Записки одного даоса, или Сказки о Силе

Но в итоге все были довольны. Завалили меня деньгами (, «красными конвертами»). Вот прям без преувеличения. Я даже к концу отказываться стал (что для меня не свойственно).

Было еще много всего интересного. Вот побывал на самой крупной чайной фабрике в регионе. Познакомился с главным лаобаном (хозяином). И он мне подарил два лучших своих чая. За что ему огромное спасибо:

Ах, да. Думаю, многие обратили внимание на то, как сильно я похудел. Потому что проводил долгое голодание. Мы, даосы, называем эту практику цзюэ-гу [7] . Благодарю великого мастера Ма Юн-ци за наставления в этом удивительном и древнем искусстве. Он живёт здесь недалеко. В паре часов езды на машине от И-яна. На горе Юэлу-шань.

7

Подробнее о даосском искусстве голодания читайте в моей китайской книге «». Возможно, когда-нибудь переведу её на русский язык.

Записка 5. Всекитайское собрание школы Удан саньфэн-пай

12 мая 2018

8 мая в горах Удан-шань прошло всекитайское собрание школы Саньфэн-пай . Великий мастер Чжун юнь-лун , представитель 14-го поколения школы, проводил обряд Байши, новые ученики входили во врата школы.

Волею Неба мою скромную персону пригласили на это мероприятие (на общем фото в левом верхнем углу).

Многие мастера не виделись почти два десятка лет. Такие маштабные мероприятия проводятся нечасто. Лишних людей на них не бывает. Здесь были все даосы из Саньфэн-пая, про которых писал ранее.

Благодарю мастеров Чжун юнь-луна, Мин ши-вэя, Чэнь ши-сина, Чжен ши-юна (сердечно приглашающего меня в Гуанси) и всех прочих. Пусть продлятся годы их жизни и во всём сопутствует успех! !

Мастер Чжун давал тонкие разъяснения относительно внутренней работы и внешней формы. Было забавно наблюдать, как мастера 15-го поколения выполняют форму… все по-разному. Иногда радикально по-разному. Одно и то же движение было совершенно различно. Например, мастер Гу начинал его спиной вперед, потом разворачивал корпус; а мастер Мин вначале разворачивал корпус. Добавить к этому совершенно разные ритмы – и получаются совершенно самостоятельные формы. Разные, но с соблюдением единых принципов. Ибо истинный принцип всего один – удержание Центра. Центр – это грань перехода Инь в Ян, Ян в Инь. Центр – это даньтянь.

Внешние ученики всегда пытаются скопировать внешнюю форму. Мастера же держатся внутренних принципов, забывая о внешнем. Было забавно наблюдать, как после мероприятия (разумеется, была пьянка:)) ученики разных мастеров пылко пытались отстоять первенство своей ветки, правильность своих движений, правильность своего ритма и т. д. Их наставники лишь хихикали в стороне.

Великий мастер Чжун юнь-лун сказал на это примерно следующее (цитирую по памяти): «В Уданском гунфу мы тренируем дух-шень, а не тело-форму. Меняется сердце-синь и внешняя форма меняется вслед».

Истинно глубоко гунфу мастера Чжуна. Пусть Небеса благоволят ему во всём! !

Записка 6. Чудные моменты с даосскими собратьями

Май 2018

В даосской традиции ученики, обучающиеся у одного Учителя, называют друг друга «собратьями» (, ши-сюн) или «сосестрами» (, ши-цзе). Раньше были ещё два обращения: «ши-ди» (, «младший собрат») и «ши-мэй» (, «младшая сосестра»). Но сейчас они обычно не применяются.

Даосская традиция по-китайски – это «Дао цзя» . Дословно «даосская семья». Отношения между Учителем и учеником строятся на древнем принципе «сяо» . То есть по принципу «отец-сын» («отец-дочь»). Соученики же относятся друг другу как братьям и сестрам.

В мае 2018 года мы всей «семьей» ездили в горы Удан-шань. Даосская практика – это не сухое выполнение плавных движений и не дыхание. Даосская практика – это искусство экстаза. Радость от каждого мгновения пребывания «здесь и сейчас» .

Это для буддистов жизнь есть страдание. Пусть так. Но для даоса Жизнь – это бесконечный поток экстаза.

Благодарю своих собратьев и сосестёр. Каждого и всех вместе. Пусть Небо благоволит им. В этом моё искреннее намерение.

Записка 7. Шуанцзян. В горы за чаем

3 мая 2018

Спустившись с гор Вэйбао-шань, отправился в округ Шуанцзян на чайную фабрику г-на Ван пина .

Бизнес его процветает и растёт. Особое удовольствие наблюдать, как работают производители чая. Это не имеет ничего общего с деятельностью продавцов этого напитка.

В этот раз мне посчастливилось участвовать в «круглом столе» из дюжины местных чайных людей, что решали, какой мао-ча сделать «гу-шу» [8] )) !Серьёзно).

Спрос ныне идёт именно на сырьё со старых деревьев гу-шу. А деревьев как было мало, так и осталось мало. Но чайные продавцы в лавках хотят продавать именно чай с надписью «». Что делать? По-китайски всё просто. Берём листья с молодых деревьев и пишем на упаковке «старые» («гу-шу»). Так в Юньнани делают сейчас всё. Цикл такой) ).

8

То есть это небольшой обман. Есть спрос на чай со старых деревьев, которым более 100 лет. Такие называются «гу-шу». Но таких мало. Потому берётся обычный хороший чай и при продаже говорится, что он со старых деревьев. Хм… нехорошо, конечно. Но так делают все в этом бизнесе.

Но сырьё должно быть ароматным, с хорошим послевкусием. Поэтому отбор листьев, что станут «гу-шу», делается с серьёзным подходом. Ха-ха). Не могу говорить об этом без смеха) ).

Ещё мы там росчерком пера состарили партию чая на 7 лет. Но это вообще другая история)).

* * *

В общем, я всё-таки добрался до склада с настоящим мао-ча со старых деревьев. Сбор этого года. Лично копался там много часов, отбирая каждый листочек. Честно. И лично его спрессовал.

Ну, отбирать мне его помогали эти тётушки. А прессовать помогали мои друзья из народностей Ва-цзу и Лаху-цзу.

Таки чай хороший отобрали, спрессовали. Получился прям чудесный. Горечи уже нет (в только что сделанном шэне обычно присутствует горечь, уходящая через пару месяцев). Его хорошо вылёживать. Через год-два поменяется радикально.

* * *

Ныне мой путь пролегает через провинцию Хунань. Откуда через три дня моя скромная персона отправляется в горы Удан-шань. Столь нелюбимые мною туристические, людные, шумные, потерянные… Столь критикуемые мною… Столь бесполезные… Разве что в сопровождении мастера из школы Удан саньфен-пай весь негатив рассеется. И толпы ханьцев, мусорящих словами, мыслями да обёртками от куриных лапок, толпы обывателей станут лишь тенями…

Записка 8. Мастер Ван из Хунани

5 апреля 2018

Сим утром встречался с мастером Ваном в храме Облачного пика, от которого получил один редкий даосский метод взращивания жизненности. Господин Ван крайне скромен, учеников не берёт. Считает своё мастерство «крайне невысоким». Воистину, «знающий молчит» ( [9] ).

Мы с ним собратья (ши-сион, ) по одной из северных линий передач. Обучались у одного шифу.

9

Это цитата из Дао дэ цзина: «Говорящий не знает. Знающий молчит».