Земеля зло духовное симпатичное

Быть умным – нахальство.

У чудес привлекательность радостного ужаса.

Всевышний единственное полезное изобретение цивилизованного суеверия.

Всевышний – вопль одиночества души.

Религия – мода на духовные ценности.

Всевышний отражение души в зеркалде одиночества.

Проклятье – высший бал уму, сдавшему экзамен на терпимость к победоносной глупости.

Глупость вечный мальчик для подзатыльников.

Религия – держит Всевышнего на золотой цепочке как вобожествившегося попугая проповедей церкви.

Грех ни в адвокатах, ни в палачах не нуждается, он сам себе адвокат и палач.

Не знать человеку безопасности от себя, за чью бы спину ни прятался, – Всевышнего или черта…

Всевышний так долго призывает покаяться, что в голосе его прорывается досада проклятья.

Стариковская набожность, как это фальшиво и неуважительно к своему жизненному опыту.

В Школе жизни Всевышний с нами за одной партой, всегда готовый выручить перед экзаменами шпаргалкой.

Набожный человек – должник, не способный рассчитаться с милосердием Всевышнего даже фальшивым смирением, а он все просит, просит.

Всевышний не волен в навязанном ему всемогуществе, своим невольным присутствием Всевышний и меня лишает Воли выбирать в нем приемлемое и сомнительное. И это нужно принять, хотя бы из уважения к обреченности Всевышнего быть во мне мерилом Воли и Неволи.

Всевышний более зависит от произвола духовного практицизма человека, чем человек от снисходительности Всевышнего к практицизму своей духовности.

Духовность – самопочитание Всевышнего в человеке. ленью человека к

Всевышний приговорен к всемогуществу дарового милосердия.

Каменная Красота церкви взывает к благодарности Всевышнему, и Всевышний Земеле благоволит.

Поверить во Всевышнего и проще, и безопаснее, чем в человека. Человек повервший в себя – социально опасен, это личная диктатура в зародыше.

Всевышний – это все на что способен оказался гений человека, но одних способностей оказалось недостаточно, чтобы стать творцом.

Природа создала Всевышнего, Земеля трансформирует Всевышнего в духовный комфорт служащего сибарита религии

Земеля создает себя помыслами Всевышнего, руками Дьявола, прикованнгоу Всевышним к эгоизму разума земели таскать на своем горбу его грехи

Земеля трансформер в руках Добра, превращий Добро в моду на греховность оригинальности.

Безгрешие лишает Земелю привлекательности врожденных пороков.

Всевышний это отчаяние неверия человека в себя перед лицом практичной совести.

Душа практична, она не останавливает Земелю на пороге кабака, иначе кто посоветует доброму прохожему дать пьяному на трамвай, чтобы успел к началу матча Спартак – Крылья Советов.

Бабули смотрят на Всевышнего как на приз к пенсии.

Для души предпочтительнее не предупредить, но оказаться под рукой, когда профукан последний шанс занять у незнакомого забулдыги на кружку пива.

Всевышний беспомощен в своей иллюзорности размениваться на частные удачи невезунчикам, как и Земеля в своей ограниченной реальности снова одалживать давнишнему должнику. В этом случае, как надежда должника на халяву, Всевышний, все-таки, воплоти возможен.

Наш духовный вакуум всасывает Всевышнего бесследно.

К Всевышнему приходят и запирают за собой дверь.

И торгаши ищут дорогу к Богу, не вложив ни копейки в асфальт.

Исповедуются, чтобы угодить милосердию Всевышнего.

Всевышнего обязали дать веру (неверию)духовной скудости.

Человек без Всевышнего – гражданин.

Всевышнему не зазорно обещать – я могу, но если он скал – я хочу, – это уже не Всевышний.

Всевышний – это «я могу» и ничего не пообещать, человек это– «я хочу» и заставить других это исполнить.

Какую безделицу может канючить у Всевышнего нахал, воспринимающий Всевышнего как своего кредитора,– не забывай, я тебе верю, пока ты мне не должен.

Кесарю – Всевышнево, Всевышнему, что останется у Всевышнего.

Всевышнему как нищему прихожане подают медяками.

У Всевышнего нет ничего кроме обязанностей Всех в его лице.

Всевышний – вынуждает нас быть человеком, не смотря на вороватость человеческой натуры.

Грех – шанс попасть в Рай через покаяние.

Грех полезен для нравственности, грех обличает примазавшихся ханжей и лицемеров.

Преступник во мне сидит в одиночке за казенной решеткой некормленый за мой счет.

Я в преступнике жирую по кабакам пока сам себе не стану противен настолько, что останется только покаяться в грехах и дать Всевышнему отступного на колокола.

Эллада сделала мир уютным даже для первобытного звероподобного в невежесте сознания первородного греха, даже каннибализм эллинских первобогов был такой милый, совсем как в ранних голливудских мелодрамах.

Что остается думать о столпах Веры, если выдуманные ими черные Черти наяву видят только адепты белой горячки, но зеленого цвета.

Покаяние шедевр угасающей религиозности.

Присутствие в нас божественного не нуждается в подтверждении интеллекта, больше озабоченного доказательствами своей первопричины в создании божественного пантеона вне земного притяжения.

Конец ознакомительного фрагмента.