Законы войны

– Давно не видел. Как он?

Зиммер включил и звук.

– Божественно. Ты пишешь?

– А как же…

В этом, с точки зрения других людей, было что-то ненормальное: писать голос человека, писать его выступление, точно зная, что скоро он умрет. Но таков был их мир, мир рыцарей двадцать первого века. Темный и страшный, куда не каждый рискнет сунуться и еще меньше – остаться. Но мир со своими законами, правилами, инфернальным юмором. Они имели на это право, потому что сами постоянно ставили свою жизнь на кон – и ассасины двадцать первого века не давали им передышки…

– Хорошо. Когда перерыв?

– Уже скоро.

– Птичка в полете.

– Жду в гости, друг. Поохотимся…

– Непременно.

Послышались гудки…

Недалеко от Деобанда, на одной из дорог неприметный, узкоглазый водитель остановил свою разукрашенную, как индуистский храм, машину. То ли сломалась, то ли закипела – такое на неухоженных индийских дорогах случалось часто и никто не обращал на это никакого внимания…

Выйдя, он потянулся, то ли приветствуя солнце, то ли просто разминая затекшую спину. Она и в самом деле болела – больше суток на дороге, несколько часов стояния в воняющей дизельным выхлопом очереди на границе, главная опасность которой была не в том, что таможенники возьмут взятку или найдут что-то запрещенное, а в том, что кто-то из водителей грузовиков, которые здесь объединены в кланы, узнают машину и зададутся вопросом, почему здесь незнакомый водитель. Машину эту они добыли уже на русской стороне, арестовав водителя за провоз героина.

Из-за кабины он достал мешок с пожитками. Из-за сидений, со спального места, кисло воняющего застарелым потом, он достал нечто, напоминающее очень популярного в Афганистане воздушного змея – запуски воздушных змеев в этой стране считались одной из самых распространенных народных забав. Но это был не воздушный змей, хотя и нечто на него очень похожее. Крылья были сделаны из специального сверхпрочного и сверхлегкого пленчатого материала и напоминали крылья летучей мыши.

Используя находящийся в машине ремонтный инструмент, собственный мобильный телефон, этого самого воздушного змея и какие-то другие найденные в машине непонятные детали, он быстро собрал нечто, напоминающее воздушную модель – только это была очень странная воздушная модель. Широкие и длинные крылья, размахом примерно метра два, небольшой двигатель, каким-то образом в этой схеме нашлось место мобильному телефону, подключенному к странному летательному аппарату через универсальный шлюз. Телефон он включил, присмотрелся к тому, что происходит на экране – там проходила программа тестирования. Если бы британские контрразведчики каким-то образом получили бы этот телефон – там бы они нашли игрушку «Воздушный бой». И ничего больше, если бы не знали, что именно искать…

…они пожирают в свои животы только огонь! Коран 2:171—180

Днем ранее по направлению к медресе Деобанд, по неухоженной, ухабистой дороге медленно полз грузовой автомобиль.

Автомобиль был марки «Бритиш Лейланд», модели одна тысяча девятьсот шестьдесят восьмого года – с длинной платформой, носатый, отчего было плохо видно дорогу. В Индии он производился до сих пор – для британских машиностроительных концернов было обычным делом, переоборудуя производство под выпуск чего-то нового, старую производственную линию продать или перевезти в Индию, и продолжить производство устаревшей техники здесь. Определенный смысл в этом был: индусы были технически неграмотны, из-за особенностей своей религии и мировоззрений к грамотности и не стремились – поэтому им нужны были простые и дешевые вещи, приспособленные к самой варварской эксплуатации и примитивным условиям ремонта. Например, мотор этого «Лейланда» развивает всего сто сорок одну силу, если мерить мерками Европы – но зачем больше? Да, сейчас с мотора такого же объема снимают в два с лишним раза больше, но кто будет ремонтировать послойный впрыск и где? Так что автомобиль этого фермера более чем устраивал, и к нему уже привыкли здесь.

Фермер был не своим, не местным, хотя и примелькался за последние годы. Он был из числа беженцев, снявшихся с места после того, как убили короля Афганистана и в стране началась смута. Коренастый, бородатый, с натруженными руками. Как и многие афганцы – он был сметлив в торговле и переводил накопленное в самую ценную валюту на земле – в золотые слитки. Это позволило ему, прибыв в Индию, не идти побираться или становиться издольщиком на земле какого-нибудь кавполка [28] , а купить немного собственной земли и начать выращивать на ней продовольствие, которого в Индии постоянно не хватало.

28

В Индии была создана уникальная система, при которой стоящим там британским военным частям давалась земля, на которой должно было выращиваться пропитание для коней и для солдат. На эту землю нанимались работать местные за часть урожая, это был аналог русского оброка, но не в пользу отдельного лица – а в пользу воинской части. Самое интересное, что в Пакистане эта система сохранена до сих пор, значительная часть земли и коммерческих предприятий принадлежит армии, причем не конкретным офицерам, а армии в целом.

Этот фермер был немного необычным, в том смысле, что у него хорошо шли дела. Обычно в этой стране дела идут плохо у всех, кроме англичан… а когда начинается мятеж, дела идут плохо и у англичан, так что нечему особо завидовать. Но у этого человека дела шли хорошо, он прикупил еще земли, покупал удобрения для своих земель, как делали только англичане, не жалуясь, платил положенный налог и еще, ввиду своей религиозности, постоянно привозил продукты в медресе Деобанда, искупая тем самым собственные грехи. Он так же аккуратно становился на пятничный, праздничный намаз в Деобанде каждую неделю, в медресе знали его и для него было оставлено хорошее место, чтобы слышать читаемый намаз. Фермер был несколько глуховат.

Так что сейчас фермер, которого на въезде в город обыскали сотрудники антитеррористической полиции, но обыскали вяло и ничего не нашли, свернул к воротам медресе и привычно посигналил.

Вышедший послушник узнал машину и открыл двери. Фермер загнал машину внутрь, в хозяйственный дворик и закрыл двери…

– Ва алейкум ас салам… – сказал фермер.

– Ваалейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух, – полным приветствием ответил послушник. Аллах наказывал всегда приветствовать друг друга полным приветствием, и сейчас послушник не хотел прибавлять к своим грехам хотя бы малую толику. Правда, не так давно послушник лично участвовал в налете на британскую полицейскую колонну, но то не грех, а наоборот – богоугодное дело, потому что британцы – разносчики куфара и попирают свободу мусульман поклоняться Аллаху. Ну а то, что колонна охраняла жалованье полицейским и военным в этом районе и жалованье это они украли – так это тоже не грех. Коран разрешает при недостаточности средств у мусульман на джихад отобрать их у неверных, в том числе и таким способом, и то, что деньги пойдут на благое дело, служит залогом того, что их действия не признают грехом, когда настанет Час. А денег и в самом деле было негусто – проклятые русские сильно навредили делу Аллаха. Проклятые куфроносцы, свиноеды, гореть им в аду!

К тому же фермер был много старше его и богобоязненным, нуждающимся в Аллахе мусульманином. Опасаясь Кары Аллаха, он хоть и не участвовал в джихаде меча – но делал джихад имуществом, привозя им пропитание и не требуя платы за него. Это служило дополнительным основанием того, чтобы приветствовать его полным приветствием.

– Вот эти двадцать мешков – ваши. Остальное я должен отдать Джафару-аге, да продлит Аллах годы его жизни.

– Аллаху Акбар… – провел руками по лицу послушник.

Так как он сегодня был ответственен за дежурство на складе, они вдвоем принялись таскать мешки в помещение.

– Я слышал, вчера напали на автобус с правоверными… – осторожно заметил фермер, сбрасывая с плеч мешок.

– Альхамидулиллах! – горячо возразил послушник медресе. – Слава Аллаху, что это произошло. Какие правоверные, эфенди, какие они правоверные? Это рафидиты [29] , преуспевшие лишь в придании Аллаху сотоварищей, вносящие фитну и смуту, они не братья нам, они братья Иблиса и не правоверные! В час Суда их ждет огонь даже больше, чем неверных, потому что неверные виновны в том, что не уверовали, а рафидиты – бидаатчики, знающие про Час и про Огонь, но отвергнувшие Аллаха себе на погибель! Смерть им! Аллаху Акбар!

29

Шииты. От арабского «рафид» – отвергающий, оставляющий.

Огонь… Так вот почему вы так сделали…

Лицо фермера застыло как каменная маска. Он был не русским, а арабом из Междуречья, жил недалеко от Багдада, фермерствововал. Когда началось нападение со стороны Персии, он, несмотря на то что был шиитом, взял оружие и пошел защищать свою землю вместе с русскими, потому что это были не шииты, а бандиты, те, кто шел на его землю. И пока он был в армии – суннитская банда ворвалась в их небольшое поселение. Всю его семью связали, облили бензином и подожгли. Только за то, что они верили в Аллаха не так, как проклятые сунниты, только за то, что они почитали жертву Святого Али, родственника самого Пророка Мухаммеда (с.а.с.), павшего в жестокой битве с узурпаторами на равнинах Кербелы. Только за это – те, кто считает себя правоверными, богобоязненными людьми, – сделали джихад против его семьи, против жены и четверых детей. Они не осмелились выйти против русских и вышли против других правоверных, да еще тогда, когда мужчины были на фронте и не могли защищать свои семьи. Они вышли джихадом против женщин и детей.

Сначала он хотел покончить с собой. Но русские сказали, что это грех и так не должно делать. И русские же подсказали, как надо отомстить.

Так что все правильно. Он сомневался в том, что делает, – но теперь… прочь сомнения! Русские правильно сказали: беззаконные сами лишаются права на защиту закона, и их жизни, и их имущество – разрешены.

Аллах же рассудит – когда придет Час, и он окажется лицом к лицу с мучителями его жены и детей.

– Да покарает их Аллах, – согласился фермер, думая о своем.