Я ничего не понимаю в культивации, но зато я бог

— А почему ей позволяют вообще рисовать эти амулеты? Разве род Цзы не понимает, что они губят Суиин?

— Суиин рассорила род Цзы с ещё более влиятельным родом, который покупает у этих портных одежду. Тем самым, она нанесла роду Цзы огромный финансовый убыток, ведь с тех самых пор, оскорблённое семейство одежду у рода Цзы не покупает. Мало того, теперь Суиин считают монстром. Это как печать позора на всю её семью. Люди задаются вопросом: «А вдруг и остальные дети из этой семьи в монстров обратятся? Где гарантия того, что этого не случится?»

В идеале, всему роду Цзы и родной семье Суиин следовало бы отречься от этой глупой девчонки. Сделать вид, что она никогда не рождалась в их доме. Но амулеты Суиин очень сильно ценит секта. Поэтому род Цзы не решился сжигать все мосты и отрекаться от девочки. Ведь из-за амулетов Суиин, род Цзы имеет влияние на секту.

С другой стороны, секта давно бы надела на Суиин рабский ошейник и заточила бы эту девочку в какой-нибудь темнице. Дабы она там и рисовала свои амулеты до тех пор, пока в зверя не обратится. Однако заступничество рода Цзы, не даёт секте пойти на такой радикальный шаг.

Вот такая сложная ситуация и получилась в итоге. Суиин просто не может прекратить делать амулеты. Ей этого никто не позволит. И я согласна с твоим отцом в том, что надо этот кошмар уже прекращать.

— То есть, заставляя меня жениться на Суиин и заботиться о ней всю свою жизнь, отец ещё и спасает эту женщину?

— Тут много всего переплелось, — задумалась над вопросом Ивана тётушка Ань-ди. — Например, портные Цзы с недавнего времени обижены на нас. Ведь Лан оказалась культиватором уровня основы, и её можно было выдать замуж гораздо удачнее. Я уж не говорю о том, что за столь ценных невест платят огромный калым. А Цзы сами праздничный стол оплатили. Настолько сильно они желали сбагрить «мусорную Лан» хотя бы с какой-то призрачной выгодой для себя. Разумеется, теперь все Цзы выглядят очень глупо (особенно глава их рода, который всё это допустил).

Однако ссора между производителями шёлка и портными — даже на слух воспринимается как какая-то тупая шутка. Так почему бы не заплатить огромный калым за ещё одну «мусорную невесту» из рода Цзы, которая уже через пару месяцев рисования амулетов может в дикого зверя превратиться?

По итогу такой свадьбы репутация главы рода Цзы, будет спасена. Глупая междоусобная ссора прекратится и все вернуться к спокойной торговле. При этом сама Суиин получит возможность жить в доме, а не в какой-то землянке в дремучем лесу. А ещё она наконец-то прекратит рисовать свои ужасные амулеты, которые её в зверя превращают, и займётся хотя бы той же торговлей мёдом. Да и за тобой будет наконец-то хотя бы какой-то пригляд со стороны этих двух женщин (уж культиватор уровня основы и её подруга, тебе совершенно точно не позволят шататься по Павильону удовольствий).

А сам ты получишь свой собственный дом, о котором ты мне вчера все уши прожужжал. И вроде бы всё. Других причин в своём письме она не упоминала.

— Кто, «она»? — заинтересовался Иван. — И в каком «письме»?

— «Мудрая Хань». Она называет эти письма «Семейным вестником». Самолично их пишет для меня и «надменной Ляо». Например, в письме, которое она написала мне сегодня, подробно изложены причины, по которым тебе следует жениться на Суиин и почему нам следует помочь тебе. А раз в месяц её служанки пишут письма для всех семей рода Ван с важными новостями. Кто, кого и от кого родил, кто умер, у кого намечается свадьба, а кому нужно срочно предстать пред «надменной Ляо» с отчётами о производстве ткани.

— Надо бы мне почитать один из таких вестников, — немного удивился Иван наличию столь необычных газет. — Но тётя Ань-ди, получается, что вы сейчас пересказали мне письмо «мудрой Хань»?

— С которым я полностью согласна, — внесла немаловажное уточнение Ань-ди.

— А как быть с тем, что Суиин станет моей второй женой?

— А что тут можно поделать? — лишь развела руками Ань-ди. — Можно гордо и независимо жить в землянке в лесу. А можно и во дворце, но при этом делить своего мужчину с другой. К тому же, мы ведь не подкидыши какие-то? У всех нас есть родители, братья, дяди и племянники. Их благополучие зависит от прибыли в торговле. И надо как-то укреплять эти торговые связи.

Например, моему роду нужна дополнительная гарантия того, что род Ван будет и дальше продавать свой шёлк исключительно в наши магазины. Эта монополия даёт нам преимущества не только в конкурентной борьбе, но и в политике. А лично моей семье важна ещё и скидка на этот шёлк, которую она получает на правах близкой родни твоего отца. Твоему же отцу крайне важно, чтобы род Ань-ди не обсчитал и не подставил его. Это ведь только тут на его шёлке вся экономика города держится. А в городе моей семьи он всего лишь один из торговцев шёлком. Почувствуй разницу, как говорится.

Если же говорить о Суиин, то в своё время она не захотела жертвовать собой ради семьи и рода. Кому от этого стало лучше? Неужели портным, которых роду Цзы пришлось уволить из-за того, что спрос на их продукцию резко упал? Лично я не сомневаюсь в том, что семьи этих уволенных портных до сих пор «благодарны» этой горделивой соплячке за то, что она оставила их без работы.

А если ты сам когда-нибудь решишь заняться производством шёлка, то разве ты не сделаешь семье своей жены скидку на свой товар? То есть, получается, что и Лан, выйдя за тебя замуж, возможно, принесла своей семье богатство. Так всё и устроено в нашем мире.

— Да если честно, не очень-то мне и хочется делать семью Лан богатой, — признался Иван. — Ведь из рассказов самой Лан получается, что мою жену и её мать там за людей не считают.

— А тут уж как с мужем повезёт и с его семьёй. Иногда мужчины искренне сожалеют о том, что родители их заставили жениться на какой-то уродине. А порою сами женщины гнобят более младших жён. Иногда две этих неприятных вещи совпадают. Женщина и своему мужу не нравится, и остальных его жён раздражает. И тогда жизнь этой бедняжки превращается в ад. Но опять же, куда эта бедняжка пойдёт, если от этого брака зависит благополучие её семьи, или она уже сама стара и больна? Приходится стиснуть зубы и доживать свой век, хотя бы ради будущего счастья своей дочери.

Впрочем, редко, но бывает и всё наоборот. Например, у рода Гао.

— Хм-м, — смутился Иван. — «Наоборот» это как? И вообще, я слышал, что у этих небожителей Гао череда каких-то несчастий. Что там случилось у них?

— Род Гао, основал эту секту. И вся жизнь Гао связана с сектой. Однако, секта это не только политические споры, но и бесконечные сражения с монстрами, нежитью, демонами и даже с другими сектами. А потому, из-за череды несчастий, родом Гао сейчас управляют вдовы и их дочери. Да ещё пара мальчишек отчаянно пытаются добиться хотя бы каких-то высот в культивировании, но о них пока рано хоть что-то говорить. Вот в этом роду ситуация сложилась очень странная и у нескольких женщин сразу несколько «матрилокальных мужей».

— Эм-м, каких, каких мужей? Простите тётя, но это слово мне совершенно незнакомо.

— Матрилокальных, — повторила Ань-ди. — Это мужья, которые переселяются в дом своей жены и берут её фамилию. При этом самим домом и семьёй они не управляют. И только в случае невероятного везения, кто-то из сыновей этих мужчин станет главой дома. А если не повезёт, то мужчина так и будет жить в мужском гареме.

— Так если у женщины несколько мужчин, как определить от кого она забеременела?

— А как женщина решит, тот из мужей и будет отцом её ребёнка. Мужья ведь матрилокальные. Какое право они имеют возражать? Кстати, твой отец всерьёз размышляет над тем, чтобы «выдать» одного из твоих братьев за род Гао и наконец-то породниться с этими небожителями. Иными словами, кто-то из твоих братьев станет следующим главой рода Ван, а кто-то одним из мужей рода Гао. Так что, тебе в некотором смысле повезло в том, что ты был таким дураком. Гао на тебя не позарились, и отец женил тебя на Лан.