Я так думаю (о событиях на Украине, из блога на радиостанции"Эхо")

Я думаю, что украинское общество ошибается давно, я думаю, что оно отравлено идеей освобождения и что Украина раб этой идеи. Вот только вопрос от кого сейчас освобождается Украина? От Путина или от Пушкина?

Я думаю, что сейчас проходит катастрофическая и жестокая операция по разрыву Украины и России. Эта страшная операция фактически уже завершена. Остались какие-то ниточки.

Происходящее похоже на разъединение двух сиамских близнецов, которые друг без друга полноценно жить не смогут. Сейчас разрывают два организма, имеющих одну кровеносную систему. Это не один организм. Их два! Есть два отдельных сознания, два сердца, две души. Но кровеносные сосуды одни на двоих. Эта жуткая операция производится без наркоза и самыми грубыми инструментами. Кровеносные сосуды рвутся через жизни, семьи, дружбы, дела, связи, судьбы, историю, культуру. Рвутся, разрубаются с размахом. Крови очень много. Кровь общая. Боль зашкаливает. Опомниться никто не может.

Разорванное обратно не срастить. Такую рану не залечить, не зашить. А других, близких организмов, чтобы к ним прирасти, нет и не будет. И доноров не будет. Группа крови уникальная. Я так думаю.

Вот я написал то, что думаю, и то, как считаю. Длинно написал, может быть, путанно, возможно, банально. Я ещё много чего другого думаю о происходящем. Но полагаю, что и так понятно, как и каким образом я это вижу и как понимаю.

Я так думаю.

Так почему же сожгли мои книги? Их сожгли ни в магазине, ни в библиотеке. Их сожгли люди, которые их купили и читали. Люди принесли их из дома. Надеюсь, эти книги людям нравились. В этих книгах от того, что я думаю так, как думаю, не изменилось ни одной буквы, ни одной запятой. Но отношение к ним изменилось. И ко мне тоже изменилось… И я не знаю, будь у тех людей возможность, чтобы они сделали со мной лично? Не знаю. Думать за них не берусь.

Но я думаю, что жгли мои книги люди, ослеплённые в тот момент ненавистью. То есть, в тот момент тотально несвободные люди.

Они тогда не думали, они были уверены, что я не прав, так что всё, что со мной связано, надо уничтожить. А ещё они были уверены, что правы они, что я виноват, потому что думаю не так, как им хочется, и должен быть наказан. Они наказали меня — сожгли книги. Мне было больно.

Такая абсолютная уверенность в своей правоте и в правильности своих действий говорит о несвободе. Когда кто-то абсолютно уверен в том, что он тотально и во всём прав, а другой человек тотально не прав — это несвобода.

Я думаю, что свобода в сомнениях. Свобода в ответственности. Свобода в бесконечной тревоге и опасении нарушить чужую свободу. Например, свободу думать иначе, иначе понимать, видеть, жить… Говорить. Так я думаю.

И маленькая притча напоследок.

Помню, у меня был приятель в Кемерово. Давно. Город жёсткий. Приятели были разные. Он был постарше меня. Когда-то по малолетству и глупости в пьяной драке убил он ножом двух человек. Потом долго сидел на какой-то суровой зоне. Вернулся, занялся каким-то делишками а-ля девяностые. Но тянулся к нам, к творческим. Просто посидеть, послушать, побыть среди других людей. Мы не возражали. Он был тихий, умный и страшный. Мы знали его прошлое, и оно всегда висело в воздухе… И вот как-то при нём в компании я стал ругать какого-то приятеля заочно. Говорил, что он сволочь, лжец, что подонок, каких мало и мерзавец. Говорил, что он такой, такой и ещё вот такой. Говорил много, резко, категорично, а главное, страшно гневно… Он, наш в прошлом убийца, сидел, слушал и вдруг, дождавшись паузы, тихо и холодно сказал: «А давай его убьём!»

Это прозвучало так… И ещё он на меня так посмотрел, что волосы зашевелились у меня на загривке. Тогда я понял, как нелепы, глупы и ничтожны все мои слова, упрёки и гнев на того человека, которого я только что ругал последними словами. Это был сильный урок на всю жизнь.

P.S. Я думаю, что Украина совсем не знает демократии. Последние полгода это наглядно показали. Они путают справедливость с демократией, вольницу со свободой… Но демократию они не знают совсем. Они представления о ней не имеют. Мы в России о ней знаем куда больше. Потому что мы знаем, что у нас её нет. Я так думаю.

Ваш Гришковец.

комментарий

jukl

09 сентября 2014 | 01:38

Редко приходится читать статью, которая так была бы созвучна моим собственным мыслям. Этим сказано все. Или почти все, потому что в некоторых мелких частностях Гришковец все же не прав. Или не совсем прав. Вот он называет Гиркина и «Мотороллу» военными преступниками. У этого определения есть четкое содержание. Кейтль, скажем, был военным преступником. Потому что сохранились подписанные им приказы уничтожать по сто и более заложников за убитого партизанами немецкого солдата. Кейтль приказывал убивать людей, виновных лишь в том, что они были одной национальности с теми, кто вел подпольную борьбу с немецкой армией. Или американец Келли. Он приказал и лично участвовал в убийстве 87 человек во Вьетнаме. Это были не партизаны, не пленные. Это были люди, виновные в том что они вьетнамцы и они жили в районе, где действовали партизаны. Это действительно военные преступники. А в чем вина Гиркина? В том что он добровольно приехал на Украину и эффективно воевал там? Но тогда назовем военными преступниками князя Львова, он воевал с англичанами в Натале во время англо-бурской войны, Николая Гумилева — он сражался с итальянцами в Эфиопии, Эрнста Хемингуэя и Джорджа Оруэлла, они воевали на стороне республиканцев в гражданской войне в Испании. Почему же Гиркин больший военный преступник чем Оруэлл? Зверств, расстрелов мирных жителей, пыток за ним не числят даже украинские СМИ. Только за то что русский еврей воюет в столь родной нам русской Украине? Я думаю Гришковец тут погорячился.

И что там о наемниках и солдатах удачи на стороне ополченцев? Я не специалист, но догадываюсь, что наемники воюют не даром, наемник получает больше 1000 долларов в день, специалист много больше. Кто платит наемникам в рядах ополчения? Путин? Почему же на наемников у него хватает денег, а прилично одеть ополченцев не хватает? На всех фото и видио это оборванная орда, одетая кое-как в разномастную смесь камуфляжа и гражданского платья. Что-то тут не так.

Ну и по поводу горошка погорячился уважаемый автор. Есть горошек, не стоит устраивать запасы. Не Бодюэль, так «Дядя Ваня» Тоже ничего. И рыба есть. В моем Красногорске в Магните лежит сибирский осетр 520 р. Можно пережить отсутствие норвежской лососины. И свинина почему-то от 280 до 400 р в зависимости от отруба. Не скажу я про Калининград, но вот в Красногорске — так. В Москве дешевле, поэтому езжу туда за едой. Но это мелочи. Могу я и по 700 р покупать рыбу, просто не люблю жирную лососину. Куры вот подорожали. Были 89, стали 104 р. Наверное тем кто живет победнее это неприятно. Но цены и так каждый год только растут. Цены, они как пешки в шахматах, назад не ходят.

Мелочи это все. А вот не мелочи, когда уважаемые люди начинают с дрожью в голосе говорить, надо непременно вернуть Крым, потому что это нарушение суверенитета, или еще чего-то ужасного. Не мелочи это, потому что эти уважаемые, либеральные, демократически мыслящие люди рассуждают как завзятые крепостники. Оттягал Троекуров у Дубровских деревеньки — надо вернуть, несправедливо. В деревенках то ЛЮДИ! А на них взгляд как на недвижимое имущество. Вы, уважаемые, либеральные, сперва спросите у людей, чего они хотят? Был я В Крыму, знаю, 9 из 10 и 98 из 100 на предложение обратно вернуться под власть Киева ответят нецензурно, возможно и с оскорблением действием. Они левой ногой крестятся, что минула их чаша, изливающаяся над Донбассом, что «вежливые люди» не позволили нацистам определять кто свидомый, а кто не очень.

Ах, либералы наши, ну почему не прийдет им в головы, что единственный способ заставить Абхазию с Осетией стать Грузией, Приднестровье — Молдавией, а теперь Крым — Украиной, привлечь добром тамошних жителей. Чтобы хватали они не российские, а украинские, молдавские и грузинские паспорта. А когда для поддержания национального единства вырезают школьниц на выпускном балу, сносят тактическими ракетами жилые дома и обрушивают ракетный шквал на спальные кварталы, то это только множит ненависть и рознь и не бывать уже ни национальному единству, ни государственной целостности. А этого либералы наши почему-то понять не могут, у них все Гиркин виноват.

Впрочем, последнее время стал я замечать, что либералы наши отчасти имеют к либерализму и демократии не больше отношения, чем г-н Жириновский, который тоже именует себя либеральным демократом.

Или я не прав?

broomstick

09 сентября 2014 | 05:16

Уважаемый Евгений Валерьевич!

Прочитав Вашу статью, не могу не почувствовать Вашу больи Ваше соучастие в украинской трагедии. Но если Вы прочитаете мой комментарий и он Вас заинтересует, я была бы Вам признательна, если бы Вы ответили на ряд моих вопросов как дончанки, русской во всех прослеженных поколениях.

Вопрос 1. Вы пишете о том, что Вы не согласны с украинским выбором и не согласны с тем, кого они выбрали президентом. Когда я читала эти строки, мне показалось, что Вы как профессионал русского слова не можете не чувствовать тот диссонанс, который несут эти фразы. Я бы поняла, если бы Вы написали, что Вам не нравится то, о чём Вы писали, но слово «согласен» звучит крайне странно. Просто представьте для чистоты лингвистического эксперимента, как в хоть в российской, хоть в американской прессе появляется Ваша статья, глде Вы пишете, что Вы не согласны с выбором Барака Обамы в качестве американского президента и не согласны с американской Конституцией, и что по Вашему мнению американцам следовало бы выбрать того-то и жить так-то… Нет, думаю и Вы этого представить не смогли бы. А то, почему Вы можете написать это в отношении украинцев, и является российским «коллективным бессознательным». Честно и откровенно, без всяких излишних интеллигентских экивоков это выразил совремменный идол россиян Стрелков — Гиркин, сказавший, что Украина не может претендовать на свою государственность, так как является историческим недоразумением, недогосударством.