За гранью безумия

Благородный трус занимает именно такую наблюдательную позицию по отношению практически ко всему в своей жизни. Во всяком случае ко всему тому, что представляет для него хоть какую-то опасность, во что вмешиваться, по его мнению, для него небезопасно. Смелые люди участвуют в жизни, играют в нее, действуют, борются, добиваются, меняют многое или пытаются изменить, а трус просто наблюдает за ней. И сказать, что он вот так прям неправ, у меня язык не поднимается. Он не безумец, хоть и кажется таковым. Хотя, даже не знаю, можно и безумцем его назвать, если захотеть. Но ведь также безумием часто выглядит и бессмысленная активность, борьба, стремление людей изменить то, что изменить невозможно, бессмысленной с виду является и смелость, которая ничего не дает, кроме иллюзий величия. Конечно и за гранью безумной смелости есть свои интересные открытия и призы, это такая жизнь и такие победы, которых можно достичь только в том случае, если будешь сильно рисковать, отключив все сенсоры страха. Это тоже интересно, прожить жизнь, поставив все на кон и если повезет, то получить очень много. Выиграешь, получишь почти что все. А проиграешь, тогда канешь в лету, а дальше пойдут другие, более осторожные, внимательные, предусмотрительные, потому что трусливые. Разный подход к игре в жизнь и разные призы. Вот так получается.

Видишь, читатель, как может жизнь складываться в каждой из крайностей? Мы обычно думаем, что, вот, человек сошел с ума, он ненормальный, потому что действует бездумно, один безоглядно рискует, будто жизнь – это так, ничего не стоящая вещь, а другой, наоборот, как какое-то растение, вообще ничего не делает, будто и не живет. А ведь в каждой из этих крайностей есть свои особенные, скажем так, подарки. Слишком смелый может получить в подарок такое, что можно получить только благодаря большому риску и никак иначе. Это что, не повод впадать в крайность и рисковать всем? А слишком трусливый получает в подарок состояние блаженства и умиротворения, при котором ему все равно, что произойдет, ибо его страх настолько силен, что он перестает на него реагировать, как на побуждающую к чему-то эмоцию и просто живет в состоянии абсолютной пассивности. Многие люди мечтают так жить, ни о чем не беспокоясь. А абсолютный трус уже так живет.

Мы в этой главе акцентируем свое внимание именно на трусах, поэтому нам важно понять в первую очередь смысл той крайности, в которую впали они. А они, смотрят на жизнь, как на фильм и пребывают в абсолютной убежденности в том, что их мировоззрение является абсолютно верным, разумным, мудрым. Многие ли из нас могут похвастать такой уверенностью в правильности своих действий, решений, убеждений, в правильности своего мировоззрения? А они могут.

За гранью безумной трусости и одновременно в состоянии трусости благородной, находится вишенка в виде ощущения абсолютной правоты, гармонии и спокойствия. Можно сказать, что в таком состоянии человек свято верит в судьбу, которая предрешена и что бы ты ни делал, как бы себя не вел, все равно будет так, как кем-то задумано. Ты можешь бороться, можешь вгрызаться в каждую ситуацию в своей жизни, чтобы отстоять свое мнение, можешь биться не на жизнь, а на смерть, а можешь не делать ничего, со всем мириться, все принимать, ни в какие процессы не вмешиваться и все равно будет так, как должно быть, как написано в сценарии твоей жизни и в сценарии всего бытия.

Вот той же мудростью вполне можно назвать способность человека минимально, но предельно точечно и в нужное время влиять на жизненные процессы, на самые важные, от которых зависит ее ход. Мудрый человек не вертится, как белка в колесе, не пытается объять необъятное, не стримится все взять под свой контроль, он делает мало, но так и тогда, как и когда это надо делать, чтобы изменения были точечными и грамотными. Его действия, это как нахождение точки опоры, с помощью которой можно перевернуть мир. А опираться можно только на то, что оказывает сопротивление. Жизнь оказывает сопротивление, люди оказывают сопротивление, кто-то больше, кто-то меньше. Мудрый человек всегда находит такое сопротивление, которое необходимо для проявления им усилий в необходимом для нужных изменений количестве, но вместе с тем и не является настолько сильным, чтобы его усилий было недостаточно для инициации перемен. Другими словами, сражаться с ветряными мельницами смысла нет, но и без сопротивления внешней среды серьезных дел не сделаешь.

Но у нас речь не о мудрецах, а о трусах, а они вообще ни во что опасное для себя не вмешиваются и могут считать это своей мудростью, и, собственно, считают. Они как многовековые деревья, просто стоят и наблюдают за окружающей суетой и ни во что не вмешиваются. Будь, что будет, во всей этой суете сует участвовать совершенно необязательно, так как это ничего не изменит. А если завтра придет дровосек и начнет рубить их, ну значит так тому и быть, все равно ведь дерево ничего с этим поделать не может, только смириться. Может оно и к лучшему, думает дерево – трусливый человек. Должно быть к лучшему. Иначе зачем задумывался этот мир, если все перемены в нем не к лучшему?

Глава 4. Сказочная месть

Мстить или не мстить, вот в чем вопрос. И вопрос это не простой. Когда ты сталкиваешься с такими жизненными ситуациями, в которых, с одной стороны видно, что человеку была нанесена глубокая обида, его невероятно сильно оскорбили, унизили, чего-то лишили, после чего его жизнь круто изменилась в худшую сторону, то склоняешься к необходимости мести с его стороны своим обидчикам. Нельзя оставлять зло безнаказанным, иначе не обретешь душевного покоя. Но, с другой стороны, у человека может быть неплохая жизнь в настоящем, после пережитого зла и еще более впечатляющие перспективы, ради которых имеет смысл сконцентрироваться на совсем других вещах, имеющих отношение к настоящему, а не возвращаться мысленно в злое прошлое, которое осталось только в голове и не тратить время и силы, чтобы вернуть ненужный должок. Вот потому и трудно решить, как лучше сделать, мстить или нет, любой вариант может быть правильным и неправильным. И какое бы решение человек не принял, его могут упрекнуть за каждое из них, назвав безумцем.

В одном случае человек будет безумен потому, что из-за мести откажется от тех перспектив, которые у него в жизни появились, а они всегда появляются, в жизни каждого более или менее активного человека. То есть, из-за мертвого прошлого он проигнорирует живое настоящее и рождающееся светлое будущее. Он не станет вкладываться в улучшение своей жизни, а кинет все ресурсы на ухудшение жизни тем, кому решил отомстить. Ну чем не безумие. А в другом случае, если не отомстить, тогда его назовут безумным за то, что не проявил характер, не заплатил должок, оставил боль в сердце, не облегчил душу и таким образом сам себя предал. Тоже вроде разумный аргумент. Наказать зло – святое дело. Я не знаю, что правильно, а что нет для каждого отдельно взятого человека в его ситуации. Но я знаю, что находится за той гранью безумия, за которую переступает человек, совершая тот или другой выбор. О том и поведаю тебе, читатель. А ты уже сам для себя решишь, когда и кому стоит мстить, а когда этого лучше не делать. Я просто хочу, чтобы ты не жалел ни о каком своем решении, не сомневался в его правильности. Потому что это и гложет потом сильнее всего. Безумие не то, что ты делаешь, а то, что ты потом сожалеешь о своих действиях и съедаешь себя из-за своих решений, если сочтешь их неверными. Вот чего надо на самом деле опасаться. Все остальное ерунда, сколько людей, столько и мнений.

Итак, месть. Штука, конечно, сильная. В качестве мотивации отлично подходит. Жаль только, что не к любому делу она приложима, а только к тем делам, которые связаны преимущественно с причинением вреда, боли обидчику. И что самое интересное, месть связана с такими делами, которые вынуждают тебя думать о том, как сделать плохо другому человеку, другим людям, которым ты мстишь, а не о том, как сделать хорошо себе. Но если быть точнее, то человек хочет сделать хорошо себе через возможность сделать плохо тому, кто когда-то сделал плохо ему. Ведь отомстив, человек сбрасывает тяжкий груз с души, он обретает свободу от когда-то возникшего чувства долга. Это чувство долга перед собой. Когда-то вошедшее в твое сердце зло должно из него выйти и вернуться к тому, кто его породил.

Желание отомстить – это желание, которое, в случае его осуществления доставляет человеку такое удовольствие, которое он не способен испытать ни от каких других вещей. Да, можно свою жизнь улучшить множеством способов, можно многого добиться, в чем-то преуспеть и насладиться тем состоянием, которое испытает от своих достижений. Да что там говорить, можно вкусную булочку съесть и испытать огромное удовольствие. Многое в этой жизни может доставлять нам радость. Но отомстив, человек испытает особенное удовольствие, ни с чем не сравнимое. Оно может быть не лучше и не хуже других видов удовольствий, но оно будет другим, просто другим. То есть, через месть мы можем прийти к особому состоянию, благодаря ей мы способны испытать совершенно уникальные ощущения. И я считаю, что страстно желающий кому-то отомстить человек, не столько самой этой задачей озабочен, сколько подсознательно стремиться к познанию этого особого состояния. Он хочет открыть для себя новый уникальный мир, который возникает только после мести.

Сказочная месть – это идеальная месть, именно такая, которая опьяняет, после которой входишь в состояние нирваны, словно выполнил свое предназначение на земле. Ты уничтожаешь когда-то возникшее зло, которое тебя поразило, но не убило. Плевать, что будет с тобой, главное, что обидчик получит по заслугам. Может таким образом добро и зло друг друга уравновешивают, благодаря возврату зла тому, кто его выпустил. Но в любом случае, ощущения после того, как отомстишь, особенные, ни с чем несравнимые. Говорю со слов людей, которые сумели отомстить своим обидчикам. Некоторые из них заплатили за осуществление этого желания очень большую цену.

Подумай, читатель, о той энергии, которая питает жажду мести. Это ведь очень мощная энергия. А откуда она? Да нет, я понимаю, что из калорий, я не об этом. Почему природа сделала возможным мобилизацию человеческих ресурсов от мыслей о мести? Да кого-то любовь так не мобилизует, не пробуждает, не взрывает, как жажда мести! Это ведь неспроста. Некоторые люди мстят годами, вдумайся только в это, годами! Они или ждут своего шанса, или строят планы мести, бросая на это все ресурсы. Они этим живут, в течение долгих лет. Поэтому, если бы месть была проявлением безумия, а стало быть, и чего-то несерьезного, стихийного, бессмысленного в привычном понимании, тогда сама эта идея быстро бы рассыпалась. Ведь большинство людей, чего уж там говорить, не строят долгосрочных планов, не умеют они этого делать, они живут одним днем. А если и строят, то четко им не следуют, не придерживаются их. А вот мстящий человек научается это делать, нередко именно благодаря мести. Если раньше он жил одним днем, то после того, как кто-то сделал ему зло и он решил отомстить, то после этого он может начать строить долгосрочные планы мести, заглядывая далеко в будущее. Конечно, не все так делают, многие люди, поддавшись эмоциям, хотят отомстить сразу, самым примитивным образом, над планами мести не работают. Потому часто и не могут отомстить. Но если уж человек всерьез уцепился за идею мести, он будет долго с ней жить, обдумывая каждый свой шаг. И даже если не отомстит, то многое для этого сделает. Поэтому, я думаю, что желание мстить является очень даже серьезным желанием. Это не просто эмоции, это целая программа действий, которая заложена в человека с рождения. И когда она активируется, то человек начинает дополнять ее обдуманными решениями, чтобы найти не инстинктивное, а умное решение этой задачи.