Выстрел в Опере

— Как, не искупавшись ни разу?! — вскрикнула Чуб. — То есть я не это хотела сказать… Я хотела сказать, откуда нам знать, когда они познакомились?!

— Есть официальные свидетельства, — с апломбом заявила историчка.

— А в них указано, что «А» и «Б» встречались в детстве на Владимирской горке? — добавила Маше сомнений певица.

— Нет, не указано. — Студентка со вздохом приняла сомнительную Дашину правду. Подержала ее во рту. И выплюнула: — Но сама подумай, на чем мы стоим? На одних абстрактных предположениях. Мы предположили, что «А» отдала Лиру «Б». Теперь, поскольку нам так удобней, предполагаем, что это произошло до 33-го года. Предполагаем, что, получив талисман, Булгаков выбросил его в Крыму, где, опять же предположительно, жили амазонки. Но даже если предположить, что все наши предположенья верны, амазонок здесь все равно не было!

— Как это?

— Так! Существуют легенды, позволяющие предполагать, что они жили под Евпаторией, под Севастополем, под Симферополем. Но ни здесь, ни в Судаке [22] о них нет даже легенд! Как ни крути, привязать их к Коктебелю все равно не получится!

— А как можно привязать амазонок к трамваю и Великой Октябрьской? — пожала беспроблемными плечами Даша. — Но они ж как-то привязаны! Лично я не понимаю вообще, каким боком Лиру можно привязать к амазонкам? Лира — символ поэзии, — сказала дочь литературного критика. — А амазонки стихов не писали. И во-още у меня в голове давно винегрет. А ты все спешишь куда-то, спешишь. Раз уже поспешила и села в коляску. И все равно торопишь нас, торопишь: бежим, бежим, отменяем Октябрьскую, едем домой. А куда торопиться? Время ж стоит! Вокруг солнце, цветочки, море, красотища такая… Почему не сесть и не подумать еще раз? Расскажи мне все по порядку. Я обещаю не спорить, только спрашивать, если мне не понятно.

22

Судак находится в часе езды от Коктебеля.

Был или нет киевлянин Волошин волшебником, но возвращение голоса и языческая красота Коктебеля подействовали на Чуб столь волшебнейшим образом, что в сравнении с ее умиротворенною мудростью Маша почувствовала себя задерганной и истеричной невротичкой.

— Только давай, — Землепотрясная сбросила ботинки а-ля Джонни Депп и с наслаждением прикоснулась босыми ступнями к камням, — ты будешь рассказывать мне нашу историю, будто я посторонний человек и ни капли не в курсе. Типа «Жили-были на свете три Киевицы…»

— Хорошо. — Студентка сцепила руки в «замок» и закачала им в такт мысленно проговариваемому началу романа: — Жили-были три Киевицы…

— Не-е, — остановила повествование Чуб. — Давай лучше с самого-самого начала. «Жила-была Лира»!

— Жила-была Лира амазонок…

— А почему она жила у амазонок? — немедленно воспользовалась Даша оговоренным ею правом задавать вопросы.

— На самом деле логика есть, — сказала Маша. — Это мы знаем Лиру исключительно как символ поэзии. А для древних Лира олицетворяла числовую гармонию, лежащую в основе вселенной.

— Что-то вроде того, что она может примирить два непримиримых числа? — брякнула Чуб наобум.

Маша открыла рот — вывод Землепотрясной тянул на миллион, если не долларов, то купоно-карбованцев!

— Все равно не понимаю, при чем тут амазонки? — сказала та.

— Согласно мифам Древней Греции, — воскресила студентка в памяти свой реферат, — амазонки — дочери богини Гармонии. А Лира — атрибут этой богини. Гармония, в свою очередь, дочь двух великих богов — бога войны Ареса и богини любви Афродиты, рожденной из морской пены. — Маша взглянула на море, ребристое от крохотных волн. — Ты, наверное, знаешь их под римскими именами Марса и Венеры.

«Венера и Марс!»

Ковалева открыла рот второй раз — и, вопреки жаре, ощутила, как по коже пронесся волнообразный озноб.

Венера и Марс — боги-прародители амазонок!

Велик был год и страшен год по рождестве Христовом 1918, от начала же революции второй… и особенно высоко в небе стояли две звезды: звезда пастушеская — вечерняя Венера и красный, дрожащий Марс.

В 18-м году революция дошла до Киева.

«Неужели опять, как в 18-м году, когда Наследницы начали войну друг против друга», — заплакала Вася.

— Есть версия, — заговорила Маша резво и бойко (тайный смысл булгаковского письма был совсем близко — буквально за поворотом!), что предания об амазонках сложились еще в догреческое время, как отголоски эпохи материнского рода, то есть матриархата.

— Матриархат — это когда бабы всем заправляли? — поощрительно тряхнула косами Чуб. — Классное было время.

— Способность женщин производить на свет женщин и мужчин считалась чудом, и им поклонялись, как самой Матери-земле.

— А амазонки — те тетки, которые отказались подчиняться мужчинам, когда они подмяли нас под себя, — смекнула певица.

— Амазонки — легенда, — напомнила Маша. — Но легенды о них подтверждают твою версию. Неподалеку от Симферополя есть гора Тепе-Кермен, с которой связано сказанье о невесте из рода амазонок. Не желая подчиняться мужчине, она убила в день свадьбы своего жениха. Название Евпатория происходит от тюркских слов «эв» — «мужчина» и «патор» — «давить», «подавлять». И, возможно, там жили мужчины, которые подмяли под себя… А под Евпаторией стоит поселение Огуз-оглу. Там бытует легенда о племени амазонок. Местные мужчины хотели взять их в плен, но не смогли. В решающий момент амазонки обернулись птицами.

— То есть ведьмами! Мы ж тоже летаем! — быстро пояснила Чуб, прочитав недоуменье на Машином лице.

— Слушай… Мне б это и в голову не пришло, — честно сказала историчка. — Какая ты молодец.

— Я не молодец, — не менее честно призналась певица. — Просто ты летать не умеешь.

Маша никогда не поднималась в воздух сама.

Но для несостоявшейся летчицы-космонавтки их способность парить над землей в мгновение стала такой же естественной, органичной потребностью, как езда на ее красном мопеде.

— Хорошо-о… — протянула студентка. — Предположим, после крушения царства амазонок они распались на племена. И одни амазонки «стали птицами», то есть научились летать и остались свободными и неподвластными никому. А другие сошлись с мужчинами, — толковала Дашину версию Маша. — Как, собственно, и писал Геродот «о происхождении савроматов». Скифы, бывшие предположительно нашими предками, вступили в связь с амазонками и породили новую нацию. А древнегреческий историк Диодор Сицилийский писал об амазонках: «Эти женщины жили на границах обитаемого мира. Их мужчины проводили дни в хлопотах по домашнему хозяйству, выполняя распоряжения своих жен-амазонок, но не участвуя в военных кампаниях или управлении, как свободные граждане. Когда рождались дети, заботы о них вручали мужчинам, которые выращивали их…» — с блеском процитировала Ковалева по памяти.

— Короче, — подытожила Чуб, — чистые Брыксы! Ну дореволюционное 8 Марта. Помнишь? Вася нам вещала! Один день в году киевлянки заставляли мужей делать всю женскую работу, ездили на них верхом, били тех, кто плохо себя вел, то бишь вели себя, как мужики. А у нас, ведьм, в этот день — третий главный шабаш года! Тот, что послезавтра, — Петровки!

— Я ж и в своем реферате про Брыксы писала, — закивала студентка. — Косвенным подтверждением существования амазонок являются наши народные обряды, сохранившие черты матриархата. В Фомин понедельник, предназначенный для поминания предков, женщины обряжались в мужские костюмы. Как и их предки — амазонки! По свидетельству французского историка Боплана, в особый день года украинские девушки имели право сватать парней — и те не имели права им отказать. И все это лишь отголоски первичного мироустройства! В Украине, на территории всей причерноморской Скифии, — затарахтела она, — найдено много захоронений. В центре таких семейных могил лежит скелет женщины, похороненной с мечом и прочим оружием. В ногах у нее горизонтально располагался скелет мужчины. В некоторых могилах найдены и другие мужские скелеты, со скелетами младенцев на руках — мужчины-няньки…