Я вижу тебя, Тайланд
Шрифт:
Безрассветная рань будит бешенным зовом из монастыря. Мальчики спят. В принципе, с Сережей договорилась, не проблема взять такси и ехать. Не могу! Это не легкость полета. Я не готова. Рвет на части изнутри. Измучиваю утро, потом Сережу, готового даже со мной ехать, но идем на пляж. Глубокая молитва в моем водном храме. В принципе, какая разница, где тело находится, если есть канал созвучия. Играюсь в детский сад, прикрываюсь своей неготовностью снова встретить то, от чего всю жизнь бегу. Я маленькая глупая девочка, у меня четверо детей, но ничего никогда не получается (по моим меркам). Сейчас сбегаю от диплома, который вижу, но боюсь писать. Пинок уже никто не даст, никому ничего не нужно, и я никому не нужна, кроме Тебя, постоянно рядом находящегося и через все, что со мной происходит проявляющегося, особенно через ситуации "мордой о стол". А нужен ли Тебе еще один мой диплом, нужны ли какие--то "шаги"? Вообще-то когда нужны, я чувствую и стараюсь все правильно сделать. Сейчас шаг в Тайланд необходим. Заливаю море соплями
Такси - черная крутая тачка - везет нас сначала на смотровую площадку к возвышающимуся над Пхукетом Большому Будде, потом в монастырь, затем за цветами и на фруктовый рынок. О! Понимаю, что говорит таксист! Его английский поставлен. Подъем на гору - будто въезд в заповедник с разнообразной растительностью, вплоть до дуриана. Будда в строительных лесах, и вокруг ведутся работы по созданию комплекса Будды с храмами и скульптурами святых. Проект меня не потряс, утрачивается простота и начинает попахивать коммерцией (мягко говоря). Помпезно, сегодняшне. Дух уходит. Хотя, хочу ошибиться. Интересны простые люди, работающие здесь. У входа оркестр музыкальной школы играет на национальных инструментах. За их спинами огромный портрет Императора. Сегодня облачно, тучи будто охраняют и очерчивают сидящего Будду, горы, город внизу, океан и острова. В буддийском храме монахи дарят детям подарки. А перед входом продают маленькие фигурки различных богов, среди которых Авалокитешвара, Тримурти, танцующие Шива и Кали, Ганеша, Сарасвати и другие индийские боги. Интересуюсь, сохранили ли они здесь индийские имена. На мой вопрос женщины зовут зачем-то какого-то мужчину. Он, почти не глядя на нас, пренебрежительно бросает: "Это на счастье, это на любовь, это на здоровье". Ловлю: "Нет, неправда. Вы знаете. Это Авалокитешвара?" Смеется, уходит. В храме почему-то сидеть не хочется. Поднимаемся наверх мимо небольших алтарей и маленьких фигурок Будды на огромных камнях. Как на ладони - город внизу и океан с островами, напоминающими стадо огромных китов. Находим среди городских крыш наш Ват Чалонг и начинаем к нему спускаться. Останавливаемся, чтоб обозрить сверху океан и несколько пляжей, Карон с нашим отелем тоже видим.
Ват Чалонг. Безмантрие и толпы народа. Профоткиваю снова залы храма. Как-то суетно и немолитвенно. Я простой турыст. Доказываю это сама себе и получаю несказимое удовольствие. Тайские семьи, свадьбы, туристы, рынки, деревья, плоды, лотосы, собаки, храмы, салюты, жара - все сплелось в какой-то единый ком. Время не мое. Свет капризничает. Покупаем крокодила из местного дерева. Но священное дерево монастыря сегодня - для меня. Спасибо. Спокойно покидаю это "место".
Цветочный рынок. Вот куда мне нельзя! Время уходит на любование и потом на отказ от лотосов, огромных плюмерий, пальм. Скромно ограничиваемся четырьмя орхидеями и (нашли!!!) небольшой плюмерией. Вывоз растений неограничен, нельзя вывозить священную тайландскую землю, но наш гид просветил, что в деревья на продажу не кладут землю, там используется пальмовый дренаж. "Тон май", "док май" - дерево и цветок.
Фруктовый рынок - это длинный ряд ларечков на одной из улиц города. Изначально "лакомимся" дуреаном. Ну, те же впечатления... Скупили почти всю экзотику для детей.
Возвращаемся. В дороге Светик спрашивает о Будде и Иисусе Христе, они что, братья что ли, только в разных странах живут? И Христос - сын Бога? А Будда чей сын? Веселый первоклассный возраст требует веселого первоклассного ответа. "Сын" - потому, что человек, а не Бог. А "Христос" и "Будда" - это состояние совершенного человека, способного вмещать в себе весь мир. Есть "история", есть само "служение" миру, как полноценная жизнь. Эти имена как продолжение Бога на земле по всем трем планам. И уже со смехом умещаю: "Светик, это так просто! Одновременно "становление" со "снятием". АУМ САНТАХ САНТАХ САНТАХ АУМ". Смеемся с Сережкой, что он поймет то, что ему нужно понять и это может быть что угодно, даже противоположное, но сказать надо. Вдруг нашего водителя дернуло, словно током, он резко поворачивает зеркальце заднего вида на меня и впяливается (по другому не скажешь) на весь обратный путь. Сначала хотелось как-то напомнить, что водителю полезно и на дорогу поглядывать, а потом не стала ему кайф обламывать. Сережа потом объяснил его состояние так: "Для него произошел эффект говорящей лошади. Даже дело не в том, ЧТО лошадь говорит, а что она ВООБЩЕ говорит". А у отеля "говорящую лошадь" уже ждали наши тайские девушки - массажистки. Они радостно бросились нас обнимать, схватили сумки, чтоб помочь дотащить до номера. Эта радость не за наши деньги, а просто песнь души от родства. Свет после душа накупался в бассейне, пришел к нам на массаж и заснул рядом. А мы пришли, как домой, к родным людям и последний массаж, действительно оказался необходимой точкой в гармонизации
тела и духа. С девушками не могли расстаться, они просто сияли и радовались, что мы есть у них, и мы так же. Языковой барьер, конечно, мешал, темой для общения намечалась индийская религия, к которой они проявили особое почтение, но они еще хуже меня английский знают. Сфоткались на прощанье на мобильник и пошли в наш ресторанчик.За соседним столом по-хозяйски развалилась четверка молодых парней - или шведов, или финнов. Они зазывают одну из тайских девочек заняться сексом, но никак не могут ее поделить. Выбирать предоставили ей, одновременно сняв штаны и оголив задницы. Эдакий образец бескомплексной западнищины на тайландщине. Но ушли ни с чем.
Прощальный кокос мой, тайские блюда Сереже. Спрашиваем у девушек, как по-тайски будет рыба. Девочка, смеявшаяся над ухаживаниями, сияет, стучит по себе: "Я! Я - Пла! Я - Рыбка!". А хозяйка Тири дает свою визитную карточку с электронным адресом, просит прислать фотографию со снегом, где Светик и мы.
Гуляем по ночному Карону. Сворачиваем на улицу крутых шумных отелей. Задыхаюсь от сточных канав, бежим к морю. Близко к темному пляжу не подходим, по ночам выходит на берег опасная живность. Но любуемся огнями дрейфующих кораблей и нашим Драконом.
Далее пол-ночи упаковываем вещи, фрукты.
Раннее утро. Прощальное купанье в океане под розовыми облаками. Никого. Перед Драконом две женщины проводят ритуальную службу: ставят благовония, еду и цветы. Пляж Карон под Его защитой. Трепет от службы очищает весь пляж. Далее действо перемещается к океану. У воды произносятся молитвы. В цветки розовых и белых лотосов вставляют свечи и благовония и отправляют их в плавание вместе с гирляндой из бархатцев. Отходим подальше, боясь нарушить сокровенность. Плывем благодарить океан. Мальчики выходят пораньше. Ненаныриваюсь в мантрах и молитвах. Но пора! Из глубины выныриваю и плыву к берегу, оказывается, по ровной дорожке, размеченной лотосами. И сруливать поздно! Это моя дорожка, она сама меня нашла по моим мантрам. Встречаются две волны молитв: тайских женщин, подхваченных тем, кому они предназначены и моих, самых скромных, без претензий на значимость, просто части меня. Усиливается мощь и закручивается вокруг. Дракон играет во мне, через меня, воду, воздух, землю, округлым движением пробуждая общий огонь. И напоследок - ко мне - гирлянда из бархатцев. Я больше не боюсь туристической здешней "грязи", она - лишь малая песчинка в этом огненном колесе, к которому сознательно прикасаются тайцы. Загаженные днем пляжи очищаются ночью живительным потоком их Веры и происходит исцеление. Фотографирую уплывающую гирлянду, просыпающийся океан и спешу мимо Дракона в отель. Рядом с Ним на песке находим змеящийся глубокий след со множеством ножек.
В тайском аэропорту тоже не обошлось без приключений. Во-первых, сразу же пришлось переложить арбуз из тридцатикилограммового чемодана. Во-вторых, несколькими словами по-тайски мы перекинулись с ребятами, упаковывающими вещи. Они даже потом махали нам и звали без очереди упаковать цветы. В-третьих, стоя в нескольких очередях, которые казались меньше, мы всегда оказывались в конце и никак не могли добраться до стойки регистрации. Народ, летящий в нашем самолете, очень спешил домой и все время норовил зайти с тыла. Самое смешное далее. Нас предупредили, что с деревом мы не пройдем регистрацию. Пришлось идти договариваться с регистратором. Она покопалась в пальмовом дерне, мы ей показываем, что это пальма. А она изрекла сначала неуверенно, потом категорично: "Ну, все-равно там есть где-то сколько-то земли, а тайландская земля священна и ее нельзя вывозить!". "Нет проблем! Мы чтим законы. Мы можем землю оставить, а растение увезти?" Разрешено. Нам предложили пройти к туалету и там растение вытащить из земли. Перед дамской комнатой под смех тайских девочек-уборщиц раскладываем на пол газеты и вываливаем землю. Отряхиваю корень от опилок, несу показывать. Мне тыкают в корень пальцем - вот земля. Можно увозить совсем без земли. Хорошо. Промываю землю в умывальнике. (Так бы и в голову не пришло засорять канализацию.) Регистратор довольно кивает головой: "Да, да, так можно. Это хорошо". Спрашиваю, куда деть святую землю и получаю ответ: "Поставьте у мусорки в туалете. Ее потом выбросят". У нашей земли уже полицейский, Сережа ему объясняет, что, уважая законы, оставляем тайскую землю. Полицейский, удовлетворенный ответом, уходит. А мы относим святыню к мусорке. Далее несколько благодарственных слов регистратору, отчего она вдруг меняет официальную маску на человеческую, извиняется. И я уже утешаю ее, объясняю, что все будет хорошо, дерево не погибнет, так как я его люблю, я и сама в этом уверена. А потом, это же для меня - Священное дерево. Еще с Индии. Действительно, дерево пережило семичасовой перелет, трехчасовой переезд по уральскому морозцу и укоренилось в простой поднавоженной русской земле дома.
2010 год. Март.
Сразу хочу оговорить, что содержимое моих путешествий - не моя биография, а художественный образ. Совокупность знаний и неудержимый полет фантазии. Почему бы, находясь в Священных Землях, не помыслить в контексте их религий и не найти созвучие? Что может из этого получиться? Фантастико-мистическое приключение без претензий на истину и без навязывания своих догм. Просто делюсь своими видениями, фантазиями и предлагаю попутешествовать вместе со мной. Форма дневников дает возможность для свободного мышления и полета.