Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции

На следующей ступени производится выделение пяти свойств или качеств объектов: подобных стихиям (элементам) земли, воды, дерева, огня и металла.

Рисунок 15. Стихии – образ и взаимосвязи

Согласно концепции у-син элементы взаимодействуют между собой, последовательно порождая друг друга: вода растит дерево, дерево производит огонь, огонь дает землю (пепел), земля рождает металл, металл раскапывает (по другим источникам, конденсирует) воду. Эти связи показаны стрелками, идущими по часовой стрелке по большому кругу. Противоположное направление (против часовой стрелки) приводит к подавлению элемента. С другой стороны, одновременно с созидательными связями существуют еще и ограничивающие, угнетающие связи, представленные стрелками в виде звезды внутри большого круга: вода заливает огонь, дерево истощает землю, огонь плавит металл, земля поглощает воду, металл режет дерево.

На правом рисунке созидательные связи показаны зелеными стрелками, идущими по часовой стрелке по кругу, угнетающие связи представлены синими стрелками внутри большого круга, обратные подавляющие связи – красными стрелками, идущими против часовой стрелки по кругу.

Биоэнергетические каналы рефлексотерапии и их свойства

Все существа носят в себе инь и ян,

наполнены ци и образуют гармонию.

Дао дэ цзин

Заложенное в корнях китайской традиции трактатом И-цзин (трактат И-цзин является наиболее ранним из известных истории китайских философских текстов) осознание непрерывности и цикличности процесса перемен привело к тому, что в даосской йоге акцент ставится в большей степени не на работу со статическими состояниями, а на отработку динамического аспекта управления циркуляцией внутренней и внешней по отношению к человеку энергии ци. Как следствие, в структуре биоэнергетической системы организма в даосской йоге и цигуне большее внимание уделяется не статическим центрам концентрации энергии и сознания, в качестве которых рассматривают три дан-тяня, а особым каналам, функцией которых является передача и перераспределение энергии ци в организме.

Согласно учению китайской рефлексотерапии, рассматривают двенадцать парных основных каналов. Каждый из этих каналов связан с определенными внутренними органами и функциональными системами организма и расположен симметрично на правой и левой сторонах тела. В течение суток по основным каналам происходит циркуляция энергии ци. Свойства, часы максимальной активности и международные обозначения двенадцати парных основных каналов представлены на рис. 16:

< image l:href="#"/>

Канал легких, выходной, инь, 3-5

Канал толстого кишечника, входной, ян, 5-7

Канал желудка, выходной, ян, 7-9

Канал поджелудочной железы и селезенки, входной, инь, 9-11

Канал сердца, выходной, инь, 11-13

Канал тонкого кишечника, входной, ян, 13-15

Канал мочевого пузыря, выходной, ян, 15-17

Канал почек, входной, инь, 17-19

Канал перикарда, выходной, инь, 19-21

Канал трех обогревателей, входной, ян, 21-23

Канал желчного пузыря, выходной, ян, 23-1

Канал печени, входной, инь, 1-3

Рисунок 16.

К непарным каналам относятся заднесрединный канал ду-май, являющийся управляющим каналом, и переднесрединный функциональный канал жень-май, каналы дай-май – опоясывающий канал на уровне пупка и чун-май – пронизывающий канал, проходящий посредине тела между каналами ду-май и жень-май. Кроме того, выделяют ряд мышечно-сухожильных меридианов, а также чудесных каналов (меридианов), запускающихся при наличии в организме какого-либо патологического процесса.

Заднесрединный канал ду-май

Переднесрединный канал жень-май

Рисунок 17.

Рисунок 18. Непарные каналы, микрокосмическая орбита

Связь основных каналов с системой пяти элементов представлена концепцией у-син. В ней стрелками, идущими по большому кругу, показано направление стимулирующих связей между парами каналов, относящихся к пяти первоэлементам. Стрелки внутри большого круга показывают направления подавляющих (угнетающих) связей.

Рисунок 19. Концепция у-син

Среди 12 парных основных каналов качествами инь обладают каналы плотных органов чжан: сердца, легких, поджелудочной железы, почек и печени, ответственными за накопление резервов энергии организма. В схеме концепции у-син на рис. 19, они находятся внутри большого круга стимулирующих связей. Качествами ян обладают каналы желудка, толстого кишечника, тонкого кишечника, желчного пузыря и мочевого пузыря, связанные с полыми органами фу и служащие для пищеварения и всасывания пищи. На рис. 19, 20 они расположены вне большого круга. Принадлежащие стихии огня канал перикарда относится к инь, канал трех обогревателей – к ян, рис. 20.

Рисунок 20. Концепция у-син – обозначения каналов

Заднесрединный канал ду-май управляет работой всех янских каналов, переднесрединный функциональный канал жень-май связан со всеми иньскими каналами организма. Совместно заднесрединный и переднесрединный каналы образуют микрокосмическую орбиту, отражающую цикл непрерывной трансформации энергии, представленной символом Великого предела Тайцзы.

БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА САМОРЕГУЛЯЦИИ

В восточной оздоровительной традиции биоэнергетический аспект физиологии человека описывается различными способами. В качестве биоэнергетических структур рассматриваются система каналов (меридианов) в системе китайской рефлексотерапии, «киноварные поля» или дань-тяни в даосской йоге, чакры в индуизме, система элементов в тибетской медицине. При этом различным биоэнергетическим структурам ставятся в соответствие одни и те же органы физического тела, эмоциональные реакции и общие ощущения человеческого организма, цветовые и звуковые комбинации. Так, сердцу в даосской йоге и рефлексотерапии соответствует стихия огня, тогда как в индийской традиции с ним связана чакра анахата и элемент воздуха. Желудок, поджелудочную железу и селезенку в даосской йоге связывают с элементом земли, в индийской же йоге – область манипуры, солнечного сплетения (сурья-чакры) и элемент огня. И наоборот, элементу земли в даосской йоге и тибетской медицине ставятся в соответствие органы и каналы желудка и поджелудочной железы, тогда как с элементом земли в индийской традиции связаны чакра муладхара и органы выделения. С элементом огня связывают каналы сердца, тонкого кишечника, терморегуляции, перикарда, в классической йоге это – область манипуры, солнечного сплетения.