Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Евсевий. «Жизнь Константина», кн. IV:66, IV

540

Константин-Ярослав Святославич был младший сын Святослава Ярославича, сперва князя черниговского, а затем великого князя киевского (1073–1077), внук Ярослава Великого и правнук Владимира святого. Приговором князей на Любечском княжеском съезде в 1097 году Муром был утвержден за Константином-Ярославом. Он после святого Глеба был первым князем муромским и родоначальником последующего дома князей муромских и рязанских. Святой Константин княжил в Муроме с 1096г. до своей кончины, последовавшей в 1129 году. Указание в Прологе на 1192 год (1092?), как на год прибытия святого князя в Мурому, следует считать ошибочным.

541

Муром – центр северной ростово-суздальской области, ныне незначительный уездный город владимирской губернии, – в древнее время принадлежал к поселениям финских племен, каковы мурома, меря и мордва, несмотря на то, что город был населен инородцами язычниками, в нем был уже существующий до настоящего времени Спасский монастырь. В Лаврентьевской летописи о нем упоминается под 1096 годом. Есть основание думать, что он был основан трудами черниговских епископов, так как Муром принадлежал к уделу черниговских князей

542

Поприще – мера расстояния в 690 саженей. Думают, что, встретив сопротивление муромцев, святой Глеб поселился на реке Ишне, в 12 верстах от Мурома.

543

Кончина святого князя Глеба последовала в 1015 году. Память его празднуется 6 сентября.

544

Так, им построена церковь во имя святых Бориса и Глеба.

545

Возобновление Благовещенского храма Юрием Ярославичем относится к 1351 году.

546

Т.е. радостно торжествует.

547

Т.е. исповедующей православную веру во Христа и подвизающееся в христианском благочестии.

548

Этот город отстоял от Амасии на расстоянии 4-х дней пути

549

Очевидно здесь разумеется храм в честь египто-эллинистического божества Пта (Ptah) – бога мертвых

550

Серапион – храм в честь Сераписа – египто-эллинистического божества, соответствовавшего древнегреческому Зевсу. Как Серапис, так и (упомянутый выше) бог Пта – были богами собственно египетской религии. Но в период увлечения восточными религиями (II в. до Р. Х.) греки оказывали большое уважение этим божествам и строили в честь их многочисленные храмы

551

Магистриан – помощник правителя области, имевший в своем распоряжении известное количество воинов, с которыми он обыкновенно посылался правителем в провинцию с различными поручениями

552

Святой мученик Евсигний, описывавший житие и подвиги святого мученика Василиска, в течение 60-ти лет был воином при трех римских императорах: Диоклитиане (284–305 гг.), Максимиане (305–311 гг.) и Константине Великом

553

Аполлон – по греческой мифологии – бог света, сын Зевса и Латоны

554

Аполлон – в переводе с греческого значит «губитель». У греков он изображался обыкновенно с луком, стрелами и колчаном, как враг и победитель сил, вредных свету, т.е. нравственному порядку вещей

555

Господь Саваоф – Господь воинств, Господь сил (1Цар.1:3, 11)

556

Кончина святого мученика последовала в нач. IV в

557

Синад – один из древних черноморских городов.

558

Никомидия – город в северо-восточном углу залива, образуемого Мраморным морем. Он был построен в 264 г. до Р. Х. и свое имя получил от вифинского царя Никомеда I. На месте древней Никомидии находится теперь город Иснид.

559

Седьмой Вселенский собор происходил в 787 г. в городе Никее.

560

Император Лев (V) Армянин царствовал с 813 г. по 820 г.

561

Первоначально святой Михаил был сослан во фракийский город Евдокиаду

562

Кончина святого мученика последовала ок. 818 г.

563

Эдесса – город, находившийся в древности в северной части Месопотамии

564

Евнух – оскопленный слуга, предназначавшийся обыкновенно к службе в гаремах востока.

565

Кончина святого мученика последовала в IХ в.

566

Всеслав Брячиславич, сын Брячислава Изяславича, княжил в Полоцке с 1044 г. по 1101 г.

567

Ранний брачный возраст был обычным явлением в древней России.

568

Более подробное повествование об этом можно читать в сказании о Введении во храм Пресвятой Богородицы, помещенном под 21 числом ноября месяца.

569

Монастырь, основанный святою Евфросиниею, существует и в настоящее время с именем Спасо-Евфросиниева. В 1579 г. он был захвачен иезуитами, из под власти которых освобожден в 1820 г-В монастыре хранится сооруженный св. Евфросиниею напрестольный крест; богомольцам показываются две келлии, в которых подвизалась преподобная Евфросиния. При монастыре находится училище для девиц духовного звания.