Введение в онтопсихологию

Я помню молодого человека, который выщипывал себе брови, за что ему потом бывало стыдно перед друзьями, как бывает стыдно человеку, который грызет ногти. Я сказал ему, что пора бы перестать этим заниматься, ведь в его 24 года у него много волос на лобке и все знают, что он мужчина. Дело в том, что мать купала его до шестнадцатилетнего возраста, и он отождествлял волосы на лобке с выщипанными бровями. Мать считала, что все мужчины свиньи, а мальчик решил, что, когда появятся волосы на лобке, он станет мужчиной. Чтобы мать оставалась с ним, он продолжал как бы кастрировать себя даже после ее смерти.

Вопрос: Когда мы раскрываем пациенту причину его болезни, то следует ли стремиться к тому, чтобы он изменил отношение к человеку, вызвавшему ее?

Профессор Менегетти: Дело не в том, что человек, вызывающий у пациента болезнь, плох сам по себе. Проблема в том, что сам пациент загоняет болезнь в область бессознательного и забывает ее там. Достаточно помнить о существующей проблеме, и она решится на психологическом уровне. Хотя обида и останется, зато болезнь исчезнет.

Глава одиннадцатая Человек с позиции онтопсихологии

В настоящее время все направления в психологии признают наличие в психической структуре человека энергетической зоны, которая различными способами действует синхронно с сознательным «Я». Графически эту идею можно представить следующим образом (рис. 6).

«Я» – это логическая и сознательная часть всех волевых, мыслительных, ответственных, рациональных, рефлексивных операций, памяти, идентичности и т. п.

Предсознание – это зона интуиции, спонтанных фантазий и сновидений.

Бессознательное – это активный квант жизни, которым мы являемся, но который не осознаем.

Вследствие того, что бессознательное составляет большую часть каждого из нас, мы являемся не только объектами нашего бытия, но и собственное существование предстает перед нами неразрешимой загадкой.

Рассмотрим следующий график (рис. 7), чтобы получить полное представление о холистической динамике нашего организмического целого.

Человек – это формальное единство некоего жизненного действия, которое выражается в качестве психической деятельности, обладающей особой интенциональностью в рамках органической (физиологической) структуры организма. Специфика человеческого существования детерминирована самополаганием онто Ин-се с присущей ему формой, составляющей в дальнейшем широчайшую область виртуальности человеческого проявления и становления. Истоки Ин-се – в вечном горизонте жизни, или метафизического Бытия.

Рис. 6. Зоны психического единства

Ин-се можно представить как некое присутствие, которое вдыхает жизнь во внутренний порядок индивида, и поэтому оно называется «душой» в более полном и древнем значении этого слова [32] . Душа – это то, что существует неделимо, присутствуя целиком во всех частях того целого, которое она поддерживает. Это основная форма, благодаря которой человек является исторической личностью и метафизическим проектом.

32

Anima (итал.) от греч. – дуновение, движение.

Онто Ин-се, или организмическое Ин-се, соединяется с автономными отношениями и взаимодействиями, происходящими в чувственном мире экзистенциальной среды. Оно постоянно изменяет этику своих способов проявления исключительно для обеспечения функции идентичности и исторического развития.

Широчайшая область энтропической активности организмического Ин-се отражается в зоне спекулярного видения, которую можно определить как априорное «Я», в качестве проективной сублимации. Из раза в раз априорное «Я» формализует оптимальную этику, то есть наиболее функциональный путь развития всего субъекта и обретения им еще большей идентичности.

Априорное «Я» – это отражение организмического Ин-се в исторической ситуации. Они совпадают как объект и его образ.

Если бы за этим процессом отражения сразу следовало действие логико-исторического «Я», то человек испытывал бы райское наслаждение от бесконечного исторического рождения действия из потенциала и совершенства из виртуальности.

На деле логико-историческое «Я» не находится в непосредственном контакте с априорным «Я» из-за вмешательства своего рода сетевого фильтра, или схемы отбора и программирования поступающих данных.

Искажающая решетка, или монитор отклонения, – это спекулярное вмешательство с голографическим эффектом, которое предвосхищает и искажает восприятие на уровне сознания исторического «Я». Эта решетка запрещает или цензурирует одни стимулы или данные и усиливает другие, не свойственные организмическому в данной ситуации.

Этот монитор отклонения (запрограммированное искажающее устройство) обнаруживает себя в различных культурных стереотипах или морали. Для решетки определяющим является не конкретная культурная типология (между ними она не проводит различий), а наличие стереотипов, посредством которых она может воздействовать на процессы логико-исторического «Я».

Согласно одной достаточно достоверной научной гипотезе монитор отклонения имеет чуждое, внеземное происхождение. Его появление является следствием межпланетных междоусобиц, разразившихся задолго до появления первой информации о существовании цивилизации на нашей планете. Другие исследователи определяют его как средство спасения или эволюции массы людей, которые в противном случае вели бы себя подобно зверям. Третьи идентифицируют его с гласом господнем, четвертые – с фрейдистской структурой «Сверх-Я». [33]

33

См.: Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2015; Монитор отклонения и стереотипы. Проект «Человек». Указ. соч.

Вслед за зоной искажающей решетки, или монитора отклонения, располагается зона сознания. Сознание – это спекулярный эффект, посредством которого модули восприятия голографически проецируются, создавая образы.

Посредством различных форм сознания как зеркала для отражения редуцированных проекций мы можем устанавливать контакт с внутренней сутью любого действия. Однако сознание, которым мы обладаем, уже подверглось манипуляции, вследствие чего наше видение реальности не совпадает с реальностью, такой, какая она есть на самом деле. Из-за действия искажающей решетки мы испытываем состояние экзистенциальной шизофрении, не осознаем самих себя. Анализ сновидений, имагогики, различных сопротивлений и психосоматических отклонений позволяет проследить и отыскать организмическое Ин-се.