Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Возможно, мы замечаем, что когда мы обижаемся, завидуем, жаждем мести, ропщем на судьбу, хвастаемся, обманываем, осуждаем, нам становится хуже. Но мы ду­маем о том, что это происходит с нами по причине внеш­них обстоятельств — нас обидели, кому-то незаслуженно повезло больше, чем нам, обстоятельства заставили нас солгать и т. д. Мы привыкли считать это естественной ре­акцией на внешние обстоятельства. Если мы и считаем это злом, то вынужденным, тем более, что все так посту­пают. Таким образом, мы добровольно записываем себя в рабы обстоятельств.

На самом же деле все мы — свободные люди. Абсо­лютно свободные! Каждый раз мы принимаем решение, выбираем между злом и добром, а потом несем полную ответственность за свой поступок. Причем, надеюсь, вы уже поняли, что наши эмоции, невысказанные слова — точно такие же поступки, как и внешние дела, ими мы тоже можем и должны управлять, если хотим, чтобы нам было хорошо.

Наша реакция на внешние обстоятельства — не есте­ственная, а привычная. Это результат злой привычки. Часто мы выбираем трусливую, рабскую позицию, оправ­дывая себя непреодолимостью привычки или тем, что «все такие». Но обманываем этим мы только сами себя, и никого больше. Ведь наша свобода делать добро и зло — неоспоримый факт, подтвержденный жизнями миллио­нов людей, научившихся побеждать зло в себе. А если »ы способны вместить более высокое объяснение — это подтверждено самим фактом сотворения человека по образу и подобию Бога. Мы богоподобны! Мы не только самих себя можем делать добрее или злее, мы своим добром и злом преображаем окружающий мир, делая его добрее и прекраснее или злее и уродливее. Мы творим этот мир своими мыслями и делами! Не в индуистском иллюзорном понимании, а в самом реальном. Доброго человека окружают хорошие люди, некоторые из кото­рых до встречи с ним были злыми, и красивые вещи, хотя и не обязательно дорогие.

Все зависит только от нас, от того, что мы выбираем, добро с его постоянным трудом или зло с его самообма­ном и самооправданиями. Совмещать то и другое не­возможно, как нельзя служить двум господам. Если мы хотим жить в радости, мы должны выбрать добро и по­трудиться над тем, чтобы очиститься от того зла, которое мы совершили раньше, и беречься от нового.

Добро и зло — понятия вневременные, как вне зем­ного времени Бог и сатана. Для того, чтобы разобраться в том, что есть добро, Бог дал нам совесть и Евангелие. Для того, чтобы помочь нам победить зло, Бог дал нам Церковь.

Жизнь человека в Церкви не мечтательная, а сугубо практическая. По своему состоянию, по миру и радости в душе, человек судит о том, насколько успешен его труд над собой, труд по избавлению от зла и приобретению добра.

Проверить, правду ли я говорю вам, вы можете до­статочно быстро. Постарайтесь избегать зла. Обратитесь к своей совести и вспомните то зло, которое вы уже со­вершили. Позвольте Господу в таинстве исповеди снять с вашей души этот тяжкий камень. Сделайте хотя бы одно-единственное доброе дело. И тогда вы все поймете, во всем убедитесь.

Но помните: человек инертен. Привыкнув идти по рабскому пути слабости и зла, он может остаться на этом пути, даже если знает, как хорошо на другой дороге. Всем нам это свойственно. Для того, чтобы остаться на пути радости, нужна определенная решительность и воля. Нужно следить за собой, чтобы менять наши привычные реакции на более добрые.

К каком реакции на обиду мы приникли? «Око за око,зуб за зуб». Тяжело прощать, кажется, как будто, про­щая, мы чего-то лишаем себя. Но один мудрый человек сказал: «Если ты не прощал от всей души человека, тебя обидевшего, ты еще не знаешь настоящей радости».

Так постараемся посмотреть, на свою жизнь новым взглядом, чтобы открыть свое сердце той радости, для которой оно сотворено как дом. и которая хочет вернуться в него.

Дмитрий Семеник

Счастье не зависит от обстоятельств

С читаете ли Вы себя счастливым человеком?

— Да, я счастливый, абсолютно счастливый человек.

— Что такое счастье ? Счастливы ли все счастливые от одинаковых причин, или каждый счастлив по-своему? Есть ли механизм обретения счастья, который был бы доступен каждому человеку?

— Я убежден, что счастье зависит не столько от обстоятельств нашей жизни, от того, что вокруг нас, сколько от того, что внутри нас. И если счастье внутри себя найти очень сложно, то вовне его найти нельзя совсем. Счастье — это не внешние благополучные об­стоятельства нашей жизни, но это внутреннее состоя­ние нашего духа.

Я могу вспомнить множество случаев, когда, исходя из внешних обстоятельств, человек просто должен, как думают окружающие, светиться радостью, но он печа­лен. У него есть семья, есть достаток, есть свое дело, его родные здоровы. Но ему грустно, его душа не находит покоя: она ищет чего-то большего.

Иногда говорят, что к Богу приходят в несчастье, в бе­дах, что в добром здравии никто не приходит к Богу. Я не согласен с этим утверждением. Когда дела у человека идут плохо, ему часто бывает не до Бога, ему необходи­мо срочно действовать, принимать решения. Но вот ког­да у человека в жизни однажды сняты все проблемы, то вот тогда он обнаруживает внутри себя вакуум, пустоту, которую необходимо, оказывается, заполнить. Он пони­мает, что его внешнее благополучие не просто недоста­точно для него, что оно не прочное, не настоящее. Душа же ищет чего-то настоящего, прочного, подлинного. Найти это она сможет только в Боге.

Я думаю, что вы сшее счастье вполне объективно. Субъективно человек полагает себя свободным в выборе счастья, и ставит перед собой всевозможные цели, до­стижение которых должно, как он предполагает, сделать его счастливым. И что же? Он достигает этих целей, но не становится счастливым...

Христиане черпают ответы на все свои вопросы к книге, которая называется «Евангелие», что переводит­ся как «благая весть», или иначе — «весть о счастье». Эта книга как раз и рассказывает человеку о том, как достичь счастья. Настоящего счастья! Иисус Христос, о чьей жизни повествует Евангелие, пришел в мир, что­бы помочь людям стать по-настоящему счастливыми. В Евангелии от Иоанна, в семнадцатой главе, читаем, как Иисус, перед тем, как уже идти насмерть, молится своему Отцу за своих учеников. И он говорит: «Хочу, чтобы они имели радость мою совершенную в себе». Совершенную! Радостных моментов в нашей жизни немало. Встречи, праздники, успехи на работе... Да мало ли всего того, что может нас на какое-то время сделать радостными. Все это действительно хорошо, но не надолго. Если бы нам достаточно было известных маленьких радостей, то во­прос о счастье и не стоял бы так остро в жизни людей.

И вот Христос говорит людям: «Я могу дать вам эту радость, могу дать вам радость совершенную! Я могу дать вам ту радость, больше которой человеку не потребует­ся, ту радость, которой вы вечно будете удовлетворены». Евангелие говорит об этом во многих местах, например, известен эпизод, когда Иисус поднимается со своими учениками на гору и преображается перед ними.

Что значит Его преображение, как оно выглядело? От Христа начало исходить дивное сияние, необыкновен­ная красота открылась в Нем ученикам, которую невоз­можно было передать слонами. И один из Его учеников, Петр, наблюдавший это, сказал: «Господи, хорошо нам здесь быть! Давай сделаем три куши (то есть шалаша) и останемся здесь навсегда!» Смысл этих наивных, немно­го детских слов заключается в том, что Петр нашел вдруг ту радость, которую хотел бы сделать бесконечной.

Обычно людям подобные мгновения, которые хоте­лось бы остановить, приходится переживать очень редко или вообще никогда. То, что пережили апостолы на горе Фавор, было таким мгновением. Но Христос не позволил им его продлить. Суть Его слов, Его учения сводилась к тому, что в земной жизни и апостолам, и иным людям доступно увидеть только отблеск того блаженства, того счастья, которое ожидает нас в Царстве Небесном, если мы сумеем в него войти.

В Евангелии от Иоанна есть другой интересный эпи­зод, в котором Христос встретился с самарянкой и по­просил у нее напиться. И вот в разговоре с этой женщи­ной Он говорит, что тот, кто напьется воды, которую она может дать, снова будет жаждать. А испив воды, которую даст Он, человек перестанет жаждать вовек... То есть во Христе мы обретаем такое счастье, выше которого уже не найти.