Жизнь без целей

Помните: каким бы путем вы ни пошли, это правильный путь. Если вы получаете удовольствие, идя по этому пути, и берете все, что вам несет этот путь, тогда это и есть самый верный вариант действий.

О том, как ненадежны надежные пути

Необходимо сделать одно важное замечание по поводу того секрета, о котором мы сейчас говорим. Да, каким бы путем вы ни пошли, это путь верный, но данное утверждение совершенно не означает, что вы обязаны двигаться только этим путем. Принцип жизни без цели не обязывает вас оставаться на той или иной работе в условиях, когда вы не испытываете никакого удовлетворения от этой работы, этот принцип — не отказ от вершин успеха и не оправдание тем, кто не смог добиться успеха. Главное, что отличает жизнь без целей от только что упомянутого, — это вера. Если вы верите, что идете верной дорогой, значит, так оно и есть. Идя по дороге, избранной в соответствии с вашими устремлениями, вы никогда не заблудитесь, так как ваши устремления — это не некоторая конечная точка, а сильное энергетическое поле, в котором вы сегодня распоряжаетесь своей жизнью. Заблудитесь вы только в том случае, если вы — целеголик.

Живя без целей, вы порой можете почувствовать, что идете на риск. Не будучи уверенным в том, каким будет ваше будущее, вы ощутите дискомфорт. Отказ от сетки безопасности, от страховки и гарантий, при наличии которых вы столь уютно себя чувствовали, может показаться не самым разумным решением. Нас воспитывают так, чтобы мы стремились жить, чувствуя под собой сетку безопасности (подобную той, которая обеспечивает подстраховку цирковым артистам), жить в рамках надежной структуры. Нас учили, что главное — это получить «настоящую» работу, и неважно, насколько мы счастливы на этой работе, ведь эта работа несет нам уверенность в завтрашнем дне. Нас учили, что именно так мы и должны жить, хотя весь процесс такого воспитания мешает нам жить так, как мы этого хотим. И когда мы чувствуем под собой сетку безопасности, когда мы знаем, что у нас есть подстраховка и гарантии, мы живем без отдачи, не используя своих возможностей.

Однако зачастую то, что, как нам кажется, несет надежность и безопасность, не является таковым на деле. Одна моя знакомая рассказывала мне про своего отца и про его сетку безопасности. Ее отец был умным, хорошо образованным и трудолюбивым человеком. Он проработал почти 20 лет в исследовательском отделе одной сталелитейной компании. Хорошо зарабатывал, постепенно продвигался по карьерной лестнице в своем отделе и в конце концов занял руководящий пост. Пока сталелитейная отрасль была одной из ведущих, его рабочее место казалось очень надежным. Сокращения происходили непосредственно на сталелитейных предприятиях, а не в сфере высшего руководства. Сама работа ему не нравилась, но он ценил ее стабильность. На самом деле ему гораздо больше хотелось преподавать или заниматься консалтингом. Проработав 18 лет в сталелитейной компании, он стал задумываться о том, чтобы основать собственную консалтинговую фирму, но не хотел терять свою сетку безопасности. Работая в компании полный рабочий день, он мог только время от времени оказывать консалтинговые услуги, поэтому не собирался развивать свой самостоятельный бизнес в той мере, в какой мог бы. Через два года его сталелитейная компания произвела серьезное сокращение штата. Сократили большую часть сотрудников его отдела и его в том числе. Таким образом, мы видим, что то, что он считал надежным и безопасным, на деле таковым не было. Интересно, что как только он освободился от сетки безопасности, его консалтинговый бизнес резко пошел вверх.

Один из тех, кого я расспрашивал во время своих путешествий, сказал следующее: «Как мне кажется, наша сетка безопасности лишает нас сил. Вот что страшно, вот чего надо бояться. Но она так хорошо замаскирована, что когда она "привязывает нас к себе" и мы начинаем жить так, как она того требует, мы думаем, что это единственный разумный выход, что это поступок человека ответственного. Мы слишком беспокоимся о том, как бы избежать неверного шага. Когда мы боимся неудачи или ложного пути, мы бездействуем. Но бездействие никуда нас не ведет, мы не развиваемся. Забавно, что мы столько раз боялись потерять то, чего на деле у нас никогда не было. В действительности надежный путь крайне ненадежен».

То, на чем вы концентрируетесь, разрастается

Вот основное правило, которое следует запомнить: то, на чем вы сконцентрированы, будет расширяться и расти. Когда вы слишком боитесь, что сделаете неверный выбор, вы, скорее всего, как раз и сделаете его: у вас появятся внешние аргументы в пользу того решения, которое, однако, по внутренним ощущениям будет казаться вам не вполне правильным. Если же вы, наоборот, настроены на положительные ситуации в жизни и верите, что идете правильной дорогой, ваш мозг будет искать подтверждений выбранного вами варианта. В фильме «Санта-Клаус» Тим Аллен играет роль Скотта, разведенного мастера игрушек, он празднует Рождество со своим сыном Чарльзом. Ночью Чарли слышит какой-то шум на крыше и будит отца, чтобы тот посмотрел, что там. На крыше отец обнаруживает самого Санта-Клауса, но не узнает его. Скотт окликает его, тот оступается, падает с крыши и гибнет. Тогда Скотт надевает костюм Санта-Клауса и сам превращается в него, он полнеет и раздается, у него вырастает длинная седая борода, и он едет на Северный полюс, где знакомится с девочкой-эльфом, которая становится его верной спутницей. Новоиспеченный Санта-Клаус совершенно потрясен. «Я вижу все это своими глазами, но я так и не верю во все это», — говорит он маленькому эльфу. Малышка-эльф, глядя на него снизу вверх, объясняет, что это вообще проблема всех взрослых людей. Они думают: чтобы во что-то поверить, надо это сначала увидеть. Дети наоборот, живут в волшебном мире, потому что они видят то, во что верят. И это верно относительно нашей жизни. Если мы верим, что избрали верный путь, мы начинаем видеть возможности, которые он нам несет, начинаем находить подтверждение тому, что решение было верным. А когда вы верите во что-то, вам легче это увидеть. Этот принцип можно применить даже к самым обыденным решениям, которые мы принимаем каждый день.

Однажды я записался в центр йоги и духовного совершенствования на двухдневные (суббота, воскресенье) занятия по организации духовных практик. Я немного нервничал, так как до тех пор никогда не занимался йогой, не медитировал и вообще не являюсь поклонником этих практик в стиле «нью-эйдж», когда непосредственно в офисах крупных компаний звучит спокойная музыка. Прибыв в центр, я обнаружил, что большинство посетителей облачены в яркие, пестрые одежды, а не в строгие деловые костюмы, к которым я привык. Комнаты были похожи на спальни студенческого общежития. Вскоре я обнаружил, что вся пища вегетарианская, за завтраком никто ни с кем не разговаривает, а после обеда ожидаются танцы, где все будут скакать под звуки африканских барабанов. «Куда я попал? Пожалуй, мне не стоило сюда приходить!» — думал я.

В первый вечер все, что мы делали, было для меня непривычно — танцы, пение, медитация. Как нам объяснил инструктор, все это — «переживание чувственного опыта». Так оно и было. Тем не менее я с трудом представлял себе, какое отношение это «переживание опыта» имеет к организации духовных практик. На следующее утро все повторилось. Во мне росло чувство разочарования и внутреннее напряжение. В определенный момент я даже собрался было прекратить занятия. Зачем тратить время на то, что никак не помогает мне, не учит организовывать духовные практики? Ведь я здесь именно для этого! И тут меня осенило. Я относился к занятиям как к своей цели. Мне казалось, что есть конкретные причины для посещения занятий. Кроме того, у меня было заранее сложившееся представление о том, как они должны проходить. Все это в значительной степени сужало мой кругозор. Пока я спрашивал себя, правильно ли я сделал, приехав на эти занятия, я фактически не присутствовал на них и не мог научиться тому, чему нас там учили.

Я решил отказаться от своей цели — «научиться организации духовных практик». Я признал, что в данный момент нахожусь на верном пути. Я перестал жаловаться и, вместо того чтобы пребывать в плохом настроении, изменил настрой: я должен был получить за эти выходные максимум того, что только мог. В конце концов это оказались совершенно замечательные выходные. Я получал истинное удовольствие от занятий. Я познакомился с невероятно интересными людьми, мы замечательно беседовали, я узнал много нового, включая, как это ни странно, и то, как надо организовывать духовные практики. Я учился не так, как этого ожидал. Но я бы никогда ничему не научился, если бы не отказался от своей цели — научиться организовывать духовные практики. Иногда даже самые незначительные цели отнимают у нас счастье и успех. Но главное — верить, что тот путь, по которому вы в данный момент идете, самый верный. Если же вы действительно уверены, что вы не там, где должны быть, либо измените установку и получите максимум того, что ситуация может вам дать, либо уходите. Но независимо от того, остаетесь вы или уходите, отнеситесь к избранному пути серьезно. Обязательно посмотрите по сторонам и научитесь кое-чему по дороге.

Слушайте молчание разума

Как вы управляете своим настроем? Как можно быть уверенным, что тот путь, по которому вы в данный момент идете, и есть для вас самый правильный? У меня нет простого, однозначного ответа, но есть приемы, помогающие научиться тому, как слушать свой внутренний голос, голос той части нашего сознания, которая знает, каковы мы в реальности: знает наши вкусы, что мы любим, чего не любим, к чему стремимся. В японском языке есть слово mushin. Оно означает «пустой молчащий разум». Сознание, в котором нет ментальных схем, нет суеты помыслов. Когда вы идете путем самопознания, особенно важно научиться слушать свой внутренний голос. Говорят, что Аристотель засыпал с мячом в руке, так что когда сон овладевал ученым, мяч выпадал из его рук, падал и ударялся о медное блюдо, стоявшее возле кровати. От шума Аристотель пробуждался, но не полностью, пребывая в промежуточном состоянии между сном и бодрствованием. Именно в этом состоянии у него рождались самые блестящие идеи и концепции.

Во время своего путешествия я взял интервью у человека по имени Дуг Стивенсон, который живет в Чикаго, штат Иллинойс. Дуг рассказывал мне, что однажды лично у него была похожая ситуация: «Однажды, когда я учился в колледже, я мучился над курсовой работой об известных американских писателях Нормане

Мейлере и Трумэне Капоте. Я хотел разработать новый литературный жанр, нечто среднее между публицистикой и художественным текстом. Я работал часами, снова и снова обдумывал свои идеи, но на бумаге у меня не получалось ничего интересного, текст выходил бессвязный. Затем — я хорошо это помню — в три часа ночи меня посетила вспышка озарения. Я уже столько времени сидел над своей работой, что мое левое полушарие, отвечающее за логику, уснуло. Но в этот момент проснулось мое творческое правое полушарие — по крайней мере, оно заговорило так громко, что я его услышал. В моем сознании как будто прогремел взрыв — и я написал очень четкий абзац, в котором излагались идеи всей работы. С этого момента я начал писать быстро и без усилий. Как только мое рациональное «я» покинуло комнату, все пошло гораздо быстрее».

Вот простой прием, который обеспечит вам доступ к своему внутреннему голосу. Вам не нужны ни врач, ни советчик, ни консультант. Участвуете только вы и магнитофон. Сядьте в тихом, спокойном помещении, там, где вы сможете не отвлекаясь прислушиваться к своим самым глубинным помыслам. Приглушите свет. Когда вы совсем расслабитесь, включите магнитофон и начните говорить. Говорите все, что думаете. Говорите о том, что вы чувствуете в данный момент. О том, что вас огорчает, или о том, что доставляет вам особенное удовольствие. Говорите о ваших хобби, о своих друзьях, о своих увлечениях. Говорите, пытайтесь затронуть как можно больше тем. Говорите о том, что вы любите делать. О чем вы мечтаете. О том, чего вам больше всего хотелось в детстве. О том, что в этом мире пугает вас больше всего. Говорите обо всем, отключите все фильтры. Говорите на запретные темы — о политике, религии, сексе. Нет правильных и неправильных ответов. Нет правильных и неправильных тем. Пусть будет лишь поток речи.