. Почему Великобритания развивалась медленнее, чем ФРГ и Франция?
1. Первоначально некоторые идеологи сравнивали режим де Голля с фашистским. Укажите важнейшие отличия между Пятой республикой и фашистскими режимами.
2. ОАС считала себя преемницей движения Сопротивления. Некоторые члены ОАС участвовали в Сопротивлении. Что общего и различного в ОАС и Сопротивлении?
*3. Л. Эрхард писал: «Всё новые и новые группы требуют от народного хозяйства больше, чем оно в состоянии дать. Все достигнутые таким путем успехи обманчивы, это – пирровы победы. Каждый гражданин платит за них в виде повышения цен». Против каких «групп» направлено это утверждение?
§ 19. Массовые народные движения 1960-х годов
В 1948 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека, в которой говорилось, что, независимо от расы, пола, языка, религии и происхождения, человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, равенство перед законом, гражданство, тайну личной жизни, неприкосновенность жилища и переписки, свободу убеждений и их выражения в печати и на мирных манифестациях, свободу вероисповедания, труд с достойным вознаграждением, создание профсоюзов, отдых, образование. Человек должен считаться невиновным в совершении преступления, пока его вина не будет доказана в суде (презумпция невиновности). Он может свободно участвовать в формировании власти путём участия в тайном голосовании. Декларация запрещала пытки и жестокое обращение с заключёнными, аресты без обоснованного обвинения.
Декларация должна была надежно защитить человека как личность с её многообразными интересами, стремлением к свободе и счастью. Но большинство стран, принявших Декларацию, включая СССР и США, нарушали её. В конце 1950—1960-х гг. в странах Запада с необычайной силой развернулось движение за права человека (гражданские права).
Серьёзные нарушения прав человека наблюдались в США. Несмотря на отмену рабства в 1863 г., реальная власть в штатах Юга оставалась в руках белого большинства. Его лидеры установили систему сегрегации (разделения). Она выражалась в том, что белые и чёрные должны были учиться в отдельных школах, посещать разные магазины, клиники, церкви и даже ездить в отдельных автобусах. Везде можно было встретить таблички: «Только для белых» и «Только для чёрных».
Манифестация белых расистов, угрожающих неграм расправой
При этом всё, что было предназначено для белых, было гораздо лучше, чем для чёрных. В результате негры жили беднее, получали худшее образование, быстрее умирали. Из-за низкого уровня образования большинство из них могли претендовать только на непрестижные, низкооплачиваемые работы. Типичной была ситуация, когда в белой семье работала негритянская прислуга, но не наоборот. Центральное (федеральное) правительство США пыталось осторожно бороться с сегрегацией, но автономия южных штатов и их большое влияние на политическую ситуацию в США мешали этому.
Вызов системе расовой дискриминации бросил чернокожий пастор Мартин Лютер Кинг. Он родился в 1929 г. В 1954 г. стал баптистским пастором в Алабаме. Кинг считал, что система расовой сегрегации противоречит основам христианской религии. С 1955 г. Кинг руководил выступлениями негров против дискриминации. Он выдвинул идею ненасильственного сопротивления, призывал бойкотировать автобусные компании, а затем и другие организации, проводившие сегрегацию. Кинг лично участвовал в демонстрациях, его неоднократно арестовывали.
Мартин Лютер Кинг
В 1964 г. Кинг был удостоен Нобелевской премии мира. В апреле 1968 г. выдающегося борца за гражданские права застрелил один из расистов. Мартин Лютер Кинг стал национальным героем, а его день рождения ныне отмечается как национальный праздник США.
Негритянское население устраивало массовые демонстрации, люди сидели на дорогах и у входов в здания, перекрывая движение, мешая работе чиновников, призывали не покупать продукты в магазинах «Только для чёрных». С точки зрения белого руководства штатов эти действия были незаконны. Демонстрантов избивали, арестовывали, поливали из мощных брандспойтов, струи которых могли покалечить человека. Федеральные власти иногда посылали на Юг войска, чтобы обеспечить выполнение конституционных прав граждан, но в большинстве случаев действия белых расистов считались законными, ведь они сами и принимали эти законы. Однако движение против сегрегации росло, к нему присоединялось все больше белых. В 1963 г. в Вашингтон пришли более 200 тыс. противников расовой дискриминации. Под давлением широкого гражданского движения в 1964 г. президент Линдон Джонсон подписал Закон о гражданских правах, который запрещал любые формы дискриминации на территории США. Но и эта мера не сразу остановила движение негров. В нём выделились экстремистские течения, представители которых призывали к образованию независимого негритянского государства на территории США. Организации белых и чёрных экстремистов развернули террористические действия. В 1965–1968 гг. на улицах американских городов проходили кровавые столкновения между белыми, чёрными и армией. Лишь к началу 1970-х гг. ситуация стабилизировалась. Американское общество сохранило многонациональный, многорасовый характер, положение людей с разным цветом кожи стало более равноправным.
Демонстрация противников расовой сегрегации
Вместе с расовыми меньшинствами против сложившейся общественной системы и политики западных правительств выступила молодёжь. Студенты протестовали против авторитарной регламентации их жизни, против правительственной политики, которая формировалась под влиянием бюрократии и воротил большого бизнеса, а не общественных движений. Наибольшее возмущение вызывала война во Вьетнаме. Америку потрясли массовые выступления молодёжи, которая не желала сражаться в далёкой стране ради непонятных ей целей. Движение солидарности с американскими студентами охватило Францию, ФРГ, Западный Берлин и другие страны Запада. Молодые люди выступали против ценностей «общества потребления», против бюрократического государства, прикрывавшегося на Западе демократическим фасадом. Часть молодёжи присоединялась к радикальным политическим движениям «новых левых», идеология которых формировалась на основе соединения марксизма, анархизма и фрейдистских психологических концепций. Один из авторитетных мыслителей «новых левых» Герберт Маркузе считал, что в новых условиях именно молодёжь является той революционной силой, которая в союзе с мировым антиимпериалистическим движением может покончить с репрессивным западным обществом.
Антивоенная демонстрация американских ветеранов вьетнамской войны
Часть молодых людей предпочла отказаться от официальной культуры и обратилась к движению хиппи. Его представители считали, что нужно жить на лоне природы или путешествовать из города в город, вести свободный духовный поиск, слушать музыку и «творить любовь». Часть хиппи увлеклась наркотиками, что привело к гибели многих молодых людей. Под воздействием хиппи и радикальных идеологов на Западе началась сексуальная революция – отказ от ограничений в половых отношениях.