Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга шестая. Февраль
Шрифт:
155
Скончался около 100 г.
156
Мирсина – миртовое дерево. Оно растет в Азии, Америке, в Африке – в Египте, и в южной Европе, по берегам Средизменого моря. Ветвями этого дерева в праздники украшались жилища; миртовые венки надевали на голову во время пиршеств, особенно свадебных. Мирт почитался у древних вообще символом любви и тихого счастья, изображением радостных обстоятельств в настоящем и светлых надежд в будущем.
157
Асия –
158
От греч. слова «парфенос», что значит «девица», «девственница».
159
Мелитополь – один из городов Мизии, северо-западной провинции Малой Азии.
160
Лампсак – значительный, основанный феокейцами, город Мизии, в северо-западной области Малой Азии.
161
Ираклия – один из городов Фракии, области в Византийской империи, в северо-восточной части Балканского полуострова.
162
Святой Парфений скончался в 318 году.
163
Елладой в древности называлась средняя часть Греции.
164
Эгина – один из островов Архипелага. Эгейское море – иначе Салоникский залив, на северо-западе от Архипелага.
165
Кастория – селение в Аттике, юго-восточной области Еллады или средней Греции.
166
Евбея – длинный остров, простирающиеся с северо-запада к юго-востоку вдоль берегов областей средней Греции Беотии и Аттики. – Пелопоннес – южная Греция.
167
Коринф – древнейший, знаменитый и богатый город древней Греции; лежал на Коринфском перешейке, соединяющем Пелопоннес с остальною Грециею, в прекрасной и плодоносной равнине на юго-восточном берегу Коринфского залива между Ионическим и Эгейским морями; в настоящее время развалины древнего Коринфа находятся близ нынешнего Коринфа, называемого Куронто и имеющего лишь около 5 000 жителей.
168
Патры – древний город на северном берегу Пелопоннеса.
169
Фивы – главный город Беотии, средней области древней Греции.
170
Пафлагония – суровая горная область в северный части Малой Азии.
171
Скончались в 303 году.
172
Вифиния – северо-западная область Малой Азии. Никомидия – главный город Вифинии, любимая резиденция императора Диоклетиана.
173
Ликиний – римский император в восточной половине империи, царствовал с 307–324 год.
174
Гераклея –
город в Понте, северной части Малой Азии.175
Евхаиты – город на севере Малой Азии, недалеко от Гераклеи, ныне – Марсиван.
176
От греческого слова «ритор» – оратор, вития и «ври» – неотделяемый слог, усиливающий значение соединенного с ним слова.
177
Геракл или Геркулес – герой древнегреческих преданий, олицетворявший собою физическую силу человека и впоследствии почитаемый древними греками, как один из излюбленных богов. Дий или Зевс почитался древними греками отцом богов и людей, управляющим небом и землею, посылающим на землю гром и молнии. Алкмена, по греческим мифам, – смертная женщина, зачавшая и родившая от Зевса Геракла.
178
Артемида или Диана, по верованиям древних греков, была богинею луны и охоты.
179
Серапис – египетский бог душ умерших, который призывался как спаситель от болезни и смерти. Впоследствии почитание его перешло также в Грецию и Рим, где получило весьма большое распространение.
180
Аполлон – греко-римский бог солнца и умственного просвещения.
181
Прозвище Ликиния, намекающее на его низкое происхождение из Фракии.
182
Ликиний в переводе с латинского, значит – веятель; Феодор – с греческого Божий дар.
183
Нотарий – скорописец. В первое время по Р. Х. так, назывались обыкновенно императорские секретари, скреплявшие акты.
184
Так с презрением язычники называли христиан, считая Христа происходившим из Галилеи, страны, которая и среди евреев пользовалась дурною славою.
185
Угринами называются славяне, происходящие из Угорской земли или Червонной Руси, ныне западная Украина.
186
Святой Феодор был усечен мечом в 319 году.
187
Он царствовал с 559 по 530 гг. до Р. Х. Милость Кира к иудеям объясняют тем, что ему было показано пророком Даниилом пророчество Исаии (Ис.44:28, 45:1), где более чем за полтораста лет предсказывается освобождение евреев из плена чрез Кира.
188
Самаряне народ смешанный, образовавшийся из соединения переселенцев, занявших область десятиколенного царства израильского по разрушении его ассириянами с остатками народа израильского, отведенного в плен. На чужбине переселенцы продолжали чтить своих прежних богов, но когда Господь наслал за это на них стаи львов, то самаряне, чтобы отвратить бедствие, установили у себя почитание истинного Бога, не оставляя в то же время идолопоклонство (4Цар. 17:27–34)