Йога Васиштхи

Это тело - хуже даже того, которое снится во сне. Тело во сне создано короткоживущим понятием (сном) и потому не подвергается долгим страданиям, но это тело -- результат продолжительных идей и понятий и потому долго страдает от долговременных несчастий. Думаешь ли ты, что это тело - реально или не реально, очевидно, что это -- продукт мыслей и понятий. Потому нет нужды страдать по этому поводу.

Даже когда статуя разбита, жизнь не заканчивается, когда умирает тело, порождённое мыслями и понятиями, ничто не теряется. Это - подобно потере второй луны, когда человека излечивают от раздвоения зрения. Собственная Сущность, являющаяся бесконечным Сознанием, не умирает и не претерпевает изменений.

Кружащийся на карусели человек видит, что мир вращается в противоположную сторону, так и человек, вращающийся в колесе невежества, думает, что мир и тело вращаются. Духовный герой, однако, должен отвергнуть это, тело является продуктом мыслей и понятий, гуляющих в уме глупца. Создание невежества -- фальшивая идея. Потому, даже если тело кажется активным и вовлечённым в действия, оно - по-прежнему нереально, как воображаемая вместо верёвки змея навсегда останется нереальной. То, что делается инертными объектами, ими на деле не делается, и потому тело, кажущееся активным, ничего не делает.

Инертное тело не увлекается желаниями (для мотивации своих действий), и Сущность, высшее Я (бесконечное Сознание), тоже не имеет желаний, поэтому нет никого, делающего действия, а есть только наблюдающий Интеллект. Как лампа в безветренном месте светит естественно и спонтанно, будучи лампой, так и ты должен оставаться Собой во всех условиях. Как солнце, оставаясь собой, вовлечено в каждодневные дела, ты тоже, оставаясь Собой, делай государственные дела.

Когда возникает невежественное понятие, что это иллюзорное тело - реально, сразу, как воображённое маленьким мальчиком привидение, возникает гоблин эго, или ума. Этот ум, или эго, затем так рычит, что даже великие люди, испуганные им, удаляются в медитацию. Кто побеждает привидение ума (или эго) в теле, живёт без страха в пустоте, называемой миром.

Странно, что люди всё ещё живут, считая себя телом, созданным привидением ума. Умирающие в объятьях этого привидения, весь их интеллект -- невежество. Кто верит в дом с привидениями ума и живёт в нём, является гоблином и заблуждается, потому что этот дом (тело) - быстротечно и ненадёжно. Потому откажись от этого раболепия перед привидением, называемым эго, и оставайся Собой, не думая даже мельком об эго.

Находящиеся под наваждением этого привидения заблуждаются, и нет у них ни друзей, ни родственников. Все действия интеллекта, побеждённого эго, ядовиты и приносят плоды смерти. Глупец, лишённый мудрости и смелости и преданный эго, - уже мёртв. Он - подобен дровам, приготовленным для огня преисподней.

Пусть это привидение эго отдыхает или уходит из тела. Не позволяй своему уму даже смотреть на него.

Когда с эго сорваны его покрова, игнорируемое и позабытое пробуждённым Интеллектом, оно не способно причинить вред. Собственная Сущность является бесконечным Сознанием. Даже если эго обитает в теле, Сознание не страдает.

Невозможно описать все несчастья, приходящие к тому, кто находится под влиянием ума. Все слышимые в мире стоны и вопли страдания "увы, я умираю", "увы, я горю в огне" являются игрой эго. Однако, как всепроникающее Пространство не загрязняется ничем, так вездесущее Сознание не загрязняется эго.

Что бы ни делал человек своим телом, делается эго с помощью поводьев, известных как вдох и выдох. Сознание косвенным образом считается ответственным за это, как пространство - косвенно ответственно за рост растений (потому что пространство не мешает растениям вырастать в это пространство). Как лампу можно считать ответственной за видимость предмета, Сознание считается ответственным за действия тела, ума и т. д., которые действуют в свете этого Сознания. Во всём остальном нет связи между инертным телом и сознательным Сознанием. Только потому, что энергия Сознания (прана), постоянно вибрируя, создаёт повсюду волнение, ум ошибочно принимается за Сознание.

Ты являешься бесконечным Сознанием, а не умом. Ты не имеешь отношения к уму. Оставь это заблуждение. Гоблин ума, сидящий в теле, не имеет отношения к тебе, тем не менее, он незаметно производит подмену понятий, утверждая "я и есть ты". Это является причиной рождения и смерти. Это допущение забирает у тебя смелость. Откажись от этого привидения и будь твёрд. Ни Писания, ни родственники, ни даже учителя не могут защитить человека, сдавшегося привидению ума. С другой стороны, если ты побеждаешь это привидение, гуру, Писания и родственники могут тебе помочь, как ты можешь спасти щенка из лужи. Победившие это привидение -- люди, способные помочь этому миру. Поэтому человек должен поднять себя из этого невежества, победив привидение эго. Не броди бесцельно в этом лесу мирского существования, как животное в человеческом обличье. Не возись в этой грязи, известной как семейные отношения, во имя этого тела. Тело рождено кем-то, оно защищается эго и в нём счастье и страдания ощущаются кем-то ещё, это - загадка.

Как сущности горшка и тряпки в целом не отличаются, так сущность ума и бесконечного Сознания тоже не отличаются. В этой связи я расскажу учение, переданное мне Шивой, видение, открывающееся в этом учении, разрушит даже великое невежество.

Шива обитает в месте, известном под названием Кайласа. Я тоже жил там некоторое время, поклоняясь Шиве и занимаясь практиками. Я был окружён мудрыми, и в компании мы обсуждали истины Писаний.

Однажды вечером я молился Шиве. Атмосфера была наполнена миром и тишиной. Темнота в лесу была настолько плотной, что её можно было резать ножом.

Я увидел Великий свет. Внешним зрением я увидел Этот свет и своим внутренним взором вопросил о его источнике. Я увидел, что это - Шива, идущий за руку с Парвати. Перед ним шёл бык Нанди, прокладывая дорогу. Я сообщил ученикам о присутствии божества и мы пошли ему навстречу.

Я приветствовал Шиву и поклонился ему. Шива сказал: "Ну и как твои практики, без проблем? Достиг ли ты того, чего стоит достигать и исчезли ли твои страхи?"

Я сказал: "Тем, кому повезло в том, что они молятся тебе, нет ничего невозможного в достижении, и они не испытывают страха. Все в мире приветствуют и простираются перед тем, кто - предан тебе и кто постоянно о тебе помнит. Хоть по твоей милости я достиг состояния наполненности, я хочу знать больше об одном. Просвети меня. Каков метод моления богу, который уничтожает грехи и способствует блаженству?"

Шива сказал:

Знаешь ли ты, кто такой - "бог"? Бог -- это не Вишну, Шива или Брахма, не ветер, не солнце и не луна, не король, не я и не ты, не Лакшми и не Разум. Бог не имеет формы и неделим, То Блаженство и Величие, Которое никем не сотворено и Которое не имеет ни начала и ни конца, -- это Бог, Который есть чистое Сознание. Только Это и следует восхвалять, Этому поклоняться, ибо только Это является всем.

Если кто-то не способен молиться Шиве без формы, то он должен молиться форме. Это приводит к ограниченным результатам, тогда как первое приводит к блаженству. Кто игнорирует Бесконечное в пользу конечного, бросает сад и ищет колючий куст. Однако мудрецы иногда, играючи, молятся и форме.

Среди предметов, используемых при молении, главные -- это мудрость, самоконтроль и восприятие высшего Я во всех существах. Высшее Я -- это Шива, которому следует преподносить цветы мудрости.

Я спросил:

Расскажи как этот мир превращается в чистое Сознание и как это чистое Сознание становится индивидуальным сознанием и другими вещами.

Шива продолжил:

Только это бесконечное Сознание, Которое остаётся после космического разрушения, существует и сейчас, свободное от объективности. Концепции и понятия, освещённые Сознанием в Себе, предстают как этот мир, также, как возникают сны во сне. Невозможно объекту восприятия существовать вне вездесущего бесконечного Сознания.