Замена Элит. Новые Люди Креативного Государства Прфессиональный Парламент. Книга 2
Шрифт:
Герой социальной сказки Чиполлино, обличал преступную элиту общества, насмехался над правителями, боролся с властями за счастье всех униженных и оскорбленных, и наконец, поднял народ на восстание, одержав блестящую победу! Сказка один в один скопировала реальное обустройство капиталистического общества в Европе и выражала всеобщее желание народа расправиться с ненавистной властью. Сказочная повесть разоблачала паразитическую сущность правящих элит, за что и попала в опалу!
"Отверженные" Гюго - Беглый каторжник Жан Вальжан, покупает на украденное серебро убыточный черепичный завод и делает его прибыльным, элита города назначает его Мэром. Начальник полиции города узнает в Мэре бывшего каторжника и разоблачает его, но элита города представляет на суд невиновного человека,
"Граф Монте-Кристо" Дюма - В романе раскрывается преступная сущность элиты столичного города европейского государства (на примере Франции). Королевский Прокурор Вильфор - детоубийца. Жена прокурора Элоиза - интриганка и отравительница. Военный генерал, Фернан, член Палаты пэров - предатель союзных войск и грабитель, озолотившийся на их гибели. Владелец крупнейшего столичного банка Данглар - отъявленный спекулянт и игрок на бирже, разбогатевший на воровстве при поставках снабжения в армию.
"Дартаньян и три мушкетера" А. Дюма - эта книга социальный заказ (написана в 1844г). В приключенческом романе о лихих мушкетерах была представлена история с королевским бриллиантовым колье, две подвески из которого, были переданы английскому лорду в знак великой любви французской королевы. На самом деле в основе истории лежало мошенничество королевы Франции Марии-Антуанетты по присвоению бриллиантового колье сделанного парижскими ювелирами на заказ для любовницы короля. Посредником в сделке служила графиня Ламотт-Валуа, которая передала ювелирам аванс от королевы, через кардинала де Рогана, но так и не вернула полную сумму. Над графиней (но не над кардиналом) состоялся показательный суд, в ходе которого Ламотт обвинили в краже колье и устроили ей побег.
В "Трех мушкетерах", графиня Де Ламот послужила прототипом интриганки Миледи, служившей кардиналу Ришелье. Дюма представил историю с колье совершенно иначе, происходящую в другое время, с другими участниками, обеляя королевскую семью, что вызвало нарекание со стороны общества. Поэтому в 1850г Дюма пишет новый роман "Ожерелье королевы", в котором излагает скандальную историю, так как она произошла на самом деле - с явным подозрением в воровстве на Марию-Антуанетту.
"Милый друг" Г. Мопассан - Высшее общество погрязло в пороках. Главный герой делает карьеру через интриги, шантаж, прелюбодеяния и подкупы, которые приняты в высшем обществе как норма жизни и обычные правила игры! Лейтмотив произведения заключается в том, что надо снисходительно относиться к порокам элит так как - это всего лишь часть их обыденной жизни!
На это хочется возразить, что у бандитов и мошенников преступления тоже являются частью их повседневной жизни, за которую преступников отправляют на виселицу. Элиты за свои чрезмерные преступления, аморальность и безнравственность то же получают по заслугам - народные бунты, дворцовые перевороты и массовые революции.
У высшего общества, в его подлинной сути, нет ничего человеческого, это нелюди стоящие у власти, они выше страданий народа. У элиты сильно развит корыстный, расчетливый дух, хорошо образован ум и натренирован интеллект, но не развита человечная душа. Вся элита античеловечна, у нее нет сострадания к людям. Элита не испытывает мук совести за гибель огромных масс людей. Элиту не мучают нравственные угрызения за экономическое разорение страны, за обнищание населения, за военные преступления совершенные по отношению к своему и чужому народу. Элита готова идти на любые преступления ради власти и богатств!
У народа происходит все наоборот, - у людей существует чувственная и отзывчивая душа, которая развита больше чем ум, имеется чувство совести и сострадание к людям. Народ в своей массе обладает малоразвитым умом, который не дает рядовым гражданам понять все ухищрения элит. Массовому населению не хватает сильного разума,
что бы легко формулировать свои цели и быстро объединяться для защиты своих интересов.В итоге выходит:
– Народ человечен и эмоционален, но не организован!
– Элита организована и образована, но бесчеловечна!
– Народу не хватает ума! Элите не хватает чувств!
– Народ объединяется общим чувством (страхом, гневом, радостью).
– Элита объединяется единым замыслом и мыслями (по достижению власти, богатства, неприкасаемости). Поэтому народ в большинстве случаев уступает элите и проигрывает ей! Происходит как в старой поговорке - "Мерзавцев мало, но они хорошо объединены! Хороших людей много, но они разъединены!"
Ум помогает элите объединяться и строить планы порабощения народа. Эмоциональность не позволяет народу формулировать свои мысли по сознательному объединению против элиты. Люди способны объединяться самостоятельно только на общих эмоциях и единых чувствах, когда чувства народа соединяются в едином мощном гневе, зашкаливают в общей ненависти к врагу, вот тогда народ в отчаянии готов подняться на восстание, в остальных случаях народу требуются умные организаторы направляющие его гнев и действия в нужное русло.
Чувства народа должны звучать в унисон, вызывать всеобщий гнев, рождать порыв, тогда эмоциональный настрой поведет людей на бунт "бессмысленный и беспощадный", цель которого опрокинуть паразитическую элиту, ставшую вредоносным наростом на теле народа.
В древнем мире люди жили разрозненными племенами, в которых эмоциональный народный бунт против вождей был эффективным (и достаточным) способом, восстановления привычной жизни соплеменников. С появлением разума, городов и цивилизации, более развитые элиты стали регулярно захватывать руководство над народом, в результате бунт потерял свой смысл, так как не предлагал разумного решения проблем.
Новые элиты, пришедшие к власти в ходе бунта, правили так же свирепо, как и старые. У элит не хватало развития ума, чтобы управлять бесконфликтно, соблюдая интересы не только свои, но и народа! Не смотря на то, что элиты обучались больше, чем народ, элиты во все времена притесняли граждан вооруженной силой, антинародными законами и хитростью, разоряли людей, получая в ответ народные бунты и революции.
Бунтари из народа захватившие власть и заговорщики аристократы, становясь новой элитой, проявляли одинаковую бесчеловечность. Масштабные бунты и революции народ совершал не умом, а чувством. Лидеры бунтарей, обладавшие большой харизмой, увлекавшие за собой народ, не имели глубокого ума и больших знаний, вследствие чего были не способны придумать новую форму правления, поэтому пользовались старой системой, просто заменяя собой свергнутую элиту.
Придя к власти, народные лидеры не меняли принципов правящей системы, от чего система тиранической власти быстро восстанавливалась в прежнем виде. Новая элита, захватившая власть на волне революции, сразу обособлялась от народа и снова насаждала бесправие и диктатуру в массах. "Победивший дракона, сам превращался в дракона!" Далее революционер, захвативший бразды правления страной и овладевший собственностью элит, становился новым богатым олигархом.
Участник Французской пролетарской революции Наполеон, например, лично короновал себя на царствование, захватив все богатства страны под свой контроль. Наполеон, происходивший из небогатой, но аристократической семьи, входил в элиту общества, мыслил как элита, поэтому воспроизвел прежнюю монархическую форму управления народом, далекую от лозунгов революции "Свобода, равенство, братство!".
Революция, возглавляемая оппозиционной элитой или малограмотными бунтарями, приводит не столько к смене форм правления, сколько к простому перераспределению собственности в государстве от старой элиты к новой элите, не меняя сути управления. Бунтари, ставшие правящей элитой, так же приходили к власти через убийства и насилие (как мятежники и заговорщики), в связи с чем, переносили свои жестокие методы продвижения во власть на дальнейшее правление в государстве (порождая диктат и тоталитаризм).