Загадки, коды и пророчества Библии

У современной христианской религии очень сложные и во многом противоречивые отношения с астрологией. В древних государствах астрология была опорой против хаоса стихий и символом Небесного Порядка. Христианство появилось во времена глубокого психологического хаоса и упадка Римской империи. Христианская церковь предлагала гармонию и спасение от этого хаоса тем, кто вошел в ее лоно. Таким образом, она вытесняла астрологию и старалась занять ее место. Это удалось благодаря многим церковным празднествам и церемониям, которые в строгом порядке происходили на протяжении года. По сути, они повторяли старые биологические празднества, основывавшиеся на астрологии древности. Церковь устраивала ежедневные литургии, молитвы, службы. Все эти церемонии составили христианский год, христианский зодиак (населенный теперь святыми и архангелами), христианский космический порядок.

В 5–6 вв. западная католическая церковь вела ожесточенную борьбу против астрологии, осуждая ее на церковных соборах. Были сожжены сочинения Порфирия христианского философа и ученого первых веков христианства, автора комментария к Птолемеевскому «четырехкнижию», основному учебнику по астрологии того времени. Был казнен философ и астролог Боэций (480 524 гг.). Конечно, одна из причин подобных гонений — нежелательная конкуренция с официальной идеологией. Имели место случаи перепутывания следствий с причинами — прогнозирование понималось как околдовывание. Борясь с проявлением любого инакомыслия, даже на чтение и владение Библией Западная церковь официально налагала запрет. В частности, собор в Таррагоне (1234 г.) объявил еретиком каждого, кто не отдаст святую книгу епископу. Читать заветные книги имел право только священник, да и то не все места Библии полагалось знать простому смертному. Был запрет на перевод Библии, которая существовала только на древнееврейском, греческом и латинском языках. И на это была причина, ведь Библия заключает в себе еще и тайное, эзотерическое (скрытое, предназначенное только для посвященных) содержание. Дешифровка его могла полностью подорвать канонические устои церкви.

Немногочисленные египетские жрецы первых династий располагали оккультными средствами, которые передаются священными текстами лишь в виде отголосков. Знания египетских жрецов были настолько обширными, что даже известные ученые и философы античной Греции, такие как Солон, Пифагор, Платон и др., руководствовались ими и черпали из них свои заключения. И, как известно, христианская теология уходит своими корнями в учения платоников и пифагорейцев, которые в своих эзотерических школах изучали и астрологию. Ранние христианские философы почитали их и называли создателями священного знания. Еще святой Августин (354–430 гг.), крупнейший христианский философ, наиболее почитаемый католической церковью, превозносил превосходство платоников в теологии. Идеи Платона о числовой и геометрической схеме творения стали признанной моделью всей космологии средневековья. Все ветхозаветные и евангельские тексты насквозь пронизаны астрологической и алхимической символикой. Вспомним библейское предание о том, как Иисус накормил двумя рыбами и пятью хлебами множество народу, после чего еще осталось 12 корзин. Те, кто верит в чудо, считают это чудом. Но историки астрономии уверены, что это вполне реальное астрономическое, а точнее астрологическое явление вхождение пяти видимых планет (по Матфею пяти хлебов) в созвездие двух Рыб. После этого планеты расходятся по 12-ти знакам зодиака.

Символично и число апостолов, составивших ядро первохристианской общины, их было именно 12. Существует традиция, связывающая психотип каждого из апостолов с соответствующим знаком зодиака. Ибо 12 учеников Иисуса от 12 колен Израилевых, а каждое из колен (потомков сыновей Иакова) отождествлялось с одним из знаков зодиака, знамена которых были украшены этими знаками. У библейского царя Соломона было 12 приставников над всем Израилем, и каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году. И это далеко не полный список символических «совпадений». В православной церкви и сейчас 12 наиболее значимых праздников — так называемые «двунадесятые» праздники. Интересно, что по Платону, творец мира придал всеобъемлющему эфиру, который выражает сущность Вселенной, форму правильного 12-гранника (что соответствует 12 знакам Зодиака в астрологии). Также как и у пифагорейцев, в христианской традиции исключительно велика роль числа 7: 7 таинств, 7 церквей, 7 звезд, 7 светильников, 7 грехов и 7 добродетелей (которые соотносятся с 7 видимыми планетами в астрологии). И дело не только в частом употреблении, а в той роли, которую играет 7 в священном летосчислении, во всех богослужебных и ритуальных действиях. Так в православии годичный круг богослужений измеряется в «неделях» и в «седмицах». Этот счет образует самостоятельную календарную систему. Число 7 также является священным числом Девы Марии, которая представляет слияние низшего материального мира (4) и божественного космоса (3). Этот символизм полностью заимствован христианством из учения о числах Пифагора. Еще в пятом столетии святой Августин подтвердил святость чисел, заявив, что в них отражается «Божественная Мудрость».

Переплетение христианской и астрологической символики наблюдается не только в Библии. На некоторых иконах в четырех углах изображена символика фиксированных знаков зодиака Льва, Тельца, Скорпиона и Водолея, что означает устойчивость, нерушимость и неизменность иконы во времени и пространстве. Или, например, повествование о халдейских волхвах (так назывались вавилонские астрологи), пришедших поклониться младенцу Иисусу, которого они «вычислили» по явлению чудесной звезды. В Кельнском соборе поклоняются мощам святых волхвов, которые канонизированы церковью. Фрески древних храмов изображают и волхвов, и других представителей астрологической науки. В готических соборах Парижской Богоматери, Амьенском, Шартрском и др. встречаются изображения зодиакальных знаков, астрологической и алхимической символики. Некоторые историки эзотеризма считают, что готические соборы возводились тайными, эзотерическими школами строителей. Они представляют собой квинтэссенцию их сокровенной философии и предназначены для сохранения и передачи знания немногим через «пространство времени».

Понятие астрологической эпохи

В последнее время в средствах массовой информации и среди астрологов все чаще и чаще можно слышать о скором наступлении эпохи Водолея. Подобный интерес, уже сам по себе указывает нам на ее близость, однако представления людей о том, как наступит эта эпоха и что с собой принесет, в большинстве своем далеки от истины. Астрологический анализ истории человечества позволяет сделать некоторые конкретные предположения по этому поводу.

Астрологическая эпоха, пишут Кудрявцев А., Гужов В.
– это длительный период времени (в среднем около 2160 лет), когда точка весеннего равноденствия (местонахождение Солнца в день весеннего равноденствия) проецируется на определенное зодиакальное созвездие. Прецессия земной оси вызывает постоянное движение точки весеннего равноденствия по эклиптике со скоростью 50,3 угловых секунд в год, что в какой-то момент определяет ее переход из одного зодиакального созвездия в другое. Не следует путать созвездия с зодиакальными знаками. Знаки отсчитываются от точки весеннего равноденствия, и перемещаются вслед за ней вместе со сменой эпох. Именно поэтому границы зодиакальных знаков не совпадают с границами одноименных созвездий, и точка весеннего равноденствия в настоящий момент находится в созвездии Рыб. Созвездия неравны по протяженности, что объясняет наблюдаемую различную длительность соответствующих им эпох. Говоря о продолжительности эпохи в 2160 лет, имеют в виду ее среднюю длительность.

Определить четкую границу между созвездиями достаточно сложно хотя бы потому, что нынешние границы условны и проведены совсем недавно (в 1925 г.). Соответственно условна и датировка начала той или иной эпохи, вычисленная в астрономических координатах. Такая условность может привести к ошибке в пределах одного-двух столетий. Существуют астрологические методы определения точного начала эпохи (совпадение точки весеннего равноденствия с неподвижными звездами или фиксированными точками небесной сферы), однако они часто вызывают споры в среде самих астрологов.

К счастью достаточно обоснованно можно выбрать момент «включения» текущей эпохи эпохи Рыб, которая связана с зарождением и развитием христианства и соотнести его с началом нашей эры по современному летосчислению. Исходя из этого можно в первом приближении сказать, что эпоха Тельца началась примерно за 4,3 тыс. лет до Р. X., эпоха Овна — за 2100–2200 лет до Р.Х., а эпоха Водолея начнется в XXI веке. Более точного определения момента начала астрологических эпох для данного исследования и не требуется. Их смена происходит не в одночасье, не мгновенно, но стремительно в масштабах истории. Зримое начало эпохи приходится на тот переходный период, когда накопленные количественные изменения в культуре трансформируются в новое качество — эпоха реализовалась. Еще формально не закончилась одна эпоха, еще действуют ее законы и принципы, но уже начинают подспудно проявляться законы и принципы эпохи грядущей. В свою очередь, черты уходящей эпохи еще долго проявляются в виде пережитков. Фактическое начало эпохи дает импульс к изменениям, и этот импульс легко теряется в летописях.

Законы и принципы астрологической эпохи

Каждый зодиакальный знак— это, в первую очередь, символ, имеющий свои собственные, только ему присущие абстрактные характеристики и свойства. Это «характер», подобный характеру человека (что есть проявление «свойств» наиболее сильных в его гороскопе знаков), со всеми его персональными чертами, темпераментом, привязанностями, эмоциями, интересами, слабостями, нервной системой и системой ценностей. Знак имеет своего «управителя» — одну или две планеты, ассоциирован с одной из четырех Стихий: Землей, Огнем, Водой или Воздухом и. в совокупности, отражает их синтетические характеристики. Когда точка весеннего равноденствия находится в зодиакальном созвездии, соответствующем определенному знаку, тогда влияние этого знака на землю и ее обитателей становится преобладающим. Его характеристики становятся основными характеристиками всех процессов, происходящих на планете и, в особенности, общественных процессов, ибо в первую очередь влияние сказывается на менталитете человека. На территориях, управляемых этим знаком (а каждый регион земли управляется своим знаком) развиваются и процветают цивилизации, которые во всех своих проявлениях в структуре общества, способе производства, науке, религии и мифологии, символизме, культуре, и во всех прочих чертах отражают внутреннюю суть знака-управителя. Символизм знака тесно связан с теми символами, которым та или иная культура придает наибольшее сакральное значение. Подобное пересечение символов не случайно.

Каждый астрологический знак как символ, выражающий набор некоторых свойств, объективен по своей природе, поскольку свойства эти связаны объективным универсальным принципом неслучайного подбора, проявляющимся повсеместно в этом мире. Однако эти символы были известны человечеству уже задолго до появления астрологии. В те времена, когда зодиак еще только осмысливался, уже был в достаточной степени разработан так называемый зооморфный код, корни которого восходят к древнейшим тотемическим представлениям первобытных людей. В зооморфном коде каждый символ соотнесен с тем или иным животным, которое древнему человеку представлялось вполне одухотворенным богом, предком или культурным героем. Личные качества этого героя соотносились с биологическими свойствами (внешним видом, силой, повадками) ассоциированного с ним животного, которые, в свою очередь, связаны воедино тем же универсальным принципом неслучайного подбора. Когда с развитием астрологии было обнаружено пересечение астрологических и зооморфных символов, тогда именами животных и были названы знаки.

Зооморфный код, однако, продолжал использоваться параллельно с астрологическим (и используется по сей день), поэтому каждая цивилизация, выражая и осмысливая управляющий ею эпохальный знак, всегда особенно почитала и использовала символ соотнесенного с этим знаком животного.

Более полная характеристика эпохи предполагает учет влияния в этот период не только «весеннего» знака, но и всех остальных, и они становятся символическими астрологическими домами эпохи, отвечающими каждый за свои сферы проявления человечества в целом. Знак эпохи — это символический Первый Дом, чье действие наиболее заметно внешне как проявление коллективной человеческой личности. Кроме него, велико значение знака, противостоящего ему на эклиптике (точка осеннего равноденствия). Если созвездие, в котором находится в это время точка весеннего равноденствия, определяет лицо эпохи, основные ее внешние черты и проявления, то знак противостоящего созвездия показывает ее устремления вовне, и все то, что уравновешивает и противостоит проявлениям первого знака — символический Седьмой Дом глобального гороскопа. Подобная оппозиция «личностных», внешне заметных черт и устремлений иногда может порождать довольно серьезный конфликт. Поэтому, рассматривая знаки, определяющие эпохи, мы будем учитывать и их отношения с противостоящими знаками. Анализ проявлений остальных зодиакальных знаков оставим пока для более развернутых исследований.