Выбрать волю

Третья благодарность — моему консультанту по исторической матчасти, историку и реконструктору Василию Короткову. Прочитав черновик первой части, он выдал мне целую простыню правок, которые, я полагаю, сделали текст значительно лучше. Он же помогал в работе над обложкой — если бы не его острый взгляд, щеголял бы Грэхард невозможным костюмом.

И, наконец, четвёртая благодарность, — моим подписчикам в ТикТоке. В январе я открыла для себя эту соцсеть, и с тех пор активно делюсь в ней заметками о творческом процессе. Спасибо всем тем, кто верил в мои силы, а также помогал советом! Мой канал вы можете найти здесь:Там есть отдельный плей-лист с названием «Выбрать волю», он объединяет видео о каких-то забавных случаях, которые возникали по мере написания романа.

Отдельные благодарности посылаю моим вдохновителям — историческим личностям, писателям и другим творцам.

В образе Грэхарда изящно потоптались Иван III,СелимI,ЛюдовикXIV,папа Александр VIи даже немного Цезарь.

В образе Эсны наследили Луна Лавгуд (внезапно), Анжелика де Пейрак (ну тут скорее чисто волосы одолжила), Клеменция Венгерская (в интерпретации Мориса Дрюона), Лукреция Борджа (но точно не в интерпретации Гюго и Дюма, Боже упаси!).

Цитадель сформировалась под впечатлением Кремля, Топкопы и Минас-Тирита.

На тональность главной любовной линии частично повлияла рок-опера «Элоя».

Ньон как страна натырил себе всякого-интересного из Османской империи, Китайских царств разных эпох, индийской истории, японской моды, Древней Руси.

Комментарии к матчасти

Как всегда, местами ради художественных целей я кривлю против матчасти. Вот некоторые замечания по этому поводу.

Татуировки Дерека. Конечно же, в одержимом татуировками Ньоне принято особым образом отмечать рабов, и у Дерека присутствует полный набор подобных «украшений»: под ключицами и на запястьях. В романе есть сцены, где они должны были бы засветиться и вызвать разговоры/мысли, но я нарочно сделала вид, будто никаких татуировок нет. Сам факт их наличия, а тем более, - обсуждение - внесли бы в текст совершенно ненужные акценты. Ни один персонаж романа не воспринимает Дерека как раба, поэтому я решила не загромождать текст отдельными когнитивными диссонансами. Вероисповедание Дерека. Дерек сохранил приверженность к даркийской вере, но тщательно это скрывает. Ньонцы бы не оценили. Даже Грэхард не в теме. В сцене в конце третьей части, где Дерек разбирает хлам на чердаке и отшвыривает кожаную накладку с возгласом: «Господи, опять ты!» - Грэхард отвечает «Неожиданно» вовсе не потому, что ему прилетело накладкой, а в виду упоминания Господа. Однако я решила не заострять на этом внимания, потому что никакой роли в тексте этот момент не играет — занятый переживаниями об Эсне Грэхард не успел сделать выводы из того, что услышал, а дальше - сами знаете. Анджелия и «чисто женская страна». В сцене, где Грэхард предлагает Эсне завоевать для неё всю Анджелию и сделать её страной для женщин, содержится непонятная читателю ирония. Дело в том, что такая страна однажды действительно появится в Срединном мире, и именно на территории Анджелии; а стоять у истоков этого безобразия будет дочь Грэхарда и Эсны. Обращение Милдара к Эсне. «Светлейшая» не является каким-то местным анжельским титулом. Просто имя «Эсна» созвучно анжельскому «Эсля» - «светлейшая». Ну как — созвучно. Милдару кажется, что похоже. Имена. Большинство ньонцев носят имена в честь древних ньонских богов, чьи культы были давно и прочно забыты. Эснария — условная «Персефона», её культ пару столетий назад влился в культ Богини-Матери. Грэхард — один из горных богов, до сих пор тайно почитаемый в горах на границе Ньона с Марианом.

Подробнее по матчасти. Я сподобилась создать на своем сайте страницу, где расписала некоторую базовую информацию по странам, религии, магии и расам, но там пока не так-то много:Можете задавать свои вопросы, дополню.

Еще раз спасибо всем, кто следил за судьбами моих персонажей, сопереживал и сочувствовал!