Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Рис. 1.64. Храм Бела в Пальмире. Фотография 2005 года.

Но вернемся к храму святой Ирины, поставленному в Стамбуле самим Константином Великим (Дмитрием Донским, согласно нашей реконструкции). Алтарь этого храма направлен не на восток, а на юго-восток. Отклонение от строго восточного направления составляет в данном случае 45 градусов. Это — слишком много для случайной ошибки. К тому же трудно предположить, что Константин Великий позволил бы так небрежно поставить главный христианский храм в своей новой столице. Очевидно, юго-восточное направление алтарного выступа для храма святой Ирины было выбрано строителями намеренно. Но почему?

Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрим — каково было направление святилищ (алтарей) в храмах-цирках родового христианства. Оказывается, что их алтари не были направлены на восток. Например, алтарь цирка в Босре, рис. 1.62, направлен на северо-восток, подобно алтарям «древне»-египетских храмов [121], с. 7. Что же касается храмов-цирков на Балканах, расположенных сравнительно недалеко от Стамбула, то они, как правило, имеют алтари с южной или юго-восточной стороны. Например, в 2005 году во время поездки по Македонии, авторы настоящей книги осмотрели несколько античных цирков — в Охриде, Гераклее, Стабии, рис. 1.65-1.68. Все они имели алтарные направления на юг или юго-восток.

Рис. 1.65. «Античный» цирк в городе Охриде в Македонии. Святилище (алтарь) цирка находится в юго-восточном направлении для зрителей. Фотография 2005 года.

Рис. 1.66. Цирк в Охриде в Македонии. Фотография 2005 года.

Рис. 1.67. «Античный» цирк в Гераклее в Македонии. Алтарь-святилище находится на южной стороне цирка. Фотография 2005 года.

Рис. 1.68. Алтарь цирка в Гераклее. Фотография 2005 года.

При этом, с остатками цирков часто соседствуют и остатки старых христианских базилик. С точки зрения нашей реконструкции это вполне естественно. Когда христианские церкви старого образца (цирки) перестали соответствовать новым веяниям, их забросили и рядом с ними построили другие церкви — по новым правилам. После чего те же самые христиане молились уже в новых храмах и по новым обрядам. А в скалигеровской истории получается, что христиане всеми силами стремились молиться именно там, где до них молились чуждые им язычники. Не имеющие якобы никакого отношения к христианству. Конечно, такое возможно, но все же вызывает некоторое ощущение странности.

Например, в Гераклее в Македонии в нескольких десятках метров друг от друга были раскопаны и «античный» цирк и две христианские базилики, рис. 1.69.

Рис. 1.69. План раскопок в Гераклее. «Античный» театр обозначен цифрой VII. Две церкви-базилики (малая и большая) обозначены цифрами III и IV. Алтарь цирка расположен с южной стороны, алтари базилик — с восточной. Фотография 2005 года.

То же самое повторилось и в Стабии — еще одном известном археологическом месте в Македонии, где мы побывали, рис 1.70, 1.71. там был раскопан «античный цирк», рис. 1.72, 1.73 и буквально в двух-трех десятках метров от него — огромная епископская базилика, рис. 1.74, 1.75.

Рис. 1.70. Щит со схемой археологических раскопок в Стадии (Македония), установленный на месте раскопок. Фотография 2005 года.

Рис. 1.71. План археологических памятников Стабии, изображенный на месте раскопок. Цифрой 22 обозначен «античный» цирк, цифрой 3 — огромная христианская базилика, в которой располагалась епископская кафедра, цифрой 12 — синагога-базилика (базилика, перестроенная из синагоги или, возможно, иудо-христианский храм, совмещающий в себе и базилику и синагогу). Фотография 2005 года.

Рис. 1.72. «Античный» цирк, раскопанный в Стабии (Македония). Фотография 2005 года.

Рис. 1.73. Алтарь цирка в Стабии. Фотография 2005 года.

Рис. 1.74. Епископская церковь-базилика, раскопанная в Стабии. Фотография 2005 года.

< image l:href="#"/>

Рис. 1.75. Алтарь епископской базилики в Стабии. Фотография 2005 года.

Кроме того, в сотне метров от них было раскопано также и другое очень интересное сооружение. Пояснительная табличка рядом с ним гласит: «Синагога-базилика. Христианская церковь IV–V веков, построенная поверх остатков более древнего иудейского храма II–IV веков ктитора Полихармоса», рис. 1.76.

Рис. 1.76. Синагога-базилика, раскопанная в Стабии. Фотография 2005 года.

Историк скалигеровской школы, вероятно скажет нам, что это — одна из иудо-христианских церквей той эпохи, когда первоначальное христианство было еще в значительной степени перемешано с иудаизмом. С точки зрения нашей реконструкции подобные объяснения, оставаясь в целом верными, приобретают новый, более ясный смысл. Во-первых, речь идет не о IV–V веках н. э., а о XIV–XV веках, то есть на тысячу лет позже. Во-вторых, под «древним до-христианским иудейством» здесь следует понимать не иудаизм в современном нам смысле, а царское родовое христианство XII–XIV веков. В остальном, все верно. Данная базилика действительно является, скорее всего переходным этапом между старыми храмами родового христианства и новыми храмами-базиликами апостольского христианства. Построена, скорее всего в конце XIV или в начале XV века. См наши книги «Начало Ордынской Руси» и «Крещение Руси».

Теперь посмотрим — куда направлены алтари всех этих трех храмов:

1) цирка (родовое христианство XII–XIV веков),

2) синагоги-базилики (переходная эпоха конца XIV — начала XV веков),

3) епископской базилики (эпоха апостольского христианства XV–XVII веков).

Оказывается, что:

1) алтарь цирка расположен с юго-восточной стороны,

2) алтарь синагоги-базилики несколько развернут от юго-восточного направления в сторону чисто восточного,

3) алтарь епископской базилики смотрит на восток, как это и положено в современным нам христианских церквях. См. рис. 1.77.

Рис. 1.77. Направление алтарей (святилищ) цирка, базилики и синагоги-базилики, раскопанных в Стабии, по сторонам света. На основе плана, изображенного на рис. 1.71.

Таким образом, возникает мысль, что после принятия апостольского христианства алтари церквей стали постепенно поворачивать на восток. Но этот переход не был резким и был осуществлен не сразу. Первоначально, новые апостольские церкви-базилики имели алтари, смотрящие на юго-восток, так же, как и прежние церкви-цирки родового христианства. И лишь со временем, вероятно не ранее конца XV века, в христианстве было выработано правило, обязывающее делать алтари в христианских храмах строго с восточной стороны. Кстати, в мусульманстве это правило отсутствует. Святилища мусульманских храмов смотрят на Мекку, а не на восток.