Законы счастливой жизни. Том 2. Могущественные силы Вселенной

Читатель: Неужели они совсем не заботятся о себе?

Автор: В их головах не возникает даже идеи о том, что нужно заботиться о себе.

Читатель: Подобные вещи просто трудно себе представить, не говоря уже о том, чтобы в это поверить.

Автор: Да, вы правы, нам это очень трудно понять, так как наш разум находится под влиянием корысти (ложного эго), а их разум находится под влиянием бескорыстия (истинного эго).

В результате того, что почти все земляне имеют схожие устремления, кажется, что по-другому и быть не может. Даже люди, которые задумываются о более возвышенной жизни, часто заранее настраиваются на неудачу. Они считают, что человек по своей природе греховен и, по большому счету, не способен измениться в лучшую сторону.

Подобные рассуждения подталкивают нас к следующему выводу: «Если мы рождены в человеческом теле, то его возможности ограничены заранее определенными рамками, и поэтому мы не можем подняться над „человеческими страстями“. Все люди склонны грешить, и зачем нам тогда стремиться жить возвышенно – „рожденный ползать летать не может“. Встречаются, конечно, люди, которые уже с рождения наделены выдающимися качествами, и только они и могут прогрессировать. Всем остальным придется смириться со своими вредными привычками и недостатками. Так эти „философы“ оправдывают своё нежелание что-либо менять в своей жизни. Но от такого подхода счастья больше не становится».

Читатель: Где-то я подобные объяснения нашей никчемности уже слышал.

Автор: Да, это не исключено, ведь в наши дни широко распространено мнение о том, что человек связан собственной греховной природой, подняться над которой ему не под силу. Подобные философские идеи всегда указывают на то, что некоторые люди предпочитают оправдывать собственные греховные поступки. Они утверждают: «Раз мы не можем жить без греха, то нужно просто раскаяться за прошлые грехи и жить дальше как умеем», – подразумевая, что можно со спокойной совестью совершать новые грехи.

Читатель: Вы сейчас упрекаете тех, кто раскаивается в своих грехах?

Автор: Нет, я за искреннее раскаяние, после которого человек изо всех сил старается больше не грешить. Однако я против идеи, оправдывающей раскаяние, освобождающее от всех грехов и дающее право спокойно грешить вновь.

Читатель: А разве раскаяние не освобождает от грехов?

Автор: Чаще всего раскаяние создает благоприятные возможности отработать свои грехи. Если бы одним лишь раскаянием можно было бы смыть с себя все грехи, тогда греховная деятельность стала бы абсолютно неконтролируемой.

Читатель: Так оно сейчас и происходит.

Автор: Однако причина тому не законы мироздания, а наши заблуждения. Поэтому если усвоить эту простую истину, гласящую, что за все придется платить, то можно гораздо быстрее исправиться и начать вести благочестивую жизнь.

Читатель: Неужели люди способны жить благочестиво и не грешить?

Автор: Несомненно, безгрешное счастье доступно человеку, и это абсолютно неоспоримый факт, а иначе какой смысл жить.

Читатель: Давайте для усвоения столь важного материала подискутируем на эту тему.

Автор: Всему своё время. Об этом мы с вами будем говорить чуть позже, а сейчас подведем итоги того, что мы уже обсудили.

ВЫВОД: Чтобы понять, что счастье есть, нужно постараться уяснить для себя, в чем разница между благостными, страстными и невежественными устремлениями. Большинству землян трудно понять, что существуют желания и устремления, отличные от культивируемых ими самими. Однако человек, разобравшийся в этом вопросе, искренне пожелавший быть счастливым, легко отказывается от идей «благополучной греховной жизни», столь распространенной среди людей. Познав вкус истинного счастья, человек тем самым укрепляет свой разум. После этого уже ничто не помешает ему смело вступить на путь очищения сознания.

Несколько слов о традиционной русской кухне

Тот, кто действительно почувствовал вкус более возвышенного счастья, уже не будет привлекаться низменными удовольствиями. Человек, однажды попробовавший мед, уже не привлечется патокой, хоть раньше она ему и нравилась. Тем не менее, иногда в результате настигающей человека из прошлого плохой кармы «животные» желания всё же сбивают прогрессирующего человека на какое-то время с праведного пути. И все-таки более возвышенный вкус всё равно будет манить к себе. Поэтому в скором времени такой человек, некогда почувствовавший вкус более интенсивного духовного счастья, преобразится и станет святой личностью. Сладкий вкус духовного счастья в Ведах называется высшим вкусом.

Читатель: А тот, кто не попробует меда, так и будет страдать?

Автор: Да, лишенный желания попробовать мед, он так и будет страдать. Такое бывает достаточно часто. Человек, погрязший в собственных проблемах, считает, что лучшей жизни просто не бывает. И это происходит из-за влияния гун.

Читатель: Я считаю, что это несправедливо. Ведь вы же говорили, что мы сами вольны выбирать, к какому счастью стремиться. Поэтому, хочу – имею одни устремления, хочу – другие. Мне кажется, что если у нас есть свобода выбора, то всем нам, живущим на этой планете, должны быть предоставлены какие-то шансы изменить свои взгляды на жизнь. И мне непонятно, зачем гуны так беспощадно связывают всех нас однотипными интересами. Может быть, лучше дать нам больше свободы выбора?

Автор: У нас есть полная свобода выбора. На Земле, несомненно, можно жить под преобладающим влиянием гуны благости. Вот только зачастую мы сами не хотим пользоваться этой свободой.

Читатель: Что же нам мешает жить свободнее и не зацикливаться только лишь на одном материальном процветании?

Автор: Существует причина, по которой мы не выбираем высший духовный вкус, а жаждем низшего вкуса, лишающего нас возможности насладиться большим, чем мы имеем, счастьем. Эта причина кроется в нас самих и представляет собой склонность неправильно использовать свою независимость (свободу выбора).

Читатель: Меня всё же интересует практическая сторона этого вопроса. Почему мы не хотим выбирать высший вкус, что нам мешает? Объясните, пожалуйста, это детально и с примерами.

Автор: Это довольно сложный вопрос. Я попробую на него ответить с помощью сравнения. Давайте на примере нашей жизни посмотрим, каким образом в поисках счастья людей связывают общие интересы и вкусы.

Для лучшего понимания представим себе, что мы оказались на площади, где расположено много ресторанов с разными кухнями: русская кухня, китайская, итальянская, индийская, французская и т. д. Естественно, что, когда придёт время обедать, мы выберем одну из них. Есть и другие люди, которые оказались волей судьбы на той же площади и привлеклись той же кухней, что и мы. Поэтому неудивительно, что мы пойдем вместе в один и тот же ресторан. И вот мы уже сидим в ресторане и обедаем. Всем нам кажется, что у блюд данной кухни самый изысканный вкус. Мы думаем: «Зачем питаться в каком-то другом ресторане?» Интересно отметить, что люди, сидящие в соседних ресторанах, думают точно так же. И те, и другие имеют свободу выбора, где питаться. Однако привязанность к определенному вкусу мешает человеку понять, что существует другой, возможно, более привлекательный вкус. Мы видим, что свобода выбора есть у всех: можно пойти в любой ресторан. Но из-за того, что мы наслаждаемся именно здесь, и так как все окружающие нас люди тоже так считают, мы убеждены: «Лучше всего питаться именно в этом ресторане».

Точно так же и в нашей жизни – людям нравится жить в определенном, давно устоявшемся стиле. В каждом, пусть небольшом, коллективе формируется свой неповторимый вкус к счастью, который они считают лучшим и ни при каких обстоятельствах не хотят его менять. Всё это тщательно организовано гунами материальной природы.

Читатель: Значит, гуны организуют для нас весь этот спектакль, и в результате мы не можем отвлечься от своих интересов, как пчела не может оторваться от нектара?