Забайкальское казачество
Шрифт:
В первые дни осады Албазина русские потеряли более 100 человек. Казаки сражались умело и мужественно — пока не истощились запасы пороха и свинца. 26 июля начались переговоры о сдаче острога и о переходе оставшихся в живых защитников его с семьями в Нерчинск. Условия сдачи китайцами были приняты. 25 казаков перешли на службу к Богдыхану (богдо-гегены — религиозно-политический сан владыки монголов под властью Китая. — Примеч. ред.)у более 300 отправились в Нерчинск. Посланный на помощь Албазину пятидесятник Анцифер Кондратьев со 100 казаками был вынужден вернуться в Нерчинск.
Амур во второй раз был потерян. Албазинский священник Максим Леонтьев, взятый в плен китайцами, основал в Пекине первую русскую православную церковь. Потомки албазинцев, ушедших в Китай к Богдыхану и обосновавшихся
По прибытии в Нерчинск подкрепления — полка Бейтона (иностранный наемник, оставшийся на постоянное жительство в Сибири. — Примеч. ред.) из сибирских казаков — была предпринята попытка вернуть Албазинский острог.
Прибыв в Албазин и восстановив его укрепления, казаки стали строить город. Китайцы всячески препятствовали этому, и в июле 1686 года началась 19-месячная оборона Албазина.
Встретив упорное и самоотверженное сопротивление русского гарнизона, а также в силу ряда других причин, внутренних и внешних, китайцы вынуждены были отказаться от широких военных планов и предложили Русскому правительству провести переговоры с целью заключить мир и установить границы. В свою очередь Русское правительство не располагало достаточными военными силами, чтобы защитить Приамурье и, стремясь установить постоянные дипломатические и торговые отношения с Китаем, согласилось вступить в мирные переговоры. 6 мая 1687 года осада была снята, китайцы отошли от города. 30 августа 1687 года было заключено перемирие. Переговоры о мире решили вести в Нерчинске, к тому времени имевшем деревянную ограду и гарнизон в 1,5 тысячи человек без достаточного количества боеприпасов. Русское посольство возглавил окольничий Федор Головин.
Переговоры о мире и установлении границ между Россией и Китаем начались 12 августа 1689 года. Головин предложил границу с Китаем иметь по Амуру; китайцы, в свою очередь, потребовали оставить за собой Албазин, Нерчинск, Верхнеудинск и Селенгинск, то есть все пространство до Байкала. Несколько раз переговоры прерывались, никто не хотел уступать. Китайский посол грозился покинуть место переговоров, если не будут приняты его требования, угрожая применить силу против несговорчивого русского посла, и это были не просто слова. Нерчинск был блокирован маньчжурской армией (Китаем в это время правила маньчжурская династия императоров. — Примеч. ред.) и флотилией общей численностью 17 тысяч человек, оснащенных артиллерией. Переговоры проходили в исключительно тяжелой обстановке для русской стороны. Существовала реальная угроза военного нападения, истребления Русского посольства и гарнизона. В этих условиях Федор Головин вынужден был пойти на значительные территориальные уступки. В конечном итоге 27 августа 1689 года трудные переговоры были завершены и договор подписан. По этому договору граница между Россией и Китаем стала проходить по реке Горбица и далее, с верховьев ее, Яблоновым хребтом до самого моря. Все реки, стекающие с него на север, отошли России, а стекающие на юг — Китаю. Спорные места у Амурского устья до реки Уды, которая отошла к России, оставили неразграниченными до другого, более удобного времени. Также река Аргунь стала представлять собой границу: левые ее притоки отошли к России, правые — к Китаю. Город Албазин, согласно договору, должен быть разрушен. Китайцы устно поклялись не селиться в тех местах. Интересы России и Китая при заключении Нерчинского договора были встречными, до этих событий, как уже отмечалось, китайцы по Амуру не селились.
Государственная граница по этому договору была крайне неопределенной (кроме участка по реке Аргуни), намечена лишь в общих чертах. Название рек и гор, служивших географическими ориентирами, не были идентичными в русском, латинском и маньчжурском экземплярах договора, что позволяло их по-разному толковать. В момент подписания договора точных карт у сторон не имелось, делимитация границы была неудовлетворительной, а демаркация ее не проводилась вообще.
При подписании договора обмен картами с нанесенной на них линией прохождения границы между двумя странами произведен не был. Нерчинский договор предусматривал в любых случаях мирное решение пограничных споров и устанавливал принцип равноправной торговли для обеих сторон.В третий раз русские потеряли Амур. Головин под давлением силы вынужден был согласиться сжечь Албазин, но взамен взял с китайцев клятву, что никогда на месте Албазина они никаких строений не заведут. Эта маленькая дипломатическая уловка дала возможность впоследствии утверждать при заключении последующих договоров, что река Амур никогда не принадлежала Китаю.
Нерчинский договор 1689 года вошел в историю как первый договор, заключенный Россией и Китаем по установлению официальной границы между двумя государствами и надолго определивший отношения Русского государства с Маньчжурской Цинской империей (т. е. Китаем. — Примеч. ред.).
6. На страже Забайкальской границы после Кяхтинского договора
К концу XVII века официальная граница с другим соседом, Монголией, была тоже не установлена. Необходимость охраны границы вызвала увеличение числа казаков в Западном Забайкалье. Походы за новыми землями в Забайкалье прекратились. Казаки призывались правительством стать на границах для их охраны.
Вдоль границы с Монголией стали образовываться казачьи поселения. Правительство Москвы понимало, что расширению границ положен предел. Были приняты меры к закреплению на достигнутых рубежах. Чтобы приучить казаков к земле, заставить их самих выращивать хлеб, правительство отменило хлебное жалованье, выделило казакам землю, которую они должны были обрабатывать и самих себя кормить.
Неохотно брались казаки за землепашество. За многие годы непрерывных походов они отвыкли от хозяйствования, но суровые условия существования заставили их заниматься мирным трудом. Стал складываться особый казачий уклад жизни в Забайкалье, а вместе с ним и характер людей, которые, породнившись с местным населением, вобрали в себя внешние и внутренние черты коренных народов Забайкалья.
Хозяйственная деятельность и воинская служба на Восточно-Сибирской границе Русского государства — вот главные задачи, которые стали выполнять казаки Забайкалья.
К моменту заключения Нерчинского договора во всех гарнизонах на пограничной линии насчитывалось 9353 служащих, в том числе 8734 казака. На всех отпускалось правительством жалованье в размере 59 375 рублей 85 копеек. Затраты правительства на содержание казаков ставили последних в зависимое положение от центральной власти. Казаки вынуждены были из вольных превращаться в служилых. Казачьей вольнице (в Забайкалье. — Примеч. ред.) был положен конец, из искателей приключений они превратились постепенно в земскую полицию и пограничную стражу.
К 1700 году Россия на севере и востоке достигла своих современных границ — но на юге Забайкалья они не были четко определены.
Охранялась граница линией острогов, которая постоянно видоизменялась в зависимости от продвижения на юг, образовывались параллельные линии острогов.
Способ охраны границы, существовавшей в европейской части России, был перенесен и на Забайкалье.
Впереди порубежных укреплений (острогов) выставлялись передовые посты — «сторожи» — на расстоянии от одною до пяти дней пути от города, из которого они высылались. На этих «сторожах» несли службу 4–6 сторожей (казаков). Место для несения службы определялось лично воеводой. Расстояние между сторожами определялось от половины до одного дня пути. Казаки на «сторожах» менялись через две недели. «Сторожи» наблюдали за противником, и в случае его появления немедленно высылались посыльные в город, одновременно извещались другие «сторожи», станицы и сотни. В конце XVII века «сторожи» стали именоваться заставами.
Кроме того, рубежи охранялись значительными передовыми отрядами конницы, которые выдвигались впереди сторожевой линии. Эти отряды назывались станицами. Управлялись они станичными или «стоялыми» головами.
В конце XVII века каждый приграничный город высылал в степь одну-две станицы численностью от 25 до 100 человек. Станицы высылались по одному, двум и более направлениям, определенным заранее, в соответствии с местными условиями и вероятными маршрутами выдвижения противника.
В случае появления противника на непредугаданном направлении туда немедленно высылалась станица. Станица состояла из головы, ездоков и вождей.