Закон Кармы

ВОПРОС: А не является ли эгоистом человек, который ничего не хочет делать для других?

ОТВЕТ: Эгоист - это тот, кто хочет жить за счёт других и при этом старается для них ничего не делать. В этом же случае человек, полностью избавившись от ложного эго и находясь на платформе истинного эгоизма, каждую секунду посвящает свою жизнь служению Богу. Внешне кажется, что он ничего не делает, но, на самом деле, внутри него происходит бескорыстный труд с любовью во Имя Бога и всех живых существ. Поэтому его деятельность не несёт в себе никаких материальных последствий.

ВОПРОС: То, что он занимается духовной практикой, это понятно. Но совсем непонятно, какое благо он несет окружающим его людям?

ОТВЕТ: В Ведах говорится - тот кто даже секунду, в смиренном состоянии ума проведет рядом с таким человеком, очистит сознание от неправильного понимания смысла жизни и получит духовный вкус, который впоследствии освободит его от всей материальной кармы. Разве этого, по-Вашему, мало? Никто из нас не может похвастаться такой продуктивностью своих действий. Кроме того, такие люди, имея полностью бескорысгную природу, не понимают, что значит - не служить всем окружающим. Хотя они и не имеют никаких долгов в этом мире, тем не менее, они всё же из своего сострадания часто отвлекаются от внутреннего созерцания истины и передают её окружающим людям. Несмотря на то, что у таких безгрешных людей нет долгов ни перед кем, всё же у них есть свои обязанности перед людьми. Самая первая обязанность - это всегда оставаться на духовной платформе и таким образом раздавать высший духовный вкус всем людям. Выполняя свои обязанности из сострадания, возвышенные святые не стремятся к какой-либо материальной цели (слава, богатство, почёт). Тем не менее, имея сострадательную природу, они не видят причин не выполнять, свои духовные обязанности. Эти особенности их характера подтверждаются в «Бхагавад-Гите» 3.19:

«Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет у него причин и не выполнять их. Он также не зависит от других живых сушеств».

Обязанностью такого осознавшего себя как душу человека является постоянное вдохновенное повторение Святых Имён бога совместно с остальными людьми. В процессе этого совместного воспевания Святых Имён Бога все люди получают бесценный дар, высший духовный вкус - любовь к Богу.

ВОПРОС: Неужели его влияние на людей настолько сильно, что короткое общение с ними полностью меняет человека?

ОТВЕТ; Влияние святых людей очень сильно. Всё, что они делают, впоследствии является примером для всех людей. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» 3.21:

«Что бы ни делал великий (святой) человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы oн ни устанавливал на примере своих действий, весь мир следует им».

ВОПРОС: Разве общение с обычными людьми не оскверняет возвышенного человека?

ОТВЕТ: Даже общаясь с нами, возвышенный мудрец в своём сознании непрерывно находится в духовном мире. Об этой его особенности хорошо говорит мудрец Чанакья Пандит:

«Порочный человек может развить качества святого в обществе преданного, но преданный не становится неправедным в обществе порочной личности. Земля благоухает цветком, который падает на нее, но цветок не соединяется с запахом земли».

Таким образом, акарма - тоже деятельность. Однако, так как ее направленность духовна, то она не несет в себе никаких материальных результатов. Подобное состояние сознания, при котором, живя на Земле, человек фактически наколются в духовном мире, встречается чрезвычайно редко. Обычным людям очень трудно понять, что происходит внутри такого святого. Его качества характера описаны многократно в «Бхагавад-гите», как, например, в стихе 2.56:

«Того, кто не теряет равновесия ума даже перед лицом тройственньх страданий и не радуется счастью, того, кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют невозмутимым мудрецом».

Чтобы была какая-то возможность достигнугь этого уровня, нужно знать 3 фактора. Учитывая их в своих действиях, человек никогда не запутывается в сетях кармы. Они описаны в «Бхагавад-гите» 18.17:

«Тот, чьи действия не продиктованы ложным эго, чей разум чист и свободен, даже убивая, не совершает убийства и не запутывается в сетях кармической деятельности».

Таким образом, не запутывается в сетях кармической деятельности тот, у кого:

1) Действия не продиктованы эгоизмом.

2) Разум чист

3) Разум свободен

ВОПРОС: Объясните, пожалуйста, что, значит - убивать и не совершать убийства?

ОТВЕТ: Иногда бывает так, что человек должен выполнять свой

долг и, например, бороться с aгpеccopом, который вероломно нападает на нашу страну. Если человек это делает из чувства долга перед родиной, не испытывая злости (продиктованной эгоизмом) к противнику, если он понимает, что другого выхода нет, и если он также осознаёт, что убить человека невозможно, так как он - душа, только в этом случае, уничтожая противника, он не совершает убийства. Если агрессору суждено погибнугъ, то он всё равно погибнет, но человек не должен отказываться от своего долга защищать родину, так как подобный отказ является большим грехом. Об убийстве здесь говорится именно в этом контексте и не имеется в виду, что можно убивать всех подряд." Главное, чтобы было правильным сознание.

ВОПРОС: А если кто-то поймёт не так и начнёт убивать всех подряд; думая, что это правильно?

ОТВЕТ: Писания создаются для пытливых и разумных людей. Тот же, кто, вырвав фразу писаний из контекста, пытается ее. неправильно истолковывать, совершает тяжкий грех. Про таких. людей Чанакья Пандит говорит:

«Человек может Знать четыре Веды, однако, если он не осознал своё духовное «я», можно сказать, что он подобен половнику, который переносит все виды пищи, но не знает вкуса ни одного».

Этапы очищения сознания (постепенного преодоления плохой кармы )

Вся деятельность по очищению сознания от грехов и постепенного преодоления груза плохой кармы должна проводится в полном понимании того, как правильно это делать. Некоторые люди придумывают свои методы очищения сознания, однако лучше воспользоваться теми, которые уже есть и благодаря которым многие люди достигли совершенства.

Чтобы осознать свою духовную природу, «Шримад Бхагаватам», 3.32.34-36 указывает нам, как человек может, занимаясь различными практиками самоосознания, переходя от одного метода к другому, постепенно очищать свое понимание истины. Изучая, как правильно очищать своё сознание, человек, хорошо прочувствовавший самый высший вкус счастья, приходите самому возвышенному методу, рекомендуемому Ведами нашу эпоху - преданному служению Верховному Господу:

«Занимаясь регламентированной кармической деятельностью, совершая жертвоприношения, раздавая милостыню, совершая аскезы и изучая священные писания, проводя философские изыскания, обуздывая ум и чувства, ведя отреченный образ жизни и исполняя предписанные обязанности, занимаясь различными формами йогической практики и бхактийогой, идя путем преданного служения, который приводит к развитию привязанности и отрешенности, постигнув науку самоосознания я отрекшись от всего материального, человек, который в совершенстве овладел различными методами самоосознания, постигает Верховного Господа таким, каким Он являет Себя в материальном мире и в духовной обители».

Приведём последовательность всех методов, необходимых для прогресса в очищении сознания и достижении самоосознания:

1) Занятие регламентированной кармической деятельностью (карма канда):

– совершение жертвоприношений, раздача милостыни;

– совершение аскез.

2) Изучение священных писаний (гъяна канда):

– проведение философских изысканий;

обуздание ума и чувств. ..

3) Отречённый образ жизни (вайрагья),