Заглянуть страху в глаза и не умереть

4. Страх смерти – это еще и страх перед полным, абсолютным исчезновением. Поэтому перед смертью для нас важно знать, что мы что-то после себя оставили. И тут речь не только о продолжении рода – о наших детях, внуках, правнуках. Тут речь о потребности оставить что-то, скажем так, в веках, в истории. Что-то, что будет важно для сотен разных людей – и для тех, кто живет сейчас, и для тех, кто появится на свет позже. Чтобы реализовать эту потребность, одни из нас пишут книги, другие что-то изобретают, третьи что-то строят и так далее. А Ирвин Ялом все в той же своей книге «Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти» размышляет по этому поводу так: «Каждый человек, не зная и не думая об этом, распространяет вокруг себя концентрические круги влияния, которое может затрагивать других людей на протяжении многих лет, из поколения в поколение. Это влияние, в свою очередь, передается от одних людей к другим, как рябь на поверхности пруда. Колебания продолжаются и продолжаются, и даже когда мы уже не можем их видеть, они идут на наноуровне». То есть Ялом говорит нам о том, что после смерти мы продолжаем жить еще и в каждом человеке, который соприкасался когда-либо с плодами нашего труда или контактировал с нами лично. Поэтому каждый вечер, проводя анализ прожитого дня, нам следует задавать себе и такие вопросы: «Какие концентрические круги влияния я распространил вокруг себя сегодня? Что я сделал сегодня такого, что останется обо мне в памяти людей? Какая это будет память – добрая или злая?»

5. Многих из нас пугает сам процесс умирания и все, что его сопровождает (то есть фактически мы опять имеем дело со страхом неизвестности). Как процесс умирания будет происходить? Как долго? Когда? Будет ли нам больно? И если да, то насколько больно? Сможем ли мы эту боль вынести? Будет ли в это время кто-нибудь с нами рядом или мы будем одни? Сможем ли мы обходиться без посторонней помощи или будем зависеть от кого-то?

Что тут сказать? Мы не знаем, когда мы умрем и как будет проходить наше умирание, а потому точно рассчитать все и организовать все, создать те условия для умирания, которые были бы удобны для нас и устроили бы нас, мы не можем. При этом, если мы всю жизнь будем беспокоиться о том, как мы будем умирать, мы не сможем прожить полноценную жизнь. То есть не только умирание свое мы не сможем обставить так, как нам хочется, но и жизнь свою, по сути, не проживем. Потому что на чем в этом случае будут сконцентрированы наши мысли и наши чувства? На том, что будет происходить неизвестно когда, неизвестно при каких обстоятельствах и неизвестно как. А не на том, что происходит здесь и сейчас, не на проживании самой жизни.

Конец ознакомительного фрагмента.