Женщина фюрера, или Как Ева Браун погубила Третий рейх

Но отчего же в книге, в общем-то, о Еве Браун так много места отдается не основной теме? Отчего и сейчас ведется пространное рассуждение: встречались ли Гитлер со Сталиным? Все просто: мне нужно рассказать вам новую, никогда и никем не озвученную версию, к которой я, как автор, медленно подступаю с некоторым внутренним трепетом неприятия. Но что делать, если автор вынужден действовать по аналогии с давней русской пословицей: что написано пером, то не вырубишь топором, т. е. что услышано от источника, которому доверяешь, то невозможно не пересказать! Даже если это прозвучит абсурдно, даже если автор будет высмеян и признан «фальсификатором», — ему уже никуда не деться от своей планиды.

Лето 1933 года. Устав от напряженной деятельности последних месяцев, фюрер позволил себе немного отдохнуть в Берхтесгадене. Рядом — Ева Браун, как ребенок радующаяся каждой минуте, проведенной с ним в этих роскошных горах. Она счастлива и охотно принимает участие в пикниках на берегу озера. Иногда ее возлюбленный наведывается в пивную «Хекк» в столице Баварии, где встречается со старыми друзьями. Он говорит, что набирается сил, «готовится к новой фазе борьбы».

Отпуск и отдых наполняют мужчину силой; он обретает уверенность, загоняя все сомнения в самые тайные глубины души. Он верит, что нужен народу и что его ждет великая миссия; в это время в Германии чрезвычайно популярными становятся сувениры с нацистской символикой. Коммерсанты делают хорошие деньги на его имени и национальной идее: значки, медальоны, галстуки и даже свечи с изображением свастики идут нарасхват.

Гитлер доволен, но прекрасно понимает, кому он обязан своим восхождением во власть. И если это правда, значит, он нужен его обожаемому кумиру для каких-то тайных целей.

1933-й год, август месяц, благословенный, млеющий в сонливом мареве Крым. Аккуратное строение дворца Александра III, упрятанное от взоров за силуэты пирамидальных тополей и раскидистые очертания горных елей. Островерхая крыша дворца сливается с предгорным пейзажем; даже пытливое око не сразу обнаружит строение среди деревьев и каменных глыб. Удивителен талант архитекторов имперских времен, вписавших это чудо так, чтобы оно без изъяна, гармонично дополняло окружающий пейзаж. Именно здесь проходит тайная встреча вождя советского народа и фюрера немецкой нации.

Во время разговора Гитлер поблагодарил Сталина за то, что тот обеспечил ему возможность победить на выборах. Затем выказал свою горячую озабоченность многими делами, творящимися в Европе. Заявил, что германский народ вымрет, если не поставить на свое место евреев; высказал мысль, что и французы, дескать, оказались безвольными, допустив к власти и в банки тех же евреев, и что иудейско-ма-сонская элита Америки готовит новое наступление на Европу. Среди первейших шагов Гитлера у власти были: однодневный бойкот еврейским магазинам (1 апреля 1933 г.), увольнение евреев с государственных постов и с преподавательских должностей, а также принудительная стерилизация калек, цыган и «представителей смешанной расы» (с июля т.г.). К слову: осенью того же года появится закон о прессе, который гласил: для того, чтобы стать журналистом или издателем, необходимо быть немецким гражданином, принадлежать к арийской расе и не быть женатым на еврейке. Сие означало, что очень многие владельцы газет пополнят ряды безработных.

Подобные деяния расового террора, проводимые с образцовой немецкой дисциплиной, вызывали понимание в народе и даже местами… народное ликование. Актом протрезвления не стало и открытие в марте 1933-го первого концентрационного лагеря в Дахау, неподалеку от Мюнхена.

Попав на любимого конька, гость словно цитировал свой труд «Mein Kampf», говоря: «Евреи живут, как паразиты, на теле других наций и государств. Посмотрите на талмуд. Разве эта книга для загробной жизни? Нет, эта книга посвящена исключительно вопросу о том, как создать себе на практике жизнь получше в этом лучшем из миров»; «еврей, занявший ту или другую территорию, и не думает потом ее очищать. Он остается там, где он сидит, и цепляется за эту территорию так крепко, что прогнать его оттуда можно только силой. Когда евреи найдут, что в других новых странах для них создалась подходящая обстановка, они начинают распространяться и туда»; «еврей несет с собой только смерть. Куда ни ступит его нога, там народ, до сих пор живший своим трудом, раньше или позже начнет вымирать»… Он еще долго говорил об иудеях и франкмасонском заговоре, чувствуя, что собеседник слушает со спокойным интересом. При желании товарищ Сталин мог бы рассказать своему гостю иные тайны: самые удивительные подробности «предреволюционных ситуаций» и их последствий для отдельно взятой страны…

Что касается «еврейского вопроса», горячо озвучиваемого устами Гитлера, то Сталин уже много лет назад озна

комился с его книгой и, возможно, был не только среди самых первых читателей, но и… прочел многие его постулаты до того, как их написал фюрер (!). Для Сталина «еврейский вопрос» — идеальное средство выманить коричневого быка из стойла Германии. Что для Сталина рассуждения Гитлера о бедных юдэ? — как раз они и важны для того, чтобы зверь не расслабился в отсутствии врага, не потерял инициативу и желание вооружаться и действовать. То, что Гитлер озвучил в «Mein Kampf» — очень выгодно и ему, кто сам маниакально и планомерно расправляется с «ленинской гвардии». И, возможно, правы некоторые современные исследователи, назвавшие Сталина антисемитом?!

Ниже приводится пространная цитата из труда Адольфа Гитлера; данный текст никоим образом не имеет целью пропаганду идей национал-социализма, а приведен лишь для изучения важной составляющей этого уникально-преступного с точки зрения новейшей истории документа, как и всей идеологии фашизма. Как сказал автор книги-исследования «Святой Грааль и Третий рейх» Вадим Телицын, «…Гитлер, в отличие от своих многочисленных предшественников, претендовал еще на роль «гуру» (по крайней мере для граждан Германии), уже чуть ли не с тридцати лет способного дать точный и исчерпывающий ответ на все жизненно важные вопросы… Именно этим и отличается его единственная книга «Майн кампф», которую не стоит запрещать, а необходимо читать, внимательно изучать, дабы понять, как и почему мир не в состоянии избегать появления маниакальных претендентов на мировое господство» (М., 2004, с. 272).

Приводимый текст размышлений фюрера важен и для ответа на интересующий зарубежных исследователей вопрос: а знала ли Ева Браун, как поступал ее обожаемый любовник с евреями в оккупированных странах? Мой ответ: прекрасно знала, но это никоим образом не трогало ее сердца!

«Прячась за спиной буржуазии, еврей сумел завоевать себе гражданские права. Теперь же, эксплуатируя борьбу рабочих за существование, евреи надеются, прячась за спиной этого сословия, окончательно водрузить свое господство над землей. Отныне рабочему приходится на деле бороться только за будущее еврейского народа… Громче всех евреи кричат о необходимости борьбы против интернационального капитала, а на деле они организуют борьбу против национального хозяйства. Губя национальное хозяйство, евреи рассчитывают на трупе его воздвигнуть торжество интернациональной биржи.

Евреи поступают так: втираясь в ряды рабочих, они лицемерно притворяются их друзьями и делают вид, что страшно возмущены тяжелыми страданиями рабочих. Таким образом они завоевывают доверие рабочих… В каждом арийце, как известно, живет глубокое стремление к большей социальной справедливости. И вот евреи самым хитрым образом эксплуатируют это чувство, постепенно превращая его в чувство ненависти к людям более богатым и счастливым. Таким путем евреям удается наложить свой отпечаток и придать свое мировоззрение всей борьбе рабочих за лучшую жизнь. Так закладывают евреи основу учения марксизма.

Евреи нарочно переплетают свою марксистскую проповедь с целым рядом конкретных требований, которые сами по себе с социальной точки зрения вполне справедливы… И действительно под покровом этих чисто социальных требований евреи прячут свои дьявольские намерения. Порою об этих намерениях совершенно нагло говорится открыто… Учение марксизма представляет собою причудливую смесь разумного с нелепейшими выдумками человеческого ума. Но при этом еврей систематически заботится о том, чтобы в живой действительности находила себе применение только вторая часть этой проповеди, но ни в коем случае не первая. Систематически отклоняя роль личности, а тем самым и нации и расового «содержания» последней, марксистское учение постепенно разрушает все самые элементарные основы человеческой культуры, судьбы которой зависят как раз от этих факторов. Вот в чем заключается действительное ядро марксистского мировоззрения, поскольку это исчадие преступного мозга вообще можно рассматривать как «мировоззрение». Устранив роль великой личности и расы, еврей устранил и самое важное препятствие к господству низших. А эти низшие как раз и есть евреи.

Вся преступная суть марксистского учения заключается как раз в его экономической и политической стороне. Именно эта сторона отталкивает от марксизма все интеллигентное. Интеллигентные люди начинают отворачиваться и от справедливых требований рабочих. А в то же время наименее развитая рабочая масса толпами переходит под знамена марксизма. Рабочее движение, каково бы оно ни было, нуждается в своей интеллигенции. Честную интеллигенцию евреям удалось оттолкнуть от рабочего движения. И вот теперь евреи готовы принести «жертву»; они поставляют из своих рядов интеллигенцию для рабочего движения.