Жития Святых — месяц сентябрь

Озлобление иудеев от таких речей Иеремии достигло крайних пределов, и они побили камнями пророка Божия, безбоязненно говорившего им истину. В год же смерти святого пророка пришел в Египет царь вавилонский, поразил войско египетское и убил фараона Вафрия; в то же время истреблены были и сыны Израиля, поселившиеся там.

Мощи святого пророка Иеремии много лет спустя перенесены были царем македонским Александром [249] в построенный им город Александрию и положены в месте, называемом Тетрапил, которое весьма почиталось александрийцами. Царица Елена украсила зданием в Иерусалиме то место, где Иеремия ввержен был в яму с грязью.

249

Александр Македонский царствовал с 336 по 323 г. до P. X. Прославился как замечательный завоеватель. В Иерусалиме Александр Македонский был в 332 г. до P. X.

Пророчествовал святой Иеремия и о страдании Господа Иисуса Христа, являя в себе самом таинственный прообраз Его «кроткого Агнца, ведомого на заклание» (Иер. 2,19; ср.: Ис. 53,7). По сказанию, записанному святым Епифанием, пророк Иеремия предсказал о падении и разрушении всех египетских идолов в то время, когда в Египет придет Дева – Мать с Младенцем, в вертепе рожденном и в яслях положенном, каковое пророчество будто дало основу для обычая, существовавшего у египтян, изображать деву, почивающую на одре, с младенцем, лежащим подле нее в яслях, и воздавать поклонение такому изображению. При сем еще сообщается, будто жрецы египетские на вопрос царя Птоломея, почему почитается такое изображение, ответили, что это есть тайна, святым пророком предсказанная их древним отцам, и что они ждут осуществления этой тайны.

Много лет прошло после смерти святого пророка Иеремии: плененные халдеями иудеи возвратились в свою родную землю; в Иерусалиме сооружен был новый храм Господень, в Иудее восстановлен был по возможности порядок жизни церковной и гражданской. Но в те времена иудеи уже не пользовались политической свободой и подчинялись то сирийцам, то египтянам, то македонянам; терпели они невзгоды и от хананейских племен, и от внутренних смут и раздоров.

Случилось однажды, что когда вероломный сирийский полководец Никанор, причинивший много зла иудейскому народу, с надменною гордостью хотел во чтобы то ни стало погубить пламенного ревнителя религиозной свободы, грозного защитника святой отеческой веры Иуду Маккавея, сей Иуда, вооружая своих соратников не столько крепкими щитами и копьями, сколько добрыми речами своими и указаниями на прежде бывшие обстоятельства чудесной помощи от Вседержителя, поведал им и о своем сновидении и рассказом этим всех обрадовал и воодушевил (см.: 2 Мак. 15, 1-11).

Видение же его было такое. Он видел Онию – бывшего первосвященника, мужа честного и доброго, с детства ревностно усвоившего все, что касалось добродетели; видел, что сей, почтенный видом, простирая руки, молится за весь народ иудейский. Потом явился другой муж, украшенный сединами и славою, окруженный дивным и необычайным величием. И сказал Ония:

Это братолюбец, который много молится о народе и о святом городе, Иеремия, пророк Божий.

Тогда Иеремия, простерши руку, дал Иуде золотой меч и, подавая,сказал:

Возьми этот святой меч, это дар от Бога, которым ты сокрушишь врагов (см.: 2 Мак. 15, 12-16).

И соратники Иуды Маккавея, утешенные и ободренные его речью, отважно ринулись в бой и победили неприятеля. Этот рассказ Иуды о его сновидении наглядно удостоверяет, что святые угодники Божии по кончине своей молятся за нас Богу и оказывают нам помощь, как святой Иеремия помог Иуде Маккавею одолеть его противников. Его святые молитвы да споспешествуют и нам преодолевать видимых и невидимых врагов благодатью и человеколюбием Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же слава с Отцем и Святым Духом вовеки. Аминь.

ВАРУХ

Пророк, один из сынов Ннрин, из колена Иудина (см.: Иер. 36,10; 32,12). Он находился в тесной дружбе с пророком Иеремией, который во время осады Иерусалима засвидетельствовал свою дружбу к нему, выкупив поле в Анафафе, принадлежавшее дяде его Анамеилу. Варух в качестве писца пророка Иеремии записывал со слов его во время пребывания пророка в темнице его предсказания касательно вторжения вавилонян и плена иудеев (см.: Иер. 36,4,18) и затем по указанию Иеремии читал их в доме Господнем народу и князьям. Последние встревожились грозными обличениями и сообщили царю, который сам выслушал написанное и по мере прочтения отрезал от него часть за частью писцовым (перочинным) ножиком и бросал в огонь, в жаровню.

Иеремия и Варух, спасаясь от гнева царя Иоакима, повелевшего заключить их в темницу, по повелению Божию скрылись. В четвертый год царствования Иоакима Варух снова написал то же пророчество со слов Иеремии и присоединил к нему обличение против самого Иоакима (см.: Иер. 36, 32). Иудеи, не расположенные к Варуху, так как он, по их мнению, побудил Иеремию предать их в руки халдеев, бросили как его, так и Иеремию в темницу, в которой они и оставались до взятия Иерусалима, и когда, вопреки увещаниям Иеремии, остаток иудеев переселился в Египет, оба они были вынуждены сопровождать оный (см.: Иер. 43, 6). Иеремия умер в Египте. О возвращении же Варуха из этой страны ничего не упоминается, и некоторые, между прочим и блаженный Иероним, основываясь на свидетельстве иудеев, утверждают, что Варух умер также в Египте. Впрочем, другое предание свидетельствует, что он умер в Вавилоне в 12-м году после разрушения Иерусалима.

Святой пророк ВАРУХ

УРИЯ

Современник пророка Иеремии. Пророчествовал против страны Иудейской то же, что и Иеремия. Царь Иоаким, узнав об этом, решил его умертвить. Урия бежал в Египет. Пророка схватили и привели в Иерусалим, где царь убил его мечом (см.: Иер. 26, 20-23).

Пророк АВВАКУМ 2/15 декабря

Святой пророк Аввакум был сын Асафата и происходил из колена Симеонова, как повествует о нем святой Епифаний Кипрский в своей книге «О жизни пророков». По преданию, записанному святыми отцами [250] , родиной Аввакума было небольшое селение Бетзохар, иначе называемое Вифзахир.

Самое имя – Аввакум [251] , – данное ему при рождении, предзнаменовало, что из него выйдет сильный духом подвижник. Придя в возраст совершенный, он, ради славы имени Божия, ревностно выступил на обличение беззаконий своего народа. Сам же он, горя духом о Господе, строго соблюдал заповеди Божии, твердо стоял на пути добродетели и был удостоен от Господа дара пророческого.

250

Блаженным Епифанием Кипрским, блаженным Феодоритом, блаженным Иеронимом, блаженным Августином.

251

«Аввакум» с еврейского значит собственно «обнимающий, обхватывающий», а потом – «сильный борец, подвижник».

Аввакум пророчествовал и жил в VII веке до P. X., при нечестивом царе Иоакиме, и был свидетелем первого нашествия халдеев на Палестину.

Пророк Аввакум глубоко скорбел о развращении своих современников. Не находя нигде правды, он изливал свою скорбь, взывая ко Господу:

– Доколе, Господи, я буду взывать и Ты не слышишь меня, буду вопиять о насилии и Ты не спасаешь? Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствие? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор. От этого закон потерял силу и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный (см.: Авв. 1, 2-4).

Так взывал пророк ко Господу, видя беззакония людские, и ожидал праведного суда от Самого Бога. В ответ на сие, Господь возвестил Своему избраннику, что скоро должно наступить наказание за всеобщее нечестие. По повелению Божию, пророк Аввакум предсказал евреям такое страшное событие, которому в его время даже трудно было поверить, именно разрушение храма и самого Иерусалима и пленение вавилонское.

Пророк ясно указал, что орудиями сего наказания Господь избрал халдеев [252] – народ свирепый и необузданный, который быстро проходит по пространствам земли, чтобы завладеть чужими селениями.

252

Халдеи – по-еврейски «хасидим» – произошли от Хеседа, сына Нахорова, брата Авраама (см.: Быт. 22,22). Происходя от семитического корня, халдеи первоначально жили в северной гористой стране Месопотамии, ближе к Армении, на юг от озера Ван. Из этой древней местности халдеи расселились по течению Евфрата, на юг и восток по всей Месопотамии и Вавилонии и вскоре сделались народом господствующим. В период владычества ассириян они с последними сделали многие завоевания и, по отделении Вавилонии от Ассирии, при Набополассаре, особенно при Навуходоносоре, победили многие народы и царства. Всюду при завоеваниях халдеи отличались крайней жестокостью и воинственностью.