Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь

После этих слов отец отпустил его, и Конкордий удалился к родственнику своему Евтихию, который тогда находился в своем имении на Саларийской дороге, близ города Требула⁸⁰.

Принявши Конкордия с большою радостью, блаженный Евтихий стал воздавать благодарение Богу, и они вместе пребывали на том месте, упражняясь в посте и молитвах. Сюда приходили к ним многие, одержимые различными недугами. Они же, молясь во имя Господа Иисуса Христа, подавали им исцеления, – и чрез это слава о них распространялась среди народа на далекое расстояние. Услышал о них Тусский епарх, Торкват⁸¹, который проживал тогда в городе Сполете⁸². Призвав к себе блаженного Конкордия, он прежде всего спросил святого об имени его.

– Я христианин, – отвечал Конкордий.

– Я спрашиваю тебя о твоем имени, – снова сказал епарх, – а не о Христе твоем.

– Я уже сказал тебе, – отвечал святой Конкордий, – что я христианин и исповедую Христа.

– Принеси жертву бессмертным богам, – сказал епарх, – и будешь нам другом, – я буду считать тебя вместо отца и попрошу императора Антонина – господина моего, чтобы он назначил тебя жрецом богов.

– Пусть твои боги останутся лучше при тебе, – сказал на это святой Конкордий.

– Послушай меня и принеси бессмертным богам жертву, – продолжал уговаривать его епарх.

– Лучше ты меня послушай, – отвечал святой Конкордий, – и принеси жертву Господу Иисусу Христу, дабы избегнуть тебе вечных мучений. Если ты сего не сделаешь, то получишь наказание в вечной жизни и воспримешь мучение в неугасаемом огне.

Тогда епарх повелел бить его палками и бросить в общую темницу.

Ночью к Конкордию пришел блаженный Евтихий со святым епископом Анфимом. Анфим был другом Торквата и упросил его отпустить к нему узника на короткое время. И вот Конкордий ночью был выпущен из темницы и прожил вместе с Анфимом немало времени. При этом Анфим посвятил Конкордия во иереи, и они, живя вместе, упражнялись в посте и молитвах.

По прошествии некоторого времени, Торкват послал за Конкордием и спросил его:

– Что ты придумал относительно своей жизни?

– Моя Жизнь – Христос, Которому я ежедневно приношу жертву хваления, а ты будешь гореть в геенне, – сказал епарху Конкордий.

Тогда Торкват повелел привязать святого к позорному столбу. Но святой с радостью говорил:

– Слава Тебе, Господи Иисусе Христе!

– Принеси жертву великому Зевсу⁸³, – настаивал епарх.

– Я не стану приносить жертву глухому и немому камню, – отвечал блаженный Конкордий, – так как со мною Господь мой Иисус Христос, Которому служит душа моя!

После этого епарх, разгневавшись, отправил Конкордия на заключение в тесную темницу, а на руки и на шею его повелел наложить железо и запретил кому-либо входить к нему, ибо желал уморить святого голодом.

Но блаженный Конкордий, заключенный в темнице, не пал духом, но с веселием начал приносить благодарность всесильному Богу:

– «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение», – воспевал он.

В полночь явился ему Ангел Господень и сказал:

– Не бойся, но мужественно стой в вере, потому что я с тобою.

По прошествии трех дней, епарх послал к нему ночью двух оруженосцев своих и повелел им:

– Пойдите и сообщите узнику, дабы он принёс жертву нашим богам, или же, в противном случае – ему будет отсечена голова.

Оруженосцы пришли к Конкордию с идолом бога Зевса и спросили его:

– Слышал ли ты, что приказал епарх?

– Я не знаю этого, – отвечал святой.

– Принеси жертву богу Зевсу, – продолжали оруженосцы, – в противном же случае будешь обезглавлен!

Тогда блаженный Конкордий, благодаря Бога, сказал:

– Слава Тебе, Господи Иисусе Христе. И плюнул в лицо Зевса.

Видя это, один из воинов извлек меч и отсек святому голову и, таким образом, блаженный Конкордий, исповедуя Господа, испустил дух⁸⁴.

После того пришли в темницу два клирика и некоторые благочестивые мужи; взяв тело святого, они положили его недалеко от города Сполеты, в месте, орошенном обильно текущими источниками. Здесь, у гробницы мученика, одержимые демонами и страждущие от различных болезней стали получать исцеления, по молитвам святого Конкордия, предстоящего Господу нашему Иисусу Христу, Который со Отцом и Духом Святым царствует во веки веков. Аминь.

Страдание святых мучеников Фронтасия, Северина, Севериана и Силана

Память 4 июня

Святой Фронтасий, Северин, Севериан и Силан были отправлены первым Петрагорийским епископом Фронтоном⁸⁵ проповедовать слово Божие. Во время проповеди их схватил игемон Сквиридон и допрашивал:

– Скажите мне: откуда вы и какими именами называетесь? Ибо вы не только не принесли жертв богам, но отклонили от этого многих других и разрушили даже храмы богов. Скажите же, коею властью вы делаете так?

Они отвечали ему:

– Зачем ты допрашиваешь нас, игемон, будучи чужд божественной добродетели? уже не стремишься ли ты уничтожить правое дело? Тогда, прежде чем приступить к исполнению намерения своего, рассуди: кто сотворил твою душу и тело? Ведь языческие идолы – изделие человеческих рук и не могут ни себе принести пользы, ни иным помогать, тем более творить что-либо.

– Я вижу, – сказал Сквиридон, – что вы дерзки и многоречивы, наученные всякому пустословию от вашего Учителя.

– Наши слова исполнены истины, – отвечали Северин и Севериан, – ты же почитаешь идолов, которые суть камни, поставленные демонами; они – глухи, немы и пусты.

– Оставьте свои рассуждения, – прервал их Сквиридон, – и если хотите остаться в живых, принесите жертву богам.

– Наше приобретение заключается в том, – отвечал Фронтасий, – дабы жить и умереть за Христа!

После того игемон обратился к Силану, умевшему играть на гуслях, благозвучных кимвалах и лирах, и спросил его:

– А ты, юноша, почему не приносишь жертву богам?

– Я приготовился, – ответил святой Силан, – принести себя в жертву Господу моему Иисусу Христу, Который благодатью крещения омыл мир от греховной скверны.

– Каким образом омыл? – спросил игемон.

Силан отвечал:

– Господь мой Иисус Христос сказал Своим ученикам: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19), «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марк 16:16). Таким образом и ты, игемон, если уверуешь во Христа и крестишься – будешь спасен, если же не уверуешь – осужден будешь.