Затонувшие города. От Черного моря до Бермудского треугольника

Один шаг вниз и это уже 17-й век. Под ногами находится целый комплекс гончарных и стеклодувных мастерских. Еще шаг - и это уже 12-13 века; это Тмутаракань, огромные пифосы (глиняные бочки), вкопанные в землю. Еще на шаг ниже - 10-11 века - двухкамерные печи для обжига керамики, очерченные кладкой дворики. И опять шаг вниз - 5-8 века, и опять -керамика.

Керамика - артефакт особый. Ее производство несет следы каждой цивилизации: этнос в разное время оставлял в керамическом производстве свои черты. Огромное значение имеет городище, где имеются целые ремесленные кварталы с гончарным и стеклодувным производствами. Размеры их говорят о том, что ремесленники снабжали изделиями из глины и стекла и жителей города, и округу. Центр керамического производства находился именно на месте нынешней Тамани.

Но в середине третьего века монументальные и жилые постройки Гермонассы были разрушены. Они оказались покрытыми огромным слоем пожарища. И после сильнейших пожаров город не смог уже восстановить свое прежнее благополучие. О дальнейшей судьбе Гермонассы говорят меняющиеся названия этого города. В хазарский период - это Матлуга, в византийский - таматарха-Матарха. В середине десятого века сюда пришли русские (на месте станицы Голубицкой находился город Руссия). Первое упоминание в русских летописях о тмутаракани относится к 988 году. Потом была половецкая Матраха. В 13-14 веках арабские путешественники сообщали о городе Матрика; у генуэзцев в 15-м веке - это была Матрега; турки называли город Таман, что в переводе означало «плавни, болото». Прибывшие сюда казаки-запорожцы уже называли новую родину Таманью.

Но вернемся к поэтапной истории Гермонассы. По версии Арриана город основали переселенцы - эоляне под предводительством Семандра из Митилены. После смерти мужа городом стала править его вдова Гермонасса, по имени которой и назвали город. Другая версия приводится Дионисием: город основали ионийцы под предводительством Гермона, в честь которого и назван город. Вплоть до конца V в. до н. э. город был крупнейшим на азиатском Боспоре. В дальнейшем более быстрыми темпами развивалась Фанагория, имевшая более выгодное географическое положение.

Планомерное исследование города началось с 1930-31 годов. В ходе раскопок было установлено, что уже в архаическое время (VI-V вв. до н. э.) в городе были каменные постройки. Дома имели печи и хозяйственные ямы, зерновые хранилища (одна из ям была заполнена зернами пшеницы и ячменя). В центре городища открыты развалины большого здания размером 20x10 метров. Постройка покоилась на каменном цоколе, с цемянковым полом. В III в. до н. э. это здание было перестроено. Среди многочисленных находок выделялись каменные мерные ойнохои (сосуды). На боковой поверхности одной из них вырезано клеймо с именем Аполлодора.

Вскрыты постройки II-I вв. до н. э. К I в. н. э. относится дворик размером 15x15 метров с хорошо подогнанными плоскими известняковыми плитами, служившими вымосткой. С севера и востока к нему примыкали каменные строения. К северу от этого комплекса раскопано здание III-IV вв. н. э., от которого сохранились нижние кладки стен: восточная - 5 м, северная - 18 м. С юга сохранились кладки, обгораживающие небольшой мощеный дворик.

Многолетние раскопки показали, что многие строения города, просуществовав 50-100 лет, и в дальнейшем перестраивались. Засыпались фундаменты и на их месте возводили новые строения с другой планировкой. Одни и те же каменные блоки многократно использовались иногда в течение нескольких столетий. Основными типами домов были одно и двухэтажные постройки, крытые черепицей или камкой (сушеная морская трава). Количество комнат не превышало 5-6, часто выгораживался внутренний дворик. Об общей планировке города судить трудно - раскопано не более 1 % его площади, потому что на античном и средневековом культурном слое возведены современные постройки станицы Тамань.

После Гуннского нашествия с конца V в. город возрождается в качестве средневекового населенного пункта, для строительства которого использовались каменные блоки античного времени. В X-IX веках город развивается как столица Тмутараканского княжества, но и в предшествующий период, несмотря на резко сократившиеся размеры, жизнь на поселении не прекращалась. Так, в окрестностях городища найдены мраморная капитель ранневизантийской колонны V века и часть рельефа V-VI веков из известняка с изображением ангела, что говорит о существовании на поселении христианского храма.

К востоку от городища была найдена стела с надписью, в которой сообщается о возобновлении дворцовой постройки херсонесским стратилатом Евпаторием при византийском императоре Маврикии (582-602 гг.). Все известные на городище постройки этого периода по своей ориентировке совпадают с позднеантичными.

В Хазарский период (VIII-нач. X вв.) территория городища вновь начинает расширяться. По письменным источникам город в этот период получил имя Таматарха. В Хазарское время возрождаются дороги, известные еще с античного времени и связывающие город с другими поселениями. Судя по погребальным памятникам, население Таматархи и округи в этот период было полиэтническим.

В Тмутараканский период (X - нач. XIII вв.) город становится ремесленным и торговым центром. Его размеры увеличиваются и границы поселения примерно совпадают с античными. Возрождается денежное обращение. Тмутараканское княжество даже начинает чеканку собственной монеты. К XI веку относится и «Тмутараканский камень» - мраморная плита с надписью об измерении расстояния между Керчью и Тмутараканью, которое было определено в 14000 сажен. На городище были вскрыты остатки храма Рождества Богородицы, построенного, согласно летописи, князем Мстиславом Владимировичем в 20-е годы XI века. Обнаружена сырцовая оборонительная стена XI-XII вв., остатки фундаментов церкви. В средневековых слоях обнаружены остатки небольших домов, иногда двухкомнатных, где меньшая комната использовалась для хозяйственных целей. Стены были сырцовыми на каменном цоколе.

Генуэзцы осевшие в городе XIII-XIV в. в., именовали его Матрикой. В XVII- сер. XVIII вв. строится в городе турецкая крепость Хункала, тогда же появилось название Таман. Согласно «Манифесту» Екатерины II от 8 апреля 1792 года, Тамань «на вечные времена» вошла в состав России. Эта история памятника осталась в огромных напластованиях культурного слоя городища до 12-14 метров, являющихся невероятной археологической ценностью для мировой науки.

Сибарис - город сибаритов

В русский язык слово «сибарит» вошло в значении «роскошный, чувственный или изнеженный человек, который живет для сладкой еды, житейских услад и утех». Но в истории «сибарит» является жителем греческого города-колонии Сибарис, что в Южной Италии (Великой Греции). Сибарис основан примерно в последней трети VIII века до н. э. Многие античные авторы писали о том, что город, находился между устьями двух рек: Кратиса и Сибариса. Во главе с уроженцем Гелики этот город основали выходцы из Ахайи, с ними вместе с северного Пелопоннеса пришли такие названия как Сибарис и Кратис. Если верить Геродоту, который сам был гражданином Сибариса и умер в нем, правда, к тому времени город был переименован в Фурии. Расцвет Сибариса был во второй половине VI века, а гибель произошла в результате поражения в войне с соседним Кротоном. Ее датируют 510 годом. Геродот крайне мало и туманно пишет о том, как началась война: «Вот доказательства, которые оба города приводят в пользу своих утверждений. Каждый может принять то из них, которому склонен верить». Ни точной даты войны, ни ясной картины сражений он не дает. Страбон же, живший спустя 500 лет после описываемых событий, сообщает о гибели города вот что: «Роскошь и дерзость сибаритов привели к тому, что за 70 дней кротонцы лишили их всего их счастья. Захватив город, они направили на него реку и затопили». Получается, что Сибарис действительно утонул в роскоши, в буквальном смысле. Именно поэтому в середине V века после нескольких не слишком удачных попыток возродить былое благополучие и отстроить город при главенстве Афин была создана общегреческая колония Сибарис. И вскоре переименованная в Фурии. К сожалению в 194 году ставшая маленькой римской колонией Копия (Изобилие), ее имя как-будто напоминало о баснословном богатстве.

О Сибарисе и сибаритах существует много легенд, они с успехом пережили и город и его жителей. В сознании современных людей сибариты стали примером быстрого крушения, постигающего тех, кто заигрался в роскошь и погряз в праздности. Легенда о Сибарисе заслуживает особенного внимания потому, что история поисков этого города и представления историков об архаической Южной Италии имеют неразрывную связь.

Причиной гибели Сибариса Страбон считал «дерзость» и «роскошь, изнеженность». Именно об изнеженности говорят многие античные источники, и современные ученые согласны с ними. «Роскошный» Сибарис - это своего рода «мегаполис» в огромной столице Сибарийской империи. В эпоху расцвета города его размеры впечатляют о них пишет Диодор Сицилийский (I век до н. э.) и Страбон. По Страбону, окружность города составляла 50 стадиев (около девять километров). Сравненить Сибарис, можно с окружностью Иерусалима у Гекатея Абдерского (IV век до н. э.) он оценивает ее как раз в 50 стадиев, он также считал Иерусалим величайшим городом мира с населением в 120 тысяч человек. По другой оценке Иосифа Флавия (I век н. э.), окружность укреплений Иерусалима в I веке н. э.
– 33 стадия (также примерно в 5 500 метров, считают окружность города археологи сегодня). Получается, что Сибарис больше Иерусалима эпохи Ирода Великого. И если 50 стадиев действительно образовали окружность, то площадь города достигала 650 гектаров. А это огромное городское пространство! Возникает логический вопрос, могли ли кротонцы устроить такое огромное наводнение, которое способно было утопить город таких размеров и величия?