Йога Васиштхи

Исследуй природу Истины. Отбрось ложь. Ты уже сейчас и всегда - свободен, почему же ты называешь себя несвободным и потом печалишься? Высшее Я - бесконечно. Почему, как и что Его может связать? В высшем Я нет деления, потому что Брахман является всем. Что тогда можно называть неволей, и что -- Освобождением из неё? Только в состоянии непонимания ты считаешь, что ощущаешь боль, хотя ты неподвластен боли. Эти понятия не существуют в высшем Я.

Пусть тело умрёт или возвысится или улетит в другую Вселенную, Я -- не заключённый в своём теле, разве может на Меня подействовать всё это? Связь между телом и Мной подобна связи между облаком и ветром, или связи между цветком лотоса и пчелой. Когда облако пропадает, ветер остаётся единым с пространством. Когда цветок лотоса завял, пчела улетает в небо. Я не умираю, когда умирает тело. Даже ум продолжает существовать, пока не сгорел в огне самоосознания, а Я -- тем более.

Отбрось свои скрытые тенденции, так птица, желающая улететь в небо, вылупляется из скорлупы. Порождения невежества, эти тенденции трудно разрушить, и из них вырастают страдания. Самоограничивающая тенденция ума видит Бесконечное как конечное. Но, как солнце разгоняет туман, исследование природы высшего Я разгоняет эту самоограничивающую тенденцию. Желание исследовать способно многое изменить. Угнетения тела и другие такие практики в этом не помогут. Когда ум - очищен от своего прошлого мудростью, он оставляет свои прошлые склонности. Ум ищет высшее Я только с целью раствориться в Нём. Такова - сущность ума. Это -- высшая цель, стремись к этому.

В это время закончился ещё один день.

Васиштха продолжил:

Проявившись в бесконечном Сознании, ум начинает расширять свой охват. Он заставляет длинное восприниматься как короткое и наоборот. Даже маленький объект, до которого он может дотянуться, он увеличивает и присваивает. В мгновение ока он создаёт бесконечные миры и в мгновение ока разрушает их. Как актёр играет роли одну за другой, так и ум берёт на себя один за другим разные аспекты. Он даёт нереальности силу казаться Реальностью и наоборот, и поэтому кажется, что он попеременно страдает и наслаждается. Даже то, что случается само по себе, хватается умом и присваивается; а, если у него это отнять, в результате фальшивого чувства хозяина он страдает от последствий отделения, и даже от возможности, что у него это отнимут.

Время, в виде меняющихся времён года, способно косвенно влиять на деревья и травы, также и ум заставляет ошибочно принимать один предмет за другой силой мысли и идеации. Даже время и пространство, и все предметы в них, находятся под контролем ума. В зависимости от своей интенсивности или отупения, а также от маленького или большого размера предмета, создаваемого или изменяемого, ум делает то, что должно быть сделано, с некоторым запозданием или гораздо позже, он не неспособен делать что-либо вообще.

Послушай ещё одну сказку.

В стране Уттарапандава, где в лесах живут мудрецы и где деревни - прекрасны и богаты, правил царь Лавана, потомок царя Харишчандры. Его правление было справедливым, мужественным и благословенным. Всех своих врагов он победил, а те, кто остался, не могли даже думать о нём, чтобы не намочить штанов или не заболеть лихорадкой от волнения.

Однажды царь пришёл в главный зал дворца и сел на трон. После того, как все ему доложились, в зал вошёл уличный жонглёр и поприветствовал царя. Он сказал: "Я покажу тебе что-то замечательное". Он взмахнул пучком павлиньих перьев, и в зал вошёл конюший с замечательным конём в поводу. Он поклонился царю и попросил принять коня в подарок. Уличный жонглёр начал упрашивать царя оседлать коня и объехать мир.

Царь увидел коня, закрыл глаза и стал неподвижным. Все в зале замолчали. Воцарилась тишина, никто не осмеливался нарушить покой царя.

Через некоторое время царь открыл глаза и задрожал, будто от страха. Он почти свалился с трона, но его министры не дали ему упасть. Удивлённый их видом, царь спросил: "Кто вы - такие и что со мной делаете?" Испуганные министры сказали: "Великий, ты - могучий и мудрый царь, но что-то с тобой случилось. Что - с твоей головой? Только те, кто привязан к мелким объектам этого мира и фальшивыми отношениями к жене, детям и т. д., теряют ум, но не такие приверженные высшим идеалам, как ты. Более того, только безумцы подвергаются наговорам, заклинаниям и ядам, а не те, у кого развит ум".

Услышав это, царь расправил плечи и поднял голову, но при виде жонглёра задрожал и спросил: "Волшебник, что ты со мной сделал? Ты распустил надо мной сеть иллюзий. Даже мудрейшие побеждаются волшебством Майи. Я - в этом же теле, за короткое мгновение пережил галлюцинации". Повернувшись к залу, царь описал свои ощущения за последний час:

"Как только я увидел, как жонглёр взмахнул пучком павлиньих перьев, я вскочил на коня, стоящего передо мной и моё сознание несколько помутилось. Потом я поехал в охотничью экспедицию. Конь привёз меня в пустыню, где ничего не росло, ничего не жило, где не было воды и было холодно. Мне стало печально. Я провёл там целый день. Потом на коне я пересёк эту пустыню и попал в другую, менее ужасную. Я заснул под деревом, а мой конь убежал, а потом зашло солнце. Я спрятался в кустах. Ночь длилась дольше века.

Наступил день, поднялось солнце. Чуть позже я увидел темнокожую девушку в чёрных одеждах, которая несла блюдо с едой. Я подошёл к ней и попросил есть. Она прошла мимо, и я пошёл за ней. В конце концов она сказала: "Я тебе дам поесть, если ты на мне женишься". Я согласился. Она дала мне поесть и потом представила меня отцу, который был ещё более ужасен видом. В скором времени мы втроём прибыли в их деревню, полную крови и мяса. Всем меня представляли как мужа этой девушки, и все меня уважали. Они развлекали меня историями, от которых у меня всё переворачивалось внутри. В дьявольской церемонии, нас с девушкой поженили.

Скоро меня приняли в члены этого племени. Моя жена родила дочь, что сделало меня ещё более несчастным. За ней последовали ещё трое младенцев. Я стал семейным человеком в племени. Я провёл среди них много лет, страдая агониями семейного человека с женой и детьми, которых надо кормить и защищать. Я рубил дрова и ночью часто спал на земле под деревом. Когда погода стала холодной, я прятался в кустах, чтобы не продувал ветер. Питался я в основном свининой.

Время шло, и я старел. Я начал торговать мясом. Я приносил мясо в деревни в горах Виндхья и продавал там лучшую часть, а что не продавалось, я резал на кусочки и сушил в грязном месте. Когда я был голоден, мне часто приходилось драться с членами племени за мясо. Моё тело стало чёрным, как смоль.

Живя в грехе, мой ум тоже стал склоняться в сторону греха. Хорошие мысли и чувства ушли. Моё сердце перестало сочувствовать, сопереживание сошло с него, как старая кожа со змеи. Сетями, силками и капканами я вызывал страдания зверей и птиц.

Я на собственной шкуре чувствовал все изменения погоды, нося только набедренную повязку. Так я провёл семь лет. Связанный цепями дурных наклонностей, я становился берсерком от злости, ругался, рыдал, когда не везло, и ел гнилое мясо. Я долго жил в этом месте. Меня несло как сухой лист по ветру, будто единственной целью моей жизни было, чтобы поесть.

Потом случилась засуха. Воздух стал таким горячим, что казалось от него сыпятся искры. Лес сгорел, от него остались одни уголья и пепел. Люди начали умирать от голода. Они шли за миражами в надежде найти воду. Они принимали камни за мясо и грызли их.

Некоторые начали есть трупы. Некоторые даже грызли собственные пальцы, измазанные кровью мёртвых тел. Таков был голод.

То, что раньше было лесом, стало походить на огромный крематорий. То, что раньше было рощами, было наполнено предсмертными криками.