Йога Васиштхи

Горы, леса, земля и небо -- всё это бесконечное Сознание. Это есть Сущность всего, Реальность во всём, и потому чистое бесконечное Сознание становится какой угодно формой, когда проявляется. Когда жизненная сила входит в тела и начинает двигать части этих тел, говорится, что эти тела живут. Такие живые тела существовали с начала создания. Когда жизненная сила не вибрирует, эти тела называются растениями и деревьями. Только маленькая часть Сознания становится Интеллектом в этих телах. Этот Интеллект, входя в тела, приносит в существование разные органы -- глаза и т. д.

О чём бы Сознание ни подумало, Оно принимает эту форму. Поэтому Сознание существует во всех телах. Когда Интеллект, часть бесконечного Сознания, воображает Себя деревом, Он становится деревом, воображает камнем или травой, становится камнем или травой. Нет разницы между разумным и неразумным, инертным и интеллигентным, нет никакой разницы в сущности этих предметов, ибо бесконечное Сознание присутствует везде. Разница только в Интеллекте, идентифицирующем Себя с разными сущностями. Одно и то же бесконечное Сознание - известно под разными именами в этих разных предметах. Также это - то же бесконечное Сознание, Которое Интеллект узнаёт как червей, муравьёв и птиц. В Нём нет никаких сравнений, нет ощущения разницы, как люди, живущие на северном полюсе, не видят и не сравнивают себя с людьми, живущими на южном. Каждая субстанция, получающая соответствующее название от Интеллекта существует сама по себе, без различия от других субстанций. Приписывать им разницу типа "сознательный" или "бессознательный" имеет такой же смысл, как лягушка, рождённая на камне и лягушка, рождённая рядом с ним, считают себя разными, одна - разумная, а другая нет.

Интеллект, как часть бесконечного Сознания, присутствует всюду, и является всем вокруг, о чём бы этот Интеллект ни подумал как об этом, Он становится тем в начале создания и остаётся таким с тех пор.

Он подумал о Себе как о пространстве, как о дуновении ветра, как о неразумном или разумном существе. Всё это - воображение этого Интеллекта. Внешние формы не являются реальными, хоть и кажутся таковыми.

Я думаю, что теперь король Видуратха хочет войти в сердце тела короля Падмы. Он к нему подходит.

Просветлённая Лилла сказала:

Давай и мы туда пойдём.

Сарасвати сказала:

Направившись к принципу эго в сердце Падмы, Видуратха воображает, что он переходит в иной мир. Давай пойдём своими путями -- путь у каждого свой.

Васиштха продолжил:

В это время жизненная сила покинула тело короля Видуратхи, как птицы улетают с дерева, которое вот-вот упадёт. Его интеллект поднялся в воздух в эфирной форме. Лилла и Сарасвати видели это и последовали за ним. Через несколько мгновений, как только прошёл период бессознательности после смерти, эта эфирная форма стала сознательной. Она проследовала на юг и достигла места бога смерти, который провозгласил, что король не совершил никаких грехов и велел своим посланникам разрешить ему войти в собственное прошлое тело Падмы.

Индивидуальное сознание Видуратхи проследовало в другую Вселенную, где лежало тело Падмы, и вошло во дворец. Видуратха был связан с Падмой через чувство эго последнего, также как человек путешествующий в дальних странах привязан к месту, где он закопал свои сокровища.

Рама спросил:

Если чьи-то родственники не могут выполнить погребальные ритуалы как следует, как такой человек может получить эфирную форму?

Васиштха ответил:

Выполнены ли как положено ритуалы или нет, если уходящий верит, что они выполнены, он получает эфирную форму. Каково– твоё сознание, таков– и ты. Предметы (объекты или вещества) появляются из-за желания (мысли или идеи), и желание также возникает из-за этих предметов. Яд превращается в нектар по желанию или вере, также нереальный объект или вещество становится реальным, когда есть вера. Без причины нигде и никогда нет результата, и потому нет желания и мысли. Потому ничто никогда не возникало и не было сотворено и не существует, кроме единого беспричинного бесконечного Сознания.

Если похоронные ритуалы выполнены родственниками в вере, это помогает интеллекту ушедшей души, если она не увязла в грехах.

Давай вернёмся ко дворцу короля Падмы.

Лилла и Сарасвати вошли во дворец и в покои, где лежало тело Падмы. Слуги спали. Усевшись рядом с телом, они увидели вторую Лиллу, обмахивающую короля веером. Первая Лилла и Сарасвати видели её, а она их нет.

Рама спросил:

Ты сказал, что первая Лилла временно оставила своё тело рядом с королём и путешествовала с Сарасвати в эфирном теле, но теперь ты ничего не говоришь о теле первой Лиллы.

Васиштха ответил:

Когда первая Лилла просветилась, воображение её эфирного существа оставило свои привязанности к физической форме, и она растаяла, как снег. Это было воображение Лиллы, что она имела физическое тело. Это было, как если бы во сне спишь и думаешь "я - олень", а потом просыпаешься и оленя нет. Разве ты пойдёшь его искать? В уме неразумного проявляется нереальное, и когда заблуждение развеивается, больше не остаётся воображения. Эта воображаемая уверенность, что нереальное -- реально, укореняется в результате повторяющихся фантазий.

Даже без разрушения эфирных тел можно переходить из одного тела в другое, как во сне можно принимать одну форму за другой без разрушения предыдущей. Тело йога - невидимо и эфирно, хоть и кажется видимым в глазах непонимающего наблюдателя. И только такой наблюдатель по собственной неразумности может заявить, что "этот йог помер". Ибо где - то тело, которое существует и кто умирает? То, что есть, есть, пропасть может только заблуждение.

Рама спросил:

А потом тело йога становится эфирным?

Васиштха ответил:

Сколько раз я тебе повторял, а ты всё не осознаешь. Есть только эфирное тело, постоянными фантазиями оно кажется привязанным к физическому телу. Как глупец имеет тонкое тело, когда он умирает и его тело кремируют, также и йог просветлённый ещё при жизни, имеет эфирное тело.

Физическое тело является созданием фантазии, и оно - не реально. Нет разницы между телом и непониманием. Думать, что это - две разные вещи и есть самсара.

Сарасвати задержала индивидуальное сознание Видуратхи от вхождения в тело Падмы.

Просветлённая Лилла спросила:

С того времени, как я сидела тут в раздумьях, и до сих пор, сколько времени прошло?

Сарасвати ответила:

Прошёл месяц с тех пор как ты погрузилась в медитацию. За первые пятнадцать дней твоё тело иссохло. Оно стало похожим на сухой лист и упало. Потом оно стало твёрдым и холодным. Министры подумали, что ты умерла и сожгли тело. Теперь по своему желанию ты появилась здесь в эфирной форме. В тебе нет ни памяти о прошлой жизни, ни скрытых тенденций из прошлых инкарнаций. Ибо когда интеллект убеждается в своей эфирной природе, тело забывается, также как в юности забывается жизнь эмбриона. Сегодня тридцать первый день и ты - здесь. Иди сюда, давай откроемся другой Лилле.

Когда вторая Лилла увидела их перед собой, она упала им в ноги.

Сарасвати спросила:

Как ты сюда попала.

Вторая Лилла ответила:

Когда я потеряла сознание во дворце Видуратхи, я некоторое время ничего не помнила. Потом я увидела, что моё тонкое тело поднялось в небо и уселось в небесную повозку, которая и привезла меня сюда. И я увидела, что Видуратха спит в цветах. Я подумала, что он устал в битве и не стала его будить, а обмахиваю его веером.

Сарасвати разрешила сознанию Видуратхи войти в тело. Король пробудился, как от глубокого сна. Две Лиллы поклонились ему.