Жития святых. Том 1 Январь
Шрифт:
[20] Епарх — правитель города или области.
[21] Вефилия — иначе Ветулия — город Палестины, лежащий к югу от Газы.
[22] Пилусия, или Пелуза, а также упоминаемые дальше: Лихнос, Фаваст, Вавилон (Египетский; ныне часть Каира), Афродитополь и Брухия — города и местечки нижнего (северного) Египта.
[23] Драконтий — епископ Ермопольский (в Египте), ученик преп. Памвы.
[24] Филон — епископ Киринейский (Киринея — область верхней Ливии по северному берегу Африки на запад от Египта)
[25] Это было в 359 году.
[26] Оасим — или Великий Ливийский Оазис лежит к западу от пустыни Фиваиды; — древняя греческая колония, служившая также местом ссылки: так, сюда был сослан еретик Несторий.
[27] Паретон — приморский город нижнего Египта.
[28] Пихон — мыс на юге острова
[29] Мф.10:8. «Даром получили, даром давайте» Этими словами Спаситель запретил продавать полученную от Св. Духа благодать.
[30] Пелопонес — южная часть Греции на Балканском полуострове.
[31] Епидавр — город на берегу Адриатического моря, разрушенный в VI веке. Ныне — Рагуза.
[32] Около сентября 365 года.
[33] Пафа — приморский город Кипра, ознаменовавшийся проповедью апостола Павла. Здесь, он поразил слепотой сопротивлявшегося ему волхва Елиму. Кн. Деяний Ап. гл. 13.
[34] Куколь — монашеская шапочка, служившая символом чистоты и незлобия. Иногда на куколь нашивался крест.
[35] Скончался 371 иди 372 года, 21-го октября.
[1] Калоиоанн был вторым преемником Иоанна Асеня (1186–1196). Он был убит в 1207 г. своим племянником Борилом, после которого стал царствовать сын Асеня — Иоанн II (1218–1241), бывший во время злодеяния Борила в России.
[2] По мнению некоторых, это тоже что древняя Едесса: другие же Едессою считают славянскую Водену, от которой Меглина находится на северо-восток в 30 вер. Теперь этот город не существует.
[3] Преподобный Иларион происходил от богатых и знатных родителей. Получив христианское воспитание, он на 18 году оставил мир и удалился в монастырь, где вскоре за свою строгую жизнь он был сделан настоятелем. Заботливый о спасении порученных ему душ, он побуждал их не терять дорогого времени, назначенного для спасения. Особенно он не терпел нетрезвости. В 1134 году он был посвящен Евстафием, архиепископом Болгарским, в епископа Меглинского. В это время в Болгарии была сильно распространена богомильская ересь, разделявшая дуалистическое учение, по которому зло и добро представляют собою два самостоятельных начала, между коими происходит борьба. Святой Иларион вооружился апостольскою ревностью и усердными молитвами, чтобы отвратить жителей от этого лжеучения. Он неутомимо обличал нечестие богомилов, снимая с них личину лицемерной благости, которою они обманывали других. Предводители ереси отважились вступить в открытый спор со святителем Иларионом. Опровергнув возражения богомилов, святитель закончил свою речь такими словами: «Зачем вы, богомилы, обманываете себя и других, называетесь христианами, когда вы вовсе не христиане, — враждуете против креста Христа Спасителя, не признаете Бога единого, как веруют христиане, поносите древнее откровение, чтимое по слову Господа христианами? Простых людей обманываете вы лицемерною кротостью, когда дышите гордостью. Быть не может истинного благочестия в тех, кто не признает в себе сердечной порчи и не испрашивает благодати Божией молитвою и смирением! К чему посты ваши? проверьте себя искренно — и увидите, что злые мысли, зависть, тщеславие, суетность, коварство, ложь, обманы — не дело в нас злого вещества и не побеждаются постом, а они — плод испорченного самолюбия и потому требуют для себя духовных подвигов». Внимая пастырскому увещанию, многие из богомилов умилились сердцем и, осудив прежнее нечестие свое, соединились с Церковью Христовою. В таком же духе боролся св. Иларион и с Армянами, придерживающимися монофизитства, признающего во Христе одну природу — Божественную. Блаженный Иларион мирно почил в 1164 году.
[4] Тернов — один из значительных городов Болгарии, в древности бывший даже столицею.
[1] Святые претерпели мученическую кончину в царствование Диоклитиана в 303 году.
[1] Царствовал с 161 по 180 г.
[2] Иераполь — богатый город в Фригии, области Малой Азии
[3] Часы
считались от восхода солнца так, что 9-й час соответствовал нашему 3 часу пополуночи.[4] Ветхий деньми — так называется Первое Лицо Св. Троицы. Наименование это употреблено пророком Даниилом при описании одного из таинственных его видений в Вавилоне: «видел я, наконец, — говорит св. пророк, — что поставлены были престолы и воссел Ветхий деньми».
[5] Проконсулы — лица, управлявшие провинциями Римского государства.
[6] Ипподром — место конских скачек и состязаний в езде на колесницах.
[7] Парфяне — занимали области Азии, лежавшие между Евфратом и горными странами на Инде. Парфяне были кочевниками и в позднейшее время не утратили этого характера, отличаясь во всех войнах, как превосходные и храбрые всадники, в совершенстве владевшие стрелой и копьем. Война о парфянами была счастливо окончена в 165 г. Луцием Вером.
[8] Апамея — один из городов Сирии.
[9] Маркиониты — еретики II века, признававшие два начала: благого Бога и материю, находящуюся под владычеством диавола, или лукавого существа, вечного и злого.
[10] Низибия, или Низибида — большой и многолюдный город провинции Мигдонии, в Месопотамии.
[11] Киликия — юго-восточная береговая страна Малой Азии.
[12] Писидия — область Малой Азии.
[13] Синад или Синнады, город на севере Фригии, близ горной цепи, где находились знаменитые Синнадские мраморные ломки. Ныне развалины близ Ескикари — Гассаф.
[14] Скончался около 167 года.
[1] Святые пострадали в Адрианополе в III веке.
[1] В основу изложения положена здесь «Повесть о Борисоглебском монастыре от коликих лет и како бысть его начало, еже исперва от древних старец слышахом и мало писания обретохом», написанная в XVI веке в самом Борисоглебском монастыре и сохранившаяся в рукописи ХVI-го века в библиотеке Троице-Сергиевой лавры, в сборнике за № 782. — Борисоглебский второклассный монастырь существует и теперь и находится в Ярославской губернии в Ростовском уезде в 18 верстах от Ростова по дороге (теперь шоссейной) из Ростова в Углич, на реке Устье, которая, соединившись в девяти верстах от Ростова с вытекающею из Ростовского озера рекою Версою, образует реку Которость, впадающую в Волгу в г. Ярославле.
[2] Димитрий Иоаннович Донской княжил с 1363 г. по 1389 г. — Ростовский князь Константин III Васильевич княжил в Ростове по смерти брата своего Феодора Васильевича с 1331 года по 1365.
[3] Св. Алексий занимал митрополичью кафедру с 1354 по 1378 г.
[4] Епископ Игнатий II занимал Ростовскую кафедру с 1356 по 1364 г.
[5] Это было в 1363 г. — Из г. Ростова происходили родители преподобного Сергия.
[6] Роман и Давид — имена Бориса и Глеба, данные им при святом крещении.
[7] Устье р. Ковжи находится в 40 верстах от Белоозерска.
[8] Ковженский Никольский монастырь, приписной к Борисоглебскому, имел деревянные строения; по ветхости и бедности он был упразднен до введения монастырских штатов 1764 года.
[9] Василий Васильевич Темный был великим князем с 1425 г. по 1462 с промежутками.
[10] По вкладным и кормовым монастырским книгам, видно, что Василий Васильевич пожаловал монастырю село Шулец (в шести верстах от монастыря), с деревнями, на поминовение своих родителей и прародителей, великих князей.
[11] Знаменитого впоследствии великого князя Ивана Васильевича III.
[12] Правил с 1505 по 1533 г.
[13] Занимал кафедру с 1520 по 1526 год.
[14] Кирилл III занимал кафедру с 1526 по 1529 г.
[15] Место, где стояла эта деревня, и поныне зовется Кочарка, в семи верстах от монастыря; и доселе видны ямы, где рыли известь. — Зобенка — старинная мера сыпучих тел. Существует предание, что известь теряла свою силу, если кто брал ее украдкою для своих потреб. Когда при преемниках Феофила закончены были каменные монастырские постройки, запас извести истощился.