Жил-был народ… Пособие по выживанию в геноциде

Исторический ревизионизм достаточно активен в Соединённых Штатах. Российские политологи, как правило, полагают США союзником Израиля, принимая на веру всё то, что по этому поводу пишется в американской и израильской прессе, а также говорится на слушаниях в американском конгрессе и израильском кнессете. На самом деле отношения еврейского государства и американского интеллектуального истеблишмента достаточно прохладны. Левая в своей основе американская университетская профессура, оплаченная грантами из арабских монархий Персидского залива, ведёт последовательную борьбу не только с Израилем, но и с сионизмом как таковым – с тем большим успехом, что Израиль постепенно в своих электоральных симпатиях смещается вправо.

В ЮАР пресса правого толка ещё в 1976 году выступила с утверждением, что Катастрофа – это миф, созданный евреями и международным сионизмом. Затем отрицание Холокоста и антисионизм в его радикальных, открыто антисемитских формах стали центром проведённой в 2001 году в Дурбане скандальной Всемирной конференции против расизма, среди основных спонсоров которой были Саудовская Аравия и Иран. Многие евреи ЮАР во времена апартеида боролись против него, но это оказалось куда менее важным для современных лидеров Южно-Африканской Республики, чем отношения с поставщиками нефти из исламского мира. Монархии Персидского залива, эрдогановская Турция и Иран – в современном мире куда более мощная лоббистская сила, чем Израиль.

Кратковременным было благожелательное отношение к Израилю в послевоенный период СССР. Ещё до провозглашения Государства Израиль нараставший с последних лет войны государственный антисемитизм привёл к замалчиванию роли, которую сыграли жители Прибалтики, Белоруссии, Украины, юга РСФСР в уничтожении еврейского населения, игнорированию массовых убийств евреев в Бабьем Яре, Понарах, Румбуле. В 1945 году была прекращена публикация брошюр на идиш о жертвах Катастрофы под редакцией Ильи Эренбурга. В 1947 году – о восстаниях в гетто и лагерях и евреях-героях, отличившихся на фронте и в партизанских отрядах. Была запрещена к публикации «Чёрная книга» – сборник материалов об уничтожении евреев на территории Советского Союза и Польши под редакцией Василия Гроссмана и Ильи Эренбурга.

Отметим, что свидетельства о Холокосте не удалось уничтожить и память о нём не приглушить в достаточной мере для того, чтобы стереть эту позорную страницу истории Европы. В огромной мере это стало следствием работы энтузиастов – евреев и неевреев, действовавших вразрез с позицией официального истеблишмента, заинтересованного в том, чтобы мир забыл или никогда не узнал о том, что происходило в годы войны. Причём руководства «стран-победительниц» это касалось ничуть не меньше, чем Германии и её бывших союзников, хотя нынешнее немецкое руководство не против забыть о прошлом.

В разных странах были созданы институты и отделения, занимающиеся исследованием Катастрофы. В Вене находятся Центр еврейской документации (он же Институт Симона Визенталя) и Архив документации австрийского сопротивления. В Мюнхене – Институт современной истории, в Кобленце – Федеральный архив Германии, в Амстердаме – Государственный институт современной документации, в Милане – Центр современной еврейской документации. В Лондоне издаётся «Бюллетень библиотеки Винера», в котором уделяется место историографии Катастрофы.

В Варшаве издают бюллетени Еврейский исторический институт Польши и Главная комиссия по расследованию немецких преступлений в Польше. В Нью-Йорке работают филиал Института имени Лео Бека, Центр по изучению Катастрофы (Документация и исследования), Институт еврейских исследований (ИВО). В Вашингтоне создан Музей Холокоста. В Париже находится Центр документации современного еврейства. В Праге существуют Союз борцов с фашизмом и Государственный еврейский музей. В Белграде – Еврейский исторический музей. В современной Москве – Мемориальная синагога и музей еврейского наследия Российского еврейского конгресса на Поклонной горе и Музей толерантности, созданный Федерацией еврейских организаций и общин, который в 2015 году посетил в преддверии 70-летия Победы Владимир Путин, выделяющий ФЕОР из других еврейских организаций страны.

В Израиле проблемами Шоа занимаются помимо Института Яд ва-Шем и Дома борцов гетто имени И. Каценельсона отделение изучения Катастрофы Института современного еврейства при Еврейском университете в Иерусалиме; Институт изучения Катастрофы при Хайфском университете; отделение истории еврейского народа при университете Бар-Илан; отделение истории еврейского народа и институт изучения диаспоры при Тель-Авивском университете; Институт документации Т. Фридмана (Хайфа) и Музей документов Катастрофы в киббуце Яд-Мордехай. Что вряд ли странно для государства, не в последнюю очередь возникшего на руинах довоенного еврейского мира, унаследовав память об уничтожении европейской диаспоры.

Шесть миллионов погибших в Катастрофе евреев составляли в 1939 году свыше 63 % евреев Европы – около 36 % евреев всего мира. После Второй мировой войны евреи перестали быть преимущественно европейским народом. В 1900 году 81 % евреев мира (8,7 миллиона человек) жили в Европе, в 2015 году менее 20 % евреев – европейцы. И с этим поделать уже ничего нельзя.

Ну да. Жил в Европе до войны такой народ – евреи. Западно– и восточноевропейские ашкеназы. Сефарды. Крымчаки. Евреи-италики. С успехом сохраняли осколки античных и средневековых традиций – в еврейском варианте. Или старались ассимилироваться, с увлечением перенимая культуру, обычаи и язык соседей. Не помогло ни то ни другое. Их уничтожили почти всех – на западе Европы поменьше, на востоке побольше. Причём не исключено, что жертв было бы куда больше. Если бы не было тех, кто, часто рискуя собственной жизнью, помогал им спастись.

Те, кто укрывал евреев в годы Второй мировой войны, известны в Израиле и еврейской диаспоре как Праведники народов мира – хасидей уммот ха-‘олам. Лицам, удостоенным этого звания, вручается почётный диплом и именная медаль. Их имена гравируются на стене почёта в здании Яд ва-Шем. В сотрудничестве с Яд ва-Шем действуют Фонд имени Анны Франк в Швейцарии, который обеспечивает нуждающихся праведников (бедняков среди них много) медикаментами, и Еврейский фонд помощи праведникам народов мира в США, из средств которого нуждающимся выплачивается ежемесячная пенсия. То же самое на протяжении многих лет начиная с момента его создания в 1996 году делал Российский еврейский конгресс – по крайней мере пока автор был председателем совета директоров, президентом и вице-президентом этой организации.

Перечислить всех Праведников народов мира в этой книге невозможно – их тысячи. Но отдать дань памяти некоторым из них можно. Так, звание Праведника народов мира получил португальский консул в Бордо Аристидеш де Суза Мендеш, который в мае – июне 1940 года выдал, нарушив прямое распоряжение своего правительства, около 10 тысяч виз беженцам-евреям, пытавшимся перебраться через Испанию в Португалию. Он был уволен без выходного пособия, лишён пенсии и умер в бедности.

Звания был удостоен и Сэмпо Сугихара, бывший в 1940 году генеральным консулом Японии в Каунасе, который выдал около 3,5 тысячи виз. Оно было присвоено офицеру швейцарской полиции Паулю Грюнингеру, который в декабре 1938 года позволил около 3,6 тысячи еврейских беженцев из Германии перейти в Швейцарию, несмотря на запрет властей, и был за это наказан штрафом, лишением права на пенсию и занятие ответственных должностей.

Одним из самых известных хасидей уммот ха-‘олам стал шведский дипломат Рауль Валленберг, спасший десятки тысяч евреев Венгрии. Его помощником был швейцарский посланник в Будапеште Шарль Лутц, которому принадлежала идея «защитного паспорта», с помощью которого от депортации были спасены тысячи евреев. Судьба Валленберга неизвестна до сих пор – наиболее достоверная версия утверждает, что после войны он погиб в сталинских лагерях. Попытки разыскать подтверждение в отечественных архивах в 90-е годы не привели к результатам, которые позволили бы подтвердить место его гибели.