Я есть Бог

Белогор вел свою группу преданных ему людей, а также шаманов и вождей других родов, через лес, подальше от обезумевших, на берегу реки части его рода и других соседних родов. Нужно было добраться до капища его селения и спрятать богов, увести всех тех, кто не пошёл по каким-либо причинам смотреть на бога Дракона, а таких было не мало. Он понимал, что всё происходящее на берегу реки в роду медведей, грозит его личной власти и контролю за своим родом, поэтому Белогор торопился. Ночь была тёмной и луна, превратившись в месяц, совершенно не освещала путь через лес. Он и его товарищи шли медленно, постоянно спотыкались, нарываясь на корни деревьев и ветки кустарников.

Что-то сверху привлекло своим звуком внимание и Белогор посмотрел вверх, тут же почувствовал укол в район шеи, смахнув ладонью впившуюся иголку колючки с шеи, он продолжил движение. Странный звук сверху какое-то время преследовал группу людей, идущих через ночной лес, а затем звук удалился.

Дойдя до своего поселения Белогор попрощался со старостами рода росомахи, куницы, кабана и черного енота что жили дальше вверх по течению реки. Сразу же направился со своими двумя сыновьями и шаманом к капищу богов. Дойдя до капища все встали на колени, чтоб попросить прощение у богов в связи с их переносом в другое место, для спасения их от надвигающейся опасности. Неожиданно шаман упал головой в землю и захрипел, все обернулись в его сторону и увидели, что старик бьётся на земле в конвульсиях, а изо рта у него идёт кровавая пена.

Белогор не успел среагировать и броситься на помощь к старику, как почувствовал, головокружение, лёгкие сдавило, и он не смог вздохнуть, мир вокруг завертелся, и он ощутил жуткую боль во всём теле от чего потерял сознание, чтоб больше в него не вернуться. Последнее что он услышал, это предсмертные хрипы своих сыновей.

Многие поселения в ту ночь потеряли своих вождей и шаманов, прошёл слух, что Дракон покарал их, за то, что не поклонились единственному и живому богу. Кесо и Братислава, посетили все селения по берегам реки, что лишились за одну ночь, своих вождей и шаманов. Довольно быстро смогли убедить народы там проживающие, о присоединении их общин к разросшемуся роду Дракона. Таким образом уже через месяц, все поселения, что проживали по реке стянулись к месту где, раньше жил род медведей и объединившись с ними, под руководством жрицы единого и живого бога стали строить город.

На берегу реки, были отстроены специальные печи, в которых обжигали брек[4], требующийся в невероятно больших количествах. Брек делали из глины, что находилась в огромных запасах по побережью реки. Был налажен целый цикл по производству красного кирпича, от добычи глины, её сушке, просеиванию, замешиванию, формовке и на конечном этапе обжигу.

Несколько десятков человек на лодках по указанию жрицы уплыли в верх по течению, где под охраной небесной птицы из земли добывали белый камень, который дробили в порошок с помощью металлических жернов подаренных богом Драконом. Затем этот порошок обжигали в построенной на месте печи и отправляли в селение, там из обожжённого порошка белого камня делали семент[5], который использовали как связующее вещество при строительстве.

Дома из кирпича строили двухэтажные, с деревянными полами и крышей, крыша была выложена из прошедших термическую обработку глиняных плиток, жрица их называла на языке Дракона тяйл [6], в простонародье черепица. В домах имелась канализация и водопровод, трубы для этого делали из смеси семента[7] при застывании которой трубы получались ударопрочными. Окна были большие и застеклённые, стекло было мутным и непрозрачным, для этого не хватало хорошего сырья и температуры в стекольной печи, но для освещения помещения, прозрачности вполне хватало.

С помощью подаренного Драконом инструмента, была налажена пилорама, где неплохо получалось делать доски и бруски, которых требовалось всё больше и больше. Было освоено мебельное производство, люди, проживающие вдоль реки впервые увидели, изысканные стулья, вместо грубых лавочек, кровати вместо нар с соломой. Гончары получили неплохие заказы от самого бога, посуды теперь требовалось невероятно много, как для личного пользования, так и для хранения пищевых запасов.

Для народа, всю жизнь проживших в деревянных больших одноэтажных избах с соломенной крышей, которую раз в год меняли, эти дома выглядели на грани фантастического чуда. Ходить по нужде не в яму на улице, а вполне себе в приличный домашний сортир. Купаться не в чёрной бане, а в ванной, больше выглядящей как маленький бассейн, не это ли чудо для вчерашних дикарей.

Мужчины из рода кабана, с помощью металлических пил и топоров, что дал им Дракон, занимались вырубкой леса, заготовкой древесины, рубили они лес очень эффективно, величавая зелёная полоса удалялась на гектары в день, от строящегося города. За лесорубами шли выкорчёвыватели, с помощью лебёдок, так же предоставленных богом, металлических топоров, ломов и лопат, вытаскивали корни деревьев, выкорчёвывали пни оставшиеся от вырубки, вырубали кустарники и сжигали на месте вместе с ветками срубленных деревьев. Пепел после того как сгорит всё ненужное был предназначен удобрить освободившиеся почвы.

После выкорчёвывателей, шли пахари с лошадьми, запряжёнными сверхновыми изобретением для них как тяжёлый металлический плуг. Пахари делали пашню, борозды, канавы, как объясняла жрица, для рекломейшен [8].мелиорации земель.

К середине первого месяца лета, под чутким руководством жрицы Братиславы, было освоено и засажено, коллективными усилиями от мала до велика почти сто восемьдесят гектаров, хорошей и плодородной земли.

По подсчетам бога Дракона, этого вполне хватит на обеспечения каждой семьи полным списком на продукты в зимний период, а также на прокорм многочисленного скота и птицы. Так как почти все сельскохозяйственные культуры, предоставленные единым богом, были совершенно не знакомы народу, чтоб ускорить освоение знаний, Братислава делала следующее. Одну из выбранных женщин специально обучала только по одной сельскохозяйственной культуре. Объясняла и показывала, как садить, как выращивать, как и что употреблять в пищу, а затем ставила эту женщину старшей над этим растением. Старшие женщины в свою очередь обучали других, так процесс знакомства с новыми сельскохозяйственными культурами шёл быстрее.

Братислава уставала за день так как никогда в жизни, ей приходилось объяснять всё и всем, что нужно делать, как делать, для чего это делать. Всё для её народа было в новинку, ничего из того, что она говорила им делать не приходилось. У людей не было опыта и повреждения на производстве процветали. Её отец Кесо, день и ночь лечил порезы, тупые травмы и даже переломы, конечно он теперь не стучал бубном, не мазал растолчённой травой с говном раны, а делал только то, что говорил делать Дракон.

Порошки и зелья которые давал Дракон были очень эффективны, раны у пострадавших заживали буквально на глазах. То что раньше могло лечиться месяцами, сейчас излечивалось за считанные дни. Но Кесо не знал язык бога поэтому всё объяснять ему приходилось Братиславе, а это тоже накладывало на себя нагрузку. Братислава кое как научила отца ставить уколы, а сколько ей стоило сил объяснить сперва отцу, а затем народу, для чего это нужно делать и только грозный рык Дракона помог ей убедить народ, что делать уколы необходимо особенно если человек заболел.

Дракон, видел, что его жрица совсем выбилась из сил предложил Братиславе дать ему двух мальчиком и двух девочек, которым исполнилось семь полных лет, чтоб она поселила их в комнату, где сама долгое время жила и обучалась, а он научит их своему языку и тому, чему научил её. Через десять лет эти дети заменят её, а он возьмёт ещё сорок детей равных по полу, которые через десять лет заменят предыдущих четверых. Детей он будет обучать на острове, где нужно будет построить дома для проживания и школу. Для этого мужчины необходимо построить большое судно, по проекту, что предоставит Дракон, на этом судне они перевезут детей и всё необходимое для жизни и работы на его остров.